本书是康德关于伦理道德方面的一本经典。虽然它的篇幅不长，但集中论述了德性是人的意志的道德力量而具有自主性的思想，是康德德性论的代表作，对西方的伦理思想产生过极其深刻的影响。此书由苗力田教授从德文原本译出，现被选为《袖珍经典》的一种。全书包括译者的一篇长序，可作为康德原著的导读，同时还选了英国著名康德研究专家H.J.帕通的“论证分析”作为附录，逐段解释、分析，大大降低了阅读康德原著的难度。本书是西方思想传统中的最重要的经典文本，或者说是奠定西方思想传统的重要著作，展示了人类理性对于事物最普遍的面相和终极的原因的探索。本书是西方思想传统中的最重要的经典文本。本书所展示的，是人类理性对于事物最普遍的面目和最终极的原因探索。本书最终考察了人类知识的形成，进而提出关于普遍知识的理论，从根本上奠定了西方哲学思想的基本概念和问题。

《批评的西方哲学史》是一部从早期希腊时代一直到现代的西方哲学史著作。《批评的西方哲学史》按照哲学基本概念和理论本身发展的次序来解释这些概念和理论；根据当代的认识对这些概念和理论作出评价和批评，并且阐明它们可能具有的永恒的哲学意义。对于学习哲学的人来说，一种系统的分析是重要的。因此《批评的西方哲学史》丢弃纯粹的历史问题而把大部分篇幅留给解释和批评。当然，历史问题并不是完全被忽视，而只是缩小了讨论的范围而已。这本是一部为欧美各国哲学系大学生和研究生以及一般知识分子提供的大型西方哲学史教材，但对我国的哲学工作和读者也不失其重要的参考作用。

您是否想了解二十世纪文化名人萨特的思想、艺术，而又没有足够的时间研读其全部著作？那么不妨读一读我们为您精选的这部一卷本《萨特读本》。萨特的作品汗牛充栋，本书仅选择了相对而言较深入浅出，却又对了解萨特其人、其书、其学说至关重要的文本。萨特的存在主义学说是什么？我们搁置了他那浩如烟海的鸿篇巨制，而选择了他面向大众发表的一篇较通俗的演说——《存在主义是一种人道主义》；萨特的文学观是什么？我们让最能概括其创作思想的论文《什么是文学？》来回答；萨特的小说，不妨从他的成名作《恶心》和短篇小说《墙》中感受其创意和技巧，戏剧是他的创作中的最受大众欢迎的部分，我们选择了独幕剧《隔离审讯》、《恭顺的妓女》及较易为中国读者所理解《死无葬身之地》；荣获诺贝尔文学奖的自传体小说《文字生涯》，写得诙谐俏皮，妙趣横生，被认为代表了他的最高艺术成就，自然也在必选之列。这些作品形象地图解了作者的思想学说，在艺术上也各具特色。我们相信，这部篇幅不大的选本，能使不太熟悉萨特的读者获得对二十世纪这位闻名遐迩的大哲学家，思想家和作用一个基本的概念。<

恰如萨特本人所说，书信是他“直接的生活实录”，是他“生活的一种见证”。这些写给其终身伴侣西蒙娜·德·波伏瓦及几个好友的信，真实且不加掩饰地记述了作者当时的日常生活和他对社会的观察与思考，展示了他特立独行的价值观、婚恋观和哲学世界观。虽说书信不是小说，萨特的书信却常常和小说一样引人入胜；他周围的诸色人等在其笔下亦如文学典型般个性鲜明、栩栩如生。而这所有的人物中，形象最饱满，色彩最丰富，思想最充实的，无疑就是本书的主人公——萨特本人。读者从这些秉笔直书的书信中，可以清晰地看到一个活生生的萨特如何度过他的每一天，乃至每一个小时，了解到他如何积累生活，如何读书、写作，如何面对世界的动荡和巨变。对那些有兴趣探究特其人、其思想的读者而言，本书无疑是一份不可多得且无法替代的第一手资料。

西塞罗（Marcus Tullius Cicero，公元前106-前43年）的这本著作De Finibus Bonorum Et Malorum，通常英译为On Moral Ends（《论道德目的》）。正如Amata教授所言，“这是西塞罗最精致也是最系统的哲学著作，是他最有影响力的作品之一。”西塞罗致力于拉丁文化传统的开创和塑造，其雄心在本译著的第一卷中便有气壮山河的独白。同时，就研究西塞罗思想而言，本书提供了他与斯多亚主义、伊壁鸠鲁主义和学园派之间较为清晰的参照，可以窥见西塞罗哲学的特征。

本杰明·富兰克林，资本主义精神最完美的代表，人类道德与理性的最佳诠释者，一个令人难以置信的通才。他的多重身份对此做了最好的诠释：作为政治家，他是美国建国的创始者、美国独立运动的领导者、民主精神缔造者、《独立宣言》的起草者；同时，他还是最杰出的科学家、外交家、出版家、作家和社会实业家，他像是“从天上偷窃火种的第二个普罗米修斯”（唐德语），成为举世公认的现代文明之父、美国人的象征。《富兰克林自传》是一部影响了几代美国人、历经两百余年经久不衰的励志奇书，它包含了人生奋斗与成功的真知灼见，以及诸种善与美的道德真谛，被公认为是改变了无数人命运的美国精神读本。阅读本书，与一个伟大心灵对话，收获一份人生修养的智慧，完成一次实现美国梦的奋斗历程和完美道德的精神之旅。<

本书包括：关于各派哲学、关于观念的起源、关于观念的联系、关于理智活动的怀疑性的疑问、关于或然性、关于自由与必然等内容。

真实作为历史的基础我们应该了解 ; 篇幸布局与行文明晰作为手法应该通俗易懂。一个是肌体， 另一个是肌体的健康。 ——德莱顿《普卢塔克传》当我专注于哲学与城邦之间的张力 ， 也就是专注于政治哲学的至高主题时 ， 就进一步确定了这种想法。至高形式的、或海德格尔式的当代哲学 与古典哲学的区别， 是由当代哲学的历史特性塑造出来的 ， 以所谓的历史意识为先决条件 ， 因此必须了解这种意识多少有些隐私、的根源。 ——斯特劳斯《剖白》 “不死”是一种用以表达灵魂与存在之原初联系的方法。要是你同意 ， 它 表达着一个存在于时间中的心智思考永恒之物的能力。苏格拉底在某个地方说 ， 正是诸神对存在的接近使他们像神：正是人 （man） 对存在的接近（但，又是一种为“遗忘”所败坏的“跌落了的”接近）使他成为人 （human）：诸如此类都可以通过这种说法未表达： 灵魂是“不死的”。 ——葛利斯沃德对话的意义在于努力重新认识理式，灵魂的意义在于自己运动，理性的意义在于推动灵魂，还有自我认识那镜照和肌的本性之意义，依据认错诗（《斐德若》中苏格拉底为悔过而作的第二篇赋——编者注），这一切都变得可以理解了。　——葛利斯沃德

本书以马克思主义德育理论为指导，系统研究了德育功能问题，即德育功能的内涵、中国古代德育功能、西方德育功能、马克思主义关于德育的功能、德育功能结构、德育政治、经济和文化功能、德育功能本质等；探索总结了现代社会条件下德育功能发展和趋势。本书可作为思想政治教育等专业的教学参考书，也可供其他专业选用和社会读者阅读。

《对话与反思：当代英美哲学、文化及其他》荟萃了作者与当代世界一流学者的学术对话，对东西方哲学与文化的深层感悟，对当代重要哲学问题的多维反思。全书分为三编25章：第一编为“对话与交流”，心录了作者与当代世界著名学者所做的8篇学术对话，展示东西方学者之间的心灵碰撞与沟通；第二编为“体验与感悟”，收录了作者先后在英国、美国、加拿大、德国、古巴、俄罗斯等地从事国际学术交流的所感所悟，勾勒了一个中国学者眼中的西方世界；第三编为“探索与反思”，汇集了作者对于当代英美哲学一些重要问题的研究与探讨，重在理论的提升。该书视域广阔，资料翔实，感性生动，为读者展示出作者视野中的英美哲学与文化。