本书荟萃了程石泉先生研究西方哲学和中西比较哲学的长短论文近百篇，分为西方古典哲学、西方现代哲学、中西哲学、思想点滴等四编。全书写作时间尽管前后长达50年，但是其宗旨却前后一贯，即为学不分古今中外，“主中国哲学，必以西学之缺失以彰显之，言西文哲学，必以中国哲学之立场以拣择之”，最终目的就是恢复中国民族文化的自信与智慧。

存在各种各样的尼采形象，有海德格尔的尼采，施特劳斯的尼采，德勒兹和福柯的尼采。但是，还有一种尼采形象同样至关重要，这就是巴塔耶的尼采和克罗索夫斯基的尼采。这两个人对法国的尼采形象的建构至关重要，他们不仅在政治上扭转了尼采的右派形象，在哲学上他们也扭转了回复希腊精神的尼采形象。正是经由他们，福柯和德勒兹的尼采才逐渐成形，尼采也成为当代法国哲学的开端。本辑中的尼采正是这样一个不为中国读者所熟悉的尼采，一个新的尼采。

俄国哲学史家兼传记作家阿·古雷加为名人传记丛书写的最的一本书是《叔本华传》，传未写完就谢世了。他夫人伊·安德烈耶娃继承遗志，续完全稿，2003年顺利出书。《叔本华传》结构严谨，章目清晰，脉络分明，行文流畅。德国思想家叔本华在立传人笔下栩栩如生，光彩照人。叔本华的时代背景、家庭出身、求学经历、著书立说过程，以至叔本华的个性特征、为哲学献身的刻苦追求真理的精神、叔本华的朋友圈子、感情波折、饮食起居等等，都被刻画得面面俱到、入木三分、生动感人。淑本华的主要哲学著作以及他的伦理学的基本内容和主要论点也都被一一展示出来。叔本华与他的老师康德以及德国古典学派的其他哲学家的共识、近似之处，区别、差异之处也都有实事求是的分析。叔本华早在19世纪60年代就已声名鹊起，享誉世界了。他提出的许多远远超过自己时代的卓越猜想丰富了人类的思维。他对欧洲众多的哲学流派、俄国众多的文学家和哲学家都产生过不容忽社的影响。人们终于发现了这位德国天才。叔本华生前最后编的两卷书《摘编和补遗》被称为最通俗易懂的“大众哲学”，尤其是其中的“日常生活智慧格言”使叔本华在晚年一下子成了名人，成了当时世界上拥有读者最多的哲学家。

内容简介：　重拾中西方古典学问坠绪，不仅因为现代性问题迫使学问回味古典智慧，更因为古典学问关乎亘古不移的人世问题。古学经典需要解释，解释是涵养精神的活动，也是思想取向的抉择；宁可跟随柏拉图犯错，也不与那伙人一起正确（西塞罗语）。举凡疏证诠解中国古学经典、移译西学整理旧故的晚近成果，不外乎愿与中西方古典大智慧一起思想，以期寻回精神的涵养，不负教书育人的人类亘古基业。

关于加缪的人本主义哲学思想，本文的观点不同于以往研究思路之处在于：首先，本书认为“加缪思想中具有古典人本主义精神的倾向”与“加缪是传统人本主义者”是两个完全不同的命题。之所以这样说，可以参看加缪的代表作《正义者》和《反抗者》。在这两部作品中，加缪所塑造的人物形象，既具有传统人本主义关于人性的崇高性、尊严和价值，又具有时代赋予的新特色，他笔下的主人公是新时代中对于人性尊严与自由精神的继承和发扬者，是在更为复杂的社会现实中对于人类命运反抗的生命斗士。他的新人本主义人物形象比古典人本主义者更丰满、表达的意境更为高远广阔。至于他所运用的写作方式和谈论问题的言说方式与古典人本主义的雷同之处，就被视作古典哲学式的人本主义观，这是缺乏理论依据的。因为西方文化是他无法脱离的西方历史背景和生存之根。其次，如果我们将加缪的新人本主义哲学看作是适应资本主义自身发展要求的哲学，那么我们就曲解了加缪关于“反抗”哲学的思想。在和平时期，加缪新人本主义哲学中对于人本主义精神的进一步弘扬不仅是资本主义自身的要求，也是整个人类的和平呼声。战争和资本主义自身的发展历史告诫我们：人本主义与革命实践、社会发展与个体自由的相互协调与和谐互动对于稳定人类社会具有重要意义。正是在这个意义上，R0mld Aronson认为加缪后来的确是“站在共产党一边反对西方资本主义世界的”加缪作为法国现代文学家能够把握时代的脉搏，追求社会的和谐发展与人自身的进步的和谐适度原则，对于现代社会主义社会的发展、对于中国特色的社会主义和谐社会都是具有积极的借鉴意义的。当然我们也不得不客观承认，加缪所提出的人类社会矛盾的解决方案，的确打上了深深的时代烙印，是在资本主义社会内部无法实现的社会理想，因此难免不让人们将其归于乌托邦的理想之中。本书正是在此基础上，力图对于加缪人本主义哲学中运用现象学视角（即对形而上学和先验主体进行悬置，力图以人在世界中直观的现象学方法体验作为人本身的存在）的思想进行现象学方法的探讨。在搜集和整理关于加缪哲学思想的研究文献过程中，笔者发现：一方面，国内对于加缪哲学思想的研究多采取文学史的研究方式，因此特别容易受到文学研究视角的影响，而对于加缪哲学思想方面的义理式研究不免欠缺。无疑，从加缪对西方文学风格产生的影响甚至引申至20世纪的“法律与文学”运动，都与加缪曾经荣获诺贝尔文学奖的经密切相关。然而加缪作品中的小说都是寓意深刻的哲理小说，都是与当时法国的哲学界、社会意识形态、民族与殖民地问题、恐怖暴力与人性等哲学、社会学、政治、经济的热点问题息息相关的问题。因此对于加缪上述思想在哲学领域内的研究却不多见，这不能不说是件憾事。另一方面，关于加缪哲学思想的研究中对于其内部有机的逻辑联系重已不够，尤其是加缪关于新人本主义精神的內在统一性问题没有得到进一步深入地探讨。对于加缪的现象学视角中新人本主义哲学的主题更是不多见。当然，这与加缪现象学在这里只是作为一种视角而不是整的理论体系也是有关的，但是由此可见，加缪哲学思想的现象学视象学界应当给予更多的关注。本书在对加缪不同时期主要作品的分类整理基础上，将思想的内在逻辑联系归结为由荒谬哲理、反抗哲理和自由精神共同构成的新人本主义哲学。

诺贝尔桂冠物学家薛定谔是20世纪最著名的科学家之一，他关于科学史和科学哲学的演讲久负盛名。　本书是多年来第一次呈现薛定谔的两个最有名的系列演讲文本。　《自然与希腊》从现代科学追溯到古老的西方哲学思想，为20世纪科学图景打开了历史的画卷。　《科学与人文》提出了20世纪的若干最基本问题：科学研究的价值何在？现代科学成就如何影响物质与精神的关系？　彭罗斯的前言将薛定谔的演讲置于当代科学的背景下，证明它们在今天和在第一次出版时有着同样的意义。

德国哲学是西方哲学的精华，也是许多伟大哲学家的基本理论的真正思想源泉。德国哲学史，不论对哲学的基础理论研究，还是对西方整个哲学史的研究，都具有重要的战略意义和实践意义。20世纪以来，特别是欧盟扩大以后，德国哲学更深刻地影响法国、英国和美国等其他西方国家的思想文化，进一步显示它的特殊历史地位。这套《德国哲学通史》（三卷本）的创新之处，就在于单独地把德国哲学的发展作为专门的研究和论述对象，作者历经30年的辗转曲折的研究历程，根据近40年来国外最新的研究成果，特别是在德国、法国、英国和美国原地，大量收集第一原始资料，深入分析及重估有重大争议的历史和理论问题，试图改变传统哲学史的某些片面看法，推陈出新，集中地系统探索德国哲学自8世纪至今1200多年的演变发展过程及其现状。

一部充满灵性而简明的古希腊罗马哲学史。著名西哲专家邓晓芒教授讲授古希腊罗马哲学，语言深入浅出、简明扼要，保留了讲演录临场发挥的现场感和流畅感。思路清晰，比一般哲学史著作更易把握其内在线索，能获得更清晰的哲学历史发展的概念。一条显明的逻辑思路贯穿在各种哲学观点和流派中，使读者能够经受最初步的严格哲学思维的训练。启发性强，着意突出那些在哲学上能够引发思维灵性、智慧机锋的命题和观点，描述其中的起承转合。本书附赠古希腊罗马哲学讲演录课堂DVD一张。本书是作者2006年在西南政法大学给研究生举办的五次系列讲演的录音整理稿，尽可能地保留口头讲演的现场感，用深入浅出的语言向非哲学专业的听众描述了古希腊罗马哲学思想发展的主要线索，尤其着重于各个哲学家思想内在的及与其他哲学家相互的逻辑关联。本书最大的特点是简洁、清晰，以最短的篇幅完整地呈现出这一段哲学史丰富而复杂的内容，既便于记忆，也有助于提高读者对哲学思想的概括能力和分析水平，是广大西方哲学爱好者和研究生备考人员不可多得的参考书。

浪漫主义属于公认具有永久现实意义的世界文化现象。世界历史的每个时期，必定都要研究和考察浪漫主义，在研究和考察过程中，社会理性渴望给自己时代那些轰动一时的具体问题找出答案。《德国浪漫哲学》系统阐述了德国浪漫哲学代表人物弗？施莱格尔和诺瓦利斯的哲学思想，对欧洲浪漫主义产生的历史背景和理论方法进行了全面的介绍，足以填补国内研究空白。

本书采用这样一种做法，好处昭然。通过将尼采关于古典传统的解说与另一种往往同样天才的解说平行对置，我们对他的所思所感就有了一种更深入的理解，同时对那些与他的思想加以对置的所思所感也有了一种理解。由于尼采的批评兴趣惊人广泛，涵盖古典传统中的一系列主题，便为我们在本书中看到的这种比较研究提供了超乎寻常多的机会。必须承认，在这样一种选编中，不可避免地会有一种任意性和主观性。一些读者会希望看到与尼采有关的这位或那位作家的讨论，在某些情况下这种希望可能是完全正当的，但编者只能在某种局限的实践下工作。本书将这些研究汇集起来，提供给读者，但并不官称它们已经完全将一个如此广大的多重主题囊括无遗，无论在这样一种语境中“完全”意味着什么。本书包括涉及下述时期的论文：教父时期、经院哲学、文艺复兴、启蒙运动、魏玛古典主义、浪漫主义、19世纪颓废文学。在本书收集的15篇论文中，5篇曾以某种形式发表过：一篇曾作为一项更大研究的一部分以德文发表（第7篇）；一篇增订甚多（第6篇）；一篇曾经作为一项更大研究的一部分以英文印行（第15篇）；一篇基本未加改动地重印（第8篇）；一篇虽然是为本文集写的，但曾经较早面世，现经出版者许可，多少作了些变动后出现于此。因此，论文中有11篇是专为本书创作的。