《头上的星空和心中的道德法则——康德哲学通识讲义》是首尔大学名师讲坛系列作品之一，为首尔大学哲学系哲学入门精品课程的康德哲学讲义，同时也是适合大众阅读的人文素养普及读物。本书主要通过康德“三大批判”——《纯粹理性批判》《实践理性批判》《判断力批判》所实现的西方哲学史的颠覆性变革（作者称之为“哥白尼革命”），来回顾康德哲学的根基与核心概念，重点讲述了康德之前的哲学与之后的哲学有何不同，什么是对人类的思考，哲学又是如何处理时代的苦恼及其意义，等等。康德作为西方哲学史、思想史的重要里程碑，开启了认知革命、伦理革命、美学革命和生态革命，通过本书我们能逐一梳理其知识要点，并能真切感受到康德哲学对于当今的我们所能产生的启示，以及未来我们又可以如何运用它。

爱默生是美国文化史上*具影响力的人物之一，对确立美国本土文化、塑造美国精神有着非比寻常的意义。他以文化宣言的方式提出并阐发了美国文化的核心观念——个人主义，从理论上确立了以个人主义思想为基础的美国文化。本书从爱默生的超验主义思想和文学成就入手，分析爱默生个人主义思想的理论内涵，追溯其理论根源及其在美国文化环境中的流变，探讨其对美国文化形成的重要意义和深刻影响，并进一步对个人主义思想在美国历史发展中的演变进行分析。

当某人被贴上虚无主义者的标签时，通常并不意味着赞美。虚无主义究竟是什么？是浑浑噩噩？还是认为生活不值得？或是相信一切都无所谓？诺伦？？格尔茨指出，如果我们学会辨认虚无主义的多种类型，那么我们就能学会区分有意义与无意义。从苏格拉底、笛卡尔，到汉娜？？阿伦特、让-保罗？？萨特，本书选自“麻省理工学院基本知识系列”丛书，围绕公共话题，为大众读者提供专业概述。它追溯西方哲学中的虚无主义历史，对人们所熟知的哲学家及其思想提供了一种颇有新意和启发性的理解。结合当代社会的日常情景，以生动有趣的案例，在与“悲观主义”“犬儒主义”和“无动于衷”的对照下澄清何为“虚无主义”，以及什么是虚无主义的思维方式，直击现代人灵魂，引发共鸣与反思。

本书源起皮埃尔·阿多1974年在爱诺思圆桌会议所作演讲的讲稿，原题为《苏格拉底的形象》。全书分西勒诺斯、厄洛斯、狄俄尼索斯三章。通过与古希腊神话中林神、爱神和酒神的类比，作者借助柏拉图的《会饮篇》和尼采、克尔凯郭尔等苏格拉底主义者的言论，从一个独特的视角勾勒出苏格拉底的形象，突显了哲学家非理性的一面以及哲学本身非理论的一面，向读者呈现了苏格拉底这个“文化符号”的思想内涵及其对西方思想构建的深刻影响。

11岁的小女孩诺拉？？K.收到的生日礼物是一部《苏菲的世界》。阅读了这部哲学普及读物后的诺拉，通过信件向哲学教授赫斯勒提出了充满想象力和哲学意味的问题：时间是一种幻觉吗？动物有意识吗？宇宙是否无限大？维托利奥？？赫斯勒在回信中设想出一个哲学游戏来回答这些永恒的有趣的问题。他臆造出一个不朽哲学家的咖啡馆。从古至今的伟大哲学家们在此聚会，共同讨论诺拉的回信。伟大的思想家们互相争执，整个哲学史的主要观点在此交锋。 在本书中，诺拉的信聪明机智并且充满幻想，维托利奥？？赫斯勒的回答轻松愉快，又语义精微。小女孩诺拉就这样在教授的引导下，对哲学有了更深的了解和兴趣。相信中国的父母也能学习赫斯勒教授的方法，鼓励、引导孩子思考，并同孩子一起开启精彩、有趣的爱智慧之旅。

谢林的“神话哲学”是他在哲学史上的又一个纯粹创新，也是其后期哲学的核心内容之一。在这部分内容里，谢林以“人类原初意识的发展”为线索，通过分析并讨论这个原初意识在全部古代神话里的表现及其同异之处，尤其是其中的承继关系和演进过程，一方面揭示出人类意识的永恒的基本结构，另一方面呈现出一个将所有古代文明囊括进来的一以贯之的历史进程。因此，谢林的神话哲学既可以说是一部关于人类意识的“逻辑学”，也可以说是一部以神话为例而展示出来的“精神现象学”。 谢林的神话哲学由两部《导论》和《神话哲学》（上下卷）组成。本书是其第一导论，即《神话哲学之历史批判导论》（另一部是《神话哲学之哲学导论》）。在这部《历史批判导论》里，谢林展示了如何建立一种科学的神话哲学的过程，亦即通过批判地考察由古至今的各种具有代表意义的神话观（比如把神话理解为纯粹的诗意发明、科学真理和宗教真理的扭曲或掩饰等等），表明神话本身已经是一种哲学思维，但它不是个别人或个别民族的自觉的发明，而是人类原初意识的基本结构和发展运动在不同民族的意识中的反映。 在这个批判的历史考察中，谢林对于相关观点的批评以及他自己正面阐发的观点都展示出极为生动和深刻的面貌。因此，这部《历史批判导论》本身在某种意义上也可以被看作一部阐发谢林“神话观”的独立著作，其中的各种思想对于我们理解古代文明的现象和本质具有重要的启发意义。

在我们身处的这个宇宙中，每一个物体的运作都受自然规律的支配。这似乎是一个被决定论统治的宇宙，任何事件的发生都能顺着一条明晰的时间和自然规律的“链条”，逆向回溯到宇宙诞生的那一刻。只需提供一幅宇宙某一时刻的“状态快照”，法国物理学家拉普拉斯构想的“拉普拉斯妖”就能回溯或者预测出宇宙在任意时刻的状态。任何事件似乎都应该是注定和必然的，没有选择的余地才对。量子不确定性的发现或许撼动了微观尺度上的这种绝对性，但在更宏观的尺度上，一切似乎并没有什么不同。换句话说，在宇宙诞生的那一刻，约翰·肯尼迪似乎就注定会于1963年11月22日在达拉斯遇刺身亡。 然而在这样一个决定论性质的世界里，人类却可以做出种种选择，似乎拥有自由意志。决定论和自由意志，这两个看似势不两立的概念，却在这个宇宙中和平共处。一直以来，思想家们都在试图调和两者间这种看似不可调和的矛盾。 在《自由的进化》中，引用并融合进化生物学、认知神经科学、经济学、哲学等领域的理论，结合精巧的思想实验和严谨的逻辑推演，作者丹尼尔·丹尼特从进化的视角出发，指出决定论并不意味着必然性，细致地阐释了自由和自由意志是如何在进化的过程中产生的，并将道德、伦理、责任等与自由和选择相关的概念构建在了坚实的自然主义基础上，把决定论和自由意志调和了起来。

《理想国》是柏拉图创作的哲学经典著作。本书借苏格拉底与格劳孔、色拉叙马霍斯、阿德曼托斯等人的对话，描述了一个理想国家的蓝图，还讨论了诸多与日常生活密切相关的话题，比如正义、财产、教育、品德等，妙趣横生且思想深邃，值得每个人研究和学习。

仿生人是人造人格，还是高级烤面包机？ 艾伦？？雷普利是女性主义者吗？ 异形与人类之间，哪个物种更优越？ 我们应当如何应对维兰德-汤谷公司提出的特殊商业伦理？ 当《异形》电影中的同名怪物血肉模糊地撕开约翰？？赫特（John Hurt）扮演的凯恩（Kane）的胸膛时，它不仅完成了自己在银幕上的首次亮相，也从此闯入了我们的公共意识。自1979年首部作品问世以来，《异形》系列已经相继诞生了三部正传续作，两部前传作品，无数的书籍、漫画，还衍生出多部电子游戏。四十余年过去了，《异形》非但没有被人遗忘，反而显现出一种超乎自然的韧性，让我们无法打开气闸，将它弹射出内心的太空舱。 面对这些至今仍令我们惊吓和沉迷的作品，《〈异形〉与哲学》用十九个章节探讨了系列影片提出的深层问题。本书出自多位钻研哲学与流行文化的饱受赞誉的学者之手，涵盖的话题包括H. R. 吉格尔（H. R. Giger）的美学、H. P. 洛夫克拉夫特（H. P.Lovecraft）的文学影响、战争与生物武器的伦理学、受雇于企业的仿生人与人格的关系、女性主义、敌托邦政治学，以及未来世界的经济学。《〈异形〉与哲学》直面某些人类最深切的希望和恐惧，从当代非常成功同时具有很大影响力的恐怖/科幻系列中撷取启迪人心的哲学洞见。

《奥古斯丁书信集》收入奥古斯丁致友人的书信三百多封，内容涉及神学、哲学、历史、人生等多个方面，是研究奥古斯丁思想和中世纪哲学的重要文献。