在狄德罗一生中最值得一提的是他为编辑举世闻名的《百科全书》所做的工作。当时的法国正处在历史的转折点上，不仅社会结构正在酝酿重大变化，日益发展的生产力要求变革生产关系，科学研究也有所前进，继从海外移植当时比较完善的牛顿力学之后，法国学者渴望加深对自然的较为完整的认识。为此，狄德罗把主编《百科全书》作为一项崭新的事业。他团结了一大批当时著名的学者如孟德斯鸠、伏尔泰、卢梭、霍尔巴赫、布丰等参加这项工作，他们在历史上被称之为“百科全书派”；他自己也写了许多文章，内容包括哲学、哲学史、美学、政治以及心理学、语言学和科学哲学等。《百科全书》的编辑发行使它成为法国启蒙运动的强有力的思想武器，当然也遭到了当时宗教中的落后势力和封建当局的打击，使得《百科全书》的编辑工作困难重重：作者遭到迫害，著作受到查禁，编辑队伍在恶势力的攻击下出现分裂；狄德罗作为主编不仅受到多次警告和威胁，而且还被投入过监狱。但狄德罗以其坚忍的耐力，不背离，不动摇。《百科全书》这项工作从1745年开始，自1752年第l卷问世，到1772年出版28卷（后来又有别人续补7卷），狄德罗历时20余年，付出了巨大的劳动，他无愧为文化事业上的一个真正的英雄。狄德罗一生的笔墨生涯内容丰富，绚丽多彩。他除了为我们留下来一部由他主编的《百科全书》外，还创作了大量富有创新精神又脍炙人口的哲学、美学、艺术等方面的著作以及小说。其中最有代表性的有《供明眼人参考的论盲人书简》（1749）、《对自然的解释（1754）、《拉摩的侄儿》（1762）、《达朗贝和狄德罗的谈话》（1769）、《关于物质和运动的哲学原理》（1770）等。狄德罗就是这样执著地走完他的学者之路。1784年7月13日晚饭后，狄德罗夫人有事要与丈夫商量，见提问没人回答，抬头一看，狄德罗已经溘然而逝。狄德罗的文章语言优美、流畅，有很强的可读性。我们选编的这本《狄德罗经典文存》，是从他的全部著作中精选译出的，偏重于狄德罗就艺术、美学、人生观等方面的论述和思考，为广大读者尤其是青年学生在人生发展的道路上提供一面思考的镜子。

在本书中，约翰·雷契集中介绍了结构主义理论的发展和反对这一思潮的主要思想家。对于专家和一般的读者而言，这本书对了解本世纪最重要的知识革命都同样是必不可少的指南。约翰·雷契娴熟地对这50个入选的思想家的复杂思想都做了极其清晰的阐述，还为我们做进一步的阅读提供了较为全面的参考书目和提示。《当代西方50位著名思想家的智慧人生》从介绍早期结构主义开始，通过后结构主义、符号学、后马克思主义和历史年鉴学派等部分给我们提供了一个理解现代性与后现代性的指南。其中介绍了巴赫金、弗洛伊德、布尔迪约、乔姆斯基、德里达、拉康、克里斯蒂娃、索绪尔、英格瑞、卡夫卡等人。他所考察的人中不仅有那些改变了认识语言方法的文学理论家，而且还有哲学家、语言学家、社会理论家、女性主义者和历史学家。《当代西方50位著名思想家的智慧人生》证明，20世纪的思维强调的是存在的关系维度而不是本质维度。这种思维不仅导致了虚无主义，而且也有可能是对虚无主义的克服。在解释文学、艺术和哲学的新进展方面，约翰·雷契使读者能够对战后思想和文化的基础有更深刻的认识。

关于萨特的基本哲学思想，本书会有详细介绍。在此我只想着重指出，萨特编织这样一个庞大的哲学体系，其根本宗旨是要既坚持世界的在场，同时又肯定意识的至上地位。在他看业，如果没有前者就不可能有真理，如果没有后者也就取消了人的完全的能动性，一言以蔽之，萨特哲学就是一种处境中的自由的哲学。就其政治立场来说，萨特一生坚持自由、平等、正义原则，反对任何形式的强权利压迫，支持世界上的一切正义斗争。他那种仗义直言的勇气和义无反顾的冒险精神使他成为西方进步知识分子的代言人，赢得全世界争取自由、独立和社会公正的人民的尊敬。

教育部人文社会科学重点研究基地基金资助。本书论述了西方历史上著名思想家海德格尔的学术观点以及这些思想产生的背景和发展线索，内容包括人生曲径、缘在、时间性、真理、艺术等。

本书介绍了尼采的生平，包括悲苦的童年、闪光的青春、悲剧的诞生、价值的重估、爱情的磨难、孤独的漫游、生命的狂舞、生命的晚歌等。

＜br＞世纪之交文化的醒目特点是回顾与展望，世纪之交的哲学也为这股回顾和展望气氛所“感染”。哲学家们津津乐道的话题是：现代哲学是一种什么样的哲学？它是否已出现了问题或产生了危机？哲学将向何处去？等等。本书正是对近现代哲学的基本精神以及哲学的示来走向的一种把握。作者认为，近代哲学是一种科学世界观和本质主义思维；而现代哲学则是一种生活世界观和生成性思维。从近代哲学到现代哲学即是从抽象的科学世界向现实的生活世界的回归，回归生活世界是现代哲学的基本精神。与现代西方的某些哲学家注重日常生活或精神生活不同，马克思所理解的生活世界是以实践为基础的物质生活与精神生活、日常生活与非日常生活的统一。＜br＞

编辑推荐：本书首先对西方政治与政治哲学进行回顾，以便引导读者对这一主题进行深入的研究与洞察。作者在回顾西方政治思想的同时，敏锐抓住其优势与缺陷，以展望伊斯兰国家的未来。哈塔米引领读者重温西方哲学之旅，目的在于揭示其积极的成就与负面的影响，希望不带任何偏见、真实地提供给穆斯林人民一幅“奇异与可怖现象”的全景图，这一现象即是“西方文明”。

本书作者伊曼努尔.康德（ImmanuelKant）是18世纪欧洲启蒙运动中最重要的思想家。他于1724年4月22日出生于东普鲁士哥尼斯堡一个不太富裕的小手工业者家庭，自幼养成了一种建立在宗教基础上的道德情操。8岁时他进入本城的一所学校，在那里受到了严格的教育，为其日后的哲学研究和科学探索打下了良好的基础。1740年，16岁的康德进入哥尼斯堡大学学习，1746年因家庭经济措据当了9年的家庭教师，1755年完成学业，在其母校哥尼斯堡大学谋得了一个教职，除讲授物理学、哲学外，还讲授逻辑学、形而上学、道德哲学、火器和筑城学。自然地理等。1770年，他由讲师升任逻辑学和形而上学教授，并一直保持这一职位至退职。18世纪80年代，他曾两次出任哥尼斯堡大学校长。他终身未娶。1804年2月12日，于故乡去世。

本书说明了胡塞尔哲学的形成过程、起源和影响，分析了胡塞尔在《逻辑研究》中对精神活动的分析，阐明现象学方法以及这种方法如何成为关于意识的哲学，最后阐述了胡塞尔现象学发展的最后阶段所研究的论题。

本书精辟地论述了西方历史上著名的思想家卢梭在教育、政治等方面的学术观点，以及这些思想观点产生的背景和发展线索，同时对卢梭的生平事迹进行了简要地介绍，是一部集文化普及于学术研究于一身的佳作。