世界哲学
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德意志思想评论孙周兴暂缺简介... -
我的生命哲学李银河 著在动荡不安的世界中,如何安顿自己的内心? 在疫情影响的时代如何找到自己活着的意义? 是寻找自我,还是创造自我? 是倾听内心的声音,还是接受命运的安排? 李银河从生活、工作、读书、交友等多个方面分享了自己的生活经验和哲学思考。其中有大量的内心挣扎痕迹,相信会引起遇到相同问题的读者的共鸣。她认为真正的自我并非某种存在于那里可以被找到或被发现的东西,而是必须被创造的东西。李银河能够坦荡快乐的秘密,都在这本书里。 -
启蒙运动的哲学恩斯特·卡西尔 著18世纪自命为“哲学的世纪”,通过启蒙运动,18世纪从过去所承袭而来的一切旧的哲学概念和问题,有了焕然一新的地位与意义。卡西尔博论历史、法律、宗教、美学等多个领域,他以其流畅的笔触和宏阔的视野旨在向我们表明:启蒙运动并不是独立自足的,它既有前因又有后果。它只不过是那个时代理智的发展运动的一个部分、一个特殊阶段。通过这个理智的发展运动,现代哲学思想才重新获得它的自信与自觉。 在启蒙运动的独特环境中,哲学不再是与科学、历史、法学、政治隔绝的东西,哲学不再是理智的一项孤立产物,相反,它代表整体的理智,这理智自有其真实的功能,自有其独特的研讨探究本领、独特的方法与认知历程。 -
西方哲学史[英] 伯特兰·罗素 著《西方哲学史》写作于二战期间,源自罗素在美国费城的一系列哲学史讲座。全书共分三卷,按时间顺序依次讲述古代哲学、天主教哲学和近代哲学。在本书中,罗素从一位哲学家的视角,完整地展现出他对西方哲学历史发展的理解,其中既包括对重要哲学家的哲学观点的讲述,也包含罗素本人对这些思想的批判。 本书将罗素原著七十万字的内容凝练为不到二十万字,既保留了原著中最重要的思想观点与分析论证,也更贴合当下读者快速掌握、理解经典的阅读习惯,便于读者从多方面把握本书的精彩内容。 -
西方哲学原著导读新编舒红跃,宋伟 著产生于古希腊的西方哲学,被称为智慧之学。它博大精深,每个时代都留下了值得后人品鉴的经典著作。本书精选了包括从古代的柏拉图、亚里士多德、奥古斯丁直到现代的萨特、德里达等在内的20多位西方哲学大家的若干名著或名篇进行导读,涵盖了西方哲学史各主要阶段。导读材料均属各阶段最有代表性的哲学家的代表作,如亚里士多德的《形而上学》、笛卡儿的《哲学原理》、康德的《纯粹理性批判》等。每一篇导读包括作者及作品简介、名著名篇的背景、内容、翻译和阅读方法,以及对作者及原著思想的简要评述等。 -
印度因明研究郑伟宏 编郑伟宏,复旦大学哲学学院教授、复旦大学古籍研究所教授、博士生导师,长期从事逻辑学、宗教学研究。印度佛教因明是集辩论术、逻辑和认识论三者合一的高深学问。由于历史的原因,知之者逐渐稀少,以致成为一门“绝学”。本书分为三卷。上卷为印度陈那、法称因明研究;中卷为各个专题研究,包括佛教《论事》研究、正理研究、日本因明研究、国外英文、德文因明论著概览和藏传因明研究、《理门论》藏译等;下卷是书评和答难文集。条分缕析,解疑剖难,堪称作者积三十年之功的研究成果和学术结晶。 -
纯粹·面具与真相斯拉沃热·齐泽克 著,唐健 译《面具与真相:拉康的七堂课》系法国作家、哲学家拉康的得意门生——斯洛文尼亚作家、哲学家齐泽克的拉康研究专著,共分为八部分,含导论和七个章节,主要包括《空洞姿态和述行:拉康遇上中情局阴谋》《真实界带来的麻烦:拉康作为〈异形〉的观众》《自我理想与超我:拉康作为〈卡萨布兰卡〉的观众》等篇目。作者以“小对形”及真实理论作为全书中轴,以电影、故事或政治事件等作为案例,有条不紊地向读者展示了拉康理论的基本构图。《面具与真相:拉康的七堂课》是一本兼具趣味性与知识性,能够深入大众文化的介绍拉康理论的“教科书”。 -
亚里士多德大卫·罗斯罗斯是著名的亚里士多德专家,其《亚里士多德》被公认为西方介绍亚里士多德的权威著作。该书自1923年出版以来,多次再版,长久不衰,这是因为,正如《英国哲学百科全书》所说,该书至今仍是英文世界中全面解释亚里士多德的最好的著作之一。该书对亚里士多德的生平及思想做了全面而通俗的介绍,该书分为生平与著作、逻辑学、自然哲学、生物学、心理学、形而上学、伦理学、政治学、修辞学和诗学,从这些角度对亚里士多德的思想做了深入浅出的有学术价值的阐释。 -
智慧盛开[印] 斯瓦米·戴,阳南达 著,汪永红 译斯瓦米吉过往五十余载亲授吠檀多的精华被他的弟子们集结成六部文集,每部文集收集的题目很全面。本部书讲述了“神”“自由”“吠檀多和心智的方式”“《薄伽梵歌》”“访谈和共修”这些主题。透过主题,我们能够聆听到斯瓦米吉的亲自教导,运用全景视野去学习吠檀多智慧,并将这些历久弥新的古老智慧活学活用于日常生活,对于启迪心智、开启觉悟、获得圆满人生具有重要的指导意义。 -
自然与逻各斯王亚娟 著《自然与逻各斯(梅洛-庞蒂的晚期思想及其与胡塞尔的关联)》通过梳理自然追问的现象学路径、现象学对自然的历史研究,辨明了意识现象学在自然问题上存在的局限,推动了梅洛-庞蒂对胡塞尔现象学方法的修正,使现象学对自然的探究展现出区别于胡塞尔的风格。《自然与逻各斯(梅洛-庞蒂的晚期思想及其与胡塞尔的关联)》以艺术实践为示范,在深化理论认识的同时,展示了梅洛-庞蒂晚期思想的总体旨趣。
