本书是美国古典学学者、政治哲学家伯纳德特所著。作为当代最著名的政治哲学家施特劳斯最出色的学生之一，基于深厚的古典学和哲学素养，伯纳德特以古希腊最伟大的悲剧之一《安提戈涅》为文本，作出了极为精彩、充满曲折意味的解读。书中分析了神的“公义”和人的“正义”之间的紧张关系，认为在世俗政治的视角中，神的公义成为一种神圣的罪业。这种公义和正义之间的紧张感自始至终贯穿在古希腊的政治和社会生活中，安提戈涅的悲剧正是其具体表现。此外，伯纳德特还对古希腊人关于命运的、深厚的传统观念进行了分析。<

在许多方面，哲学史就如一部史诗传奇。在那里，令人敬畏的先驱创造了恩泽后世的传统。然而，家族中的一些另类则制造了许多麻烦和困惑，甚至激起政治权威的愤怒。家族之间的不和持续历代，却很难说谁是胜利者。随着时代的不断变化，似乎也产生了某种进步意识。陈旧的方式被新的，更时髦的方式取代。用一个伟大的哲学家的话说，哲学史就是思想的冒险经历。本书就是试图描述这场戏剧的主要线索。 我们面前的这本哲学史以长短适当的篇幅（中文约四十万字左右），将西方两千多年的哲学思想作了一个清晰的展示，很适合作为大学生的西方哲学史课程的入门教材。本书在表述上异常清楚明白。作者善于抓住每个哲学家的总体特点进行描述，而略去了那些可能导致读者思想钻入牛角尖里去的复杂论证。在材料的安排上，作者非常注意哲学家思想内部的逻辑关联和从一个主题向另一个主题的逐渐推移，并力图做到揭示一个哲学家思想与下一个哲学家的思想之间的联系和进展。

本书含别林斯基、杜勃罗留波夫、皮萨列夫、冈察洛夫，为大型星丛传记文库之一册。别林斯基、杜勃罗留波夫为一百多年前俄罗斯天才的、著名的文学家，评论家，冈察洛夫、皮萨列夫为天才文学家。他们的著作不仅在当时轰动文坛，而且至今仍有独特的魅力。本书以真实、生动

编写这本《现代西方哲学概要》，试图为高校提供一本人文社会科学选修课教材，亦可作为哲学爱好者提供一本现代西方哲学简明读物。人们都说哲学是时代精神的精华，现代西方哲学中也不乏哲人们的真知灼见。开设《现代西方哲学概要》课程，旨在运用马克思主义观对现代西方哲学的合理内核作出比较客观的评价，以开阔青年学子们的理论视野，丰富他们的哲学社会科学知识，培养和提高他们的理性思维能力，发掘和启迪他们的聪明才智。本书从内容上看，广义地说，它应包括产生于西方并至今仍在西方各国流行的马克思主义哲学，但由于马克思主义是我党我国的指导思想，“马克思主义哲学”已独立开课，所以“现代西方哲学”不再将其列入，而仅指现代西方非马克思主义哲学。

在人类社会中，杰出人物总是被一再地模仿或者效法，成为后来者人生道路的指路人。这就是典范的意义。当然，由于历史的巨大变迁，他们的故事也许不能够在现代社会里被人真仿效了，倘如此就会成为模仿中古骑士的可笑的堂吉诃德式的喜剧人物。但他们的故事所提供的教益仍然存在，他们的故事仍然是今天生活和人生的一处启迪。

原点文丛。这套《原点文丛》目的就一个——为大家提供一套营养丰富、口味多样、款式新颖的智慧快餐。为了寻找大家共同的原点，凸现我们自己的个性；为了彰显人类共有的智慧，寻求我们自己的原点。编者们采用简单的形式——用好玩的方法把大师和他们的思想、观点请出他们深居的神龛、圣坛，还他们以人的本来面目，让他们生动我们的生活，愉悦我们的心灵，放远我们的视野。总之，让他们说我们的话，穿我们的衣裳，吃我们的食物，看我们所看，想我们所想，做我们所做。一句话：通过点击他们来激活我们尘封的记忆，找回我们失落的原点。

原点文丛。这套《原点文丛》目的就一个——为大家提供一套营养丰富、口味多样、款式新颖的智慧快餐。为了寻找大家共同的原点，凸现我们自己的个性；为了彰显人类共有的智慧，寻求我们自己的原点。编者们采用简单的形式——用好玩的方法把大师和他们的思想、观点请出他们深居的神龛、圣坛，还他们以人的本来面目，让他们生动我们的生活，愉悦我们的心灵，放远我们的视野。总之，让他们说我们的话，穿我们的衣裳，吃我们的食物，看我们所看，想我们所想，做我们所做。一句话：通过点击他们来激活我们尘封的记忆，找回我们失落的原点。

从“论真理”、“论死亡”、“论人的天性”等篇章中，可以看到一个热爱哲学的培根。从“论高官”、“论王权”、“论野心”等篇章中，可以看到一个热衷于政治，深谙官场运作的培根。从“论爱情”、“论友情”、“论婚姻与独身”等篇章中，可以看到一个富有生活情趣的培根。从“论逆境”、“论幸运”、“论残疾”等篇章中，可以看到一个自强不息的培根。从“论作伪与掩饰”、“论言谈”等篇章中，可以看到一个工于心计、老于世故的培根。作者简介：弗兰西斯·培根（Francis Bacon）是英国杰出的哲学家和文学家。他于1561年1月出生在伦敦一个官僚家庭，12岁时入剑桥大学三一学院（Trinity College，Cambridge），15岁时作为英国驻法大使的随员到巴黎供职，1579年因父亲病故而辞职回国，同年入格雷律师学院（Gray's Inn）攻读法学，1582年获得律师资格，从此步入浩瀚的学海和坎坷的仕途。培根在伊丽莎白一世时代仕途屡屡受挫，直到詹姆斯一世继立（1603）后他才开始走运，1603年受封为爵士，1604年被任命为皇家法律顾问，1607年出任首席检察官助理，1613年升为首席检察官，1617年内阁成为掌极玺大臣，1618年当上大法官并被封为男爵，1620年又被封为子爵。1621年，身为大法官的培根被控受陏，他认罪下野，从此脱离官场，家居著述，1626年在一次冷冻防腐的科学实验中爱寒罹病，于同年4月去世。

本书是根据张祥龙教授当代西方哲学课程的讲义改进整理的。在形式上该书采用了正文旁边加批注的方式，形成一种复调写作的结构，在这种结构之中，作者形成了自己和自己的对话；同时也补充了正文写作的局限，大大增加了叙述的丰富性、层次感和深度。作者在该书中没有林林总总地涉及所有重要流派的哲学家，而是在照顾了实证主义、意愿主义、分析哲学、现象学、科技哲学等几大主潮的前提下，只着重介绍了这几个潮流中最主要的哲学大师。作者深湛的功力在这种文体之下得到了最充分的体现，全书到处可见灵感的闪烁和思想的互动。它使艰涩的哲学史成为一种机智巧妙地阅读。

法国思想家让·鲍德里亚说：在某种意义上说，我们并不相信2000年。这样的说法已经够让人不安了。可是，他还有一个更加令人不安的说法：千禧年可能不会出现。对他千年虫的分析为我们展现了一个痴心于记忆、哀悼、清选其过去的不断进行自我忏悔的文化，描绘了一个甚至连历史的终结都已经消失了的世界。可是，在这个灰色的现实图景背后，鲍德里亚又向我们揭示出，我们依稀还有一丝可能性尚存，而且最后甚至还可能会有一个令人啼笑皆非的突然转变。《鲍德里亚与千禧年》一书阐述了鲍德里亚这位重要的文化分析家关于后现代时期的这种极端的无为状况的思想，剖析了诸多批评家对其思想体系进行的指责和批评。该书探讨的主题诸如自然灾难，肉体、受害者文化、身份和互联网病毒等核心概念，映现出鲍德里亚的千禧年思想自1980年代至2000年的发展过程——从拟像到消亡。