根据卡尔·阿尔伯出版社1986年版译出著者通译：G.绍伊博尔德。介绍了海德格尔对现代技术的本质的看法，涉及到现代物理、数学、语文学、宗教、艺术、政治等，反映了他的基本哲系观点和对西方工业社会的现代技术的尖锐批评。

在当前中国，政治建设和政治体制改革作为社会主义建设的重点之一，如何借鉴人类政治文明的有益成果，如何充实和发展马克思主义政治理论，如何在逐步走向开放和融合的社会环境中推进社会主义民主和法制建设，成为马克思主义理论发展面临的重大现实问题。在这个历史发展的关键时期，研究德拉？沃尔佩的政治哲学思想具有特别的意义。本书可划分两大部分：一部分是政治论文，阐述自由、民主、平等、法和人道主义等问题，探讨卢梭政治思想和马克思科学社会主义理论的渊源关系和本质差异；另一部分是哲学论文，阐述马克思的辨证法的实质和基本公式，论证其与黑格尔辨证法的根本区别。

本书是由《退溪全书》中内集的教、疏、经筵讲义、启议、辞状、启辞、书契修答、书等各种文体的文章注译而成。

编辑推荐：致力于国内学术书籍的出版，是我社一贯的宗旨。在哲学史研究领域，幸得一代又一代专家、学者的鼎立支持，出版了许多让世人注目的重要的著作，其中宝藏着珍贵的学术价值和丰富的思想财富。为了之更具规模、更见系统，有利于新老学人研读查阅和文化积淀，先将2这些书籍汇成〈哲学史家文库〉。哲学“是文明的活的灵魂”。（马克思语）我们愿哲学的繁荣、文明的进步尽一些微薄之力。我们更期望这套文库能不断增添新的力作。本书适合喜欢哲学的读者阅读。

探讨晚期希腊哲学、特别是它对基督教及其神学的形成的影响。

西田几多郎（1870-1945），日本著名哲学家，本书对他的哲学思想进行了研究、评述。

《斯宾诺莎书信集》最早是在斯宾诺莎去世的那年（1677）由他的亲密朋友在阿姆斯特丹出版的《遗著》（OperaPosthuma）里发表的。当时共收集了1661年至1676年间斯宾诺莎与友人往来书信75封（其中有一封附在《政治论》前面作为序言，书信集实际上只有74封）。自《遗著》出版以来二百多年内，由于一些斯宾诺莎研究家的苦心收集，终于新发观了斯宾诺莎的书信11封.1975年奥芬贝尔格又刊登了一封至今未收入《书信集》里的斯宾诺莎1663年致梅耶尔的信件，因此现今我们共拥有斯宾诺莎与友人往返书信87封，其中斯宾诺莎自己写的50封，他的通信人写的37封。哲学家的书信，对于理解哲学家的思想，无疑是非常重要的。但斯宾诺莎的书信对于理解他的哲学思想，相对来说可能更为重要，

商务印书馆历来重视移译世界各国学术名著。从五十年代起，更致力于翻译出版马克思主义诞生以前的古典学术著作，同时适当介绍当代具有定评的各派代表作品。这些书籍蕴藏的思想财富和学术价值，为学术界所熟知，毋需赘述。但译本过去以单行本印行，难见系统，汇编成丛书，才能相得益彰，蔚为大观，既便于研读查阅，又利于文化积累。这本书的开头篇章在两年前就发表了。经过多次令人不快的延误和干扰之后，此书终于完成，与读者见面了。读者不可将此书和纲要之类混淆起来。纲要之类的书有时很可能就是从一般哲学史的讲稿中整理出来的。我现在献给读者的是一部严肃的教科书。在这本书里，我打算全面而精炼地描述欧洲哲学种种观念的演变，其目的在于表明：我们现在对宇宙和人生作科学的理解和判断所依据的原理原则，在历史发展过程中，由于什么动机，为人们所领悟并发展起来。这个目的决定了这本书的整个形式。据此，我们研究的文史依据和传记、文献资料都必然地限制在最小范围，选材也只限于能为进一步钻研的读者获得最丰富的原始资料而开辟道路。哲学家本人的论述，也只有在那些论述能提供在思想上有持久价值的论证或基本原理时，才扼要地加以引证。除此之外，作者为了支持某一种与众不同的见解，也偶尔引用了原著一些段落。选材总着眼于个别思想家所提出的既新颖而又富有成果的东西；而对于那些纯属于个人的思想倾向，虽然作为学术研究确有可取之处，但不能引起哲学兴味者，最多也不过略略提及而已。正如甚至连这种阐述的外部形式也表明的那样，着重点就放在从哲学的观点看最有份量的东西的发展上，即放在问题和概念的历史上。我的主要目的就是将这发展理解为连贯的、相互关联的整体。我们关于宇宙和人生的理论产生于各种思想路线，而这些思想路线在历史上的相互交织便是我研究的特定的对象。我确信这个问题要得到解决不能靠先天的逻辑结构，而只能靠对事实作全面的、毫无偏见的调查研究。如果说，在此书的阐述中，看起来古代部分占去了全书相当大的篇幅，这是基于这种信念：如对人类理智的现实作历史性的了解，那么，用希腊精神从自然界和人生的具体现实中所获得的种种概念来陶冶锻炼，就要比自此以后所有人们思考过的东西更为重要：：康德哲学除外。任务这样确定了，就必须割爱；关于这点，没有人比我更为难过了。对哲学的历史发展作纯粹主题的处理，就不容许对哲学家的品格作同他们的真实价值相称的深刻描述。这只有当在概念的结合和转化过程中他们的品格可以作为原因因素而起积极作用时才可能触及。为了有利于更好地深入洞察心灵发展过程内在联系的必然性，在此不得不牺牲推动哲学发展的伟大人物的个人风格中的艺术魅力，不得不牺牲赋予学术讲演以及赋予哲学史更广泛的阐述的特殊技巧的艺术魅力。

本书内容包括：流浪者的思维；哲学的终结；中心的消解；基础的塌陷；理性的殒落；人的终结；结构的颠覆；视角的多元化；解释的多游戏；反对方法；哲学史的破产；博物馆的坍圮……

本书包括：双重面貌；起源的奥秘；肉体化是天命；逐出乐园——返回自然等内容。