本书通过十讲，以简明易懂的方式，讲述了西方近代哲学开创者笛卡尔的生平和思想。本书是面向青少年读者专门设计的入门读物，从笛卡尔的“我思”入手，一步步清晰地揭示出笛卡尔哲学的重要内容，让学生读者能够从中了解近代自然科学和哲学的关系，了解近代西方哲学的起点，熟悉哲学的一些重要概念和思维方式，从而为更进一步的学习与思考打下基础，打开眼界。 《我思学园？？指南系列》旨在为青少年读者提供切实可用的人文通识读物。选取笛卡尔是因为笛卡尔在近代科学与哲学领域不可取代的地位，以及他的思想在今天仍具有的启发意义。《笛卡尔指南》为年青好学的读者指明笛卡尔思想的门径，帮助青少年了解科学与哲学的亲缘关系，见识一位法国天才的头脑。

只要学习成绩好，我们就能过上幸福生活吗？那可不一定啊。学校里学习的是知识，而生活中不仅需要知识，还需要学会处理问题的智慧。 爷爷去世后，奶奶来到朱龙家一起生活。 朱龙不得已要和奶奶住在同一个房间，而和朱龙生活了很长时间的狗狗却被赶到了客厅。 朱龙很不乐意，但也束手无策，苦恼不断。你是否也曾有过和朱龙类似的烦恼呢？ 有的烦恼很快就能解决，有的却会让你苦闷很多天甚至几个月。 朱龙刚开始无法理解固执的、和自己生活习惯不同的奶奶，但是在柏拉图叔叔的建议下，他一点点地理解了奶奶。 同时，与奶奶之间的矛盾也逐渐解决了。 快快来到《柏拉图叔叔的小吃店》，品尝美食的同时，让柏拉图叔叔陪着你一起学习成长的智慧和快乐吧！

本书是对康德的《纯然理性界限内的宗教》这本宗教哲学经典著作的全方位、客观性的解读。针对当下流行的两种误读，作者着眼于该著作全部四个部分，出系统性的诠释。其解读过程以康德的至善学说为引导，他认为，在《纯然理性界限内的宗教》中，康德以至善学说建构起了纯粹理性的宗教系统。 这种解读对片面强调康德的纯粹信仰而忽视启示信仰的理解方式是一种冲击，也是对康德自身宗教哲学的辩护。作者断言，康德连贯而有力地完成了马丁·路德式的神学与其批判哲学的综合，从而表达出一种理性的宗教信仰。康德既不是一个不可知论者，也不是传统意义上的基督徒，而是对传统信仰方式中的启示、奇迹持适度包容态度。他将康德的这种立场描述为纯粹理性主义的。

本书是安迪？克拉克系统地阐述其心灵延展观的代表作。他论述了人类的心灵与外在物的关联，探讨了社会环境以及物理环境等外在物对人类心灵所造成的影响力，认为人的心灵已经从人的身体延展了出去，并与人使用的工具、符号以及其他人造物联结起来。《自然》的评论是：本书带给我们一场阅读的盛宴，书中充满了令人惊艳的想法、深入的洞见和趣味十足的语言。

公元2世纪，在希腊文明和希伯来文明的影响下，地中海沿岸萌发了诸多二元论的思潮。《马克安哲学研究》一书选取了其中一位极具代表性的人物——马克安（Marcion，约110-160年），他的二元论围绕着物质—精神与善—恶的二元对立展开，从中几乎可以找到当时小亚细亚地区所有二元论思想的影子，是非常典型的两希文明产物。关于他的二元论体系，学界比较有争议的一点就是马克安是否算得上诺斯替主义者。本书通过抽丝剥茧的梳理，追溯他的思想来源与形成脉络，分析他的文本之后发现，与诺斯替二元论自上而下的庞大宇宙体系不同，马克安的二元理论并不是建立在宏大叙事的基础之上，而是自下而上，来自于对他所理解的人类生命基本事实的描述，并从日常经验中获得他的哲学思考。马克安的思想是中古时代二元论思潮的一个缩影，从中得以窥见当时不同文明交融碰撞的火花，这也是本书写作的价值所在。

本书源于作者在法国社会科学高等学院的教学讲义，由最初口头授课的内容整理而成。作者在东西方哲学的基础上，以鲜活直白而又充满趣味的语言将快乐的秘密带入人们的心灵深处，快乐是有方法的，且通往快乐的途径有三种，在书中作者启迪人们，所谓完美的快乐是生命本身的一种深刻、积极和有意识的表达，它与生俱来，当我们辅之以智慧，那么我们就会区别于当下建立在消费主义和自我陶醉基础上的虚假的现代幸福观，进而获得真正深厚而持久的快乐。

该卷第一次把莱布尼兹在1672到1686年期间撰写的重要文本搜集到了一起。这些作品，大部分之前都没有被翻译成中文，代表了莱布尼兹对连续体的组成问题的持续努力，而该问题的解决对其思想发展来说至关重要。本卷第一部分是对莱布尼兹巴黎时期作品的摘录，在这部分，他把该问题处理成了无限分割的物质是否蕴含着“完美的点”，物质和空间能否被视为真正的整体，运动是否真的连续，物体与实体的本质的问题。第二部分是莱布尼兹1676年关于连续性与运动的对话。最后一部分源于他1677-1686期间在汉诺威居住期间的作品，莱布尼兹抛弃了他早期超验的创世论和原子论，转而支持起了物质实体理论，而在该理论中，现实的物体和运动都建立在实体形式或力的基础上。莱布尼兹的文本（其中一篇是法文，其余都是拉丁文）在对开页上都有英文翻译，此外还附上了导论、注释和包含了莱布尼兹早期著作的相关摘录的附录，还附上了详细列举了重要的术语及其翻译的极有价值的术语表。

卢梭及其著述不仅对人类思想、社会发展产生了极其深远的影响，也引起后人褒贬不一的激烈争论。比如，卢梭的学说内在是否存在着矛盾，特别是他的《社会契约论》与其他著作之间是否存在冲突？卢梭的思想与法国大革命的罗伯斯庇尔等人的暴力盛行以及爆发的诸多暴力革命是否有着直接的联系？卢梭作品真是一种文学倾向的小说？恩斯特？？卡西勒驳斥了“学说内部存在矛盾”的说法，认为卢梭以自然人为基础构建的社会契约论既非霍布斯的“利维坦”，也不同于百科全书派，并由此阐述了卢梭思想的一致性与连贯性。

本书以十八世纪的一个重大历史事件——法国哲学家狄德罗和俄国女皇叶卡捷琳娜的会面为中心，解读了当时最伟大的思想家和具权力的统治者之间的交往互动过程：两人进行了四十多次私人会议，持续近四个月。 狄德罗和当时许多知识分子一样，把叶卡捷琳娜看作是开明改革和建立公正社会的最后一线希望，叶卡捷琳娜则希望通过法制化和制度化来施行她的仁政。随着谈话的进行，叶卡捷琳娜不仅对自己的角色有了非常不同的认识，对狄德罗也有不一样的理解…… 二人从最初的互相敬佩与尊重，到对具体事宜的分歧，至思想上的龃龉，矛盾和观念上的交锋，最终不欢而散、分道扬镳。作者从两人的不同学识背景、身份地位给予了解释，展现了他们各自不同的观念和处事风格，也展现了他们从“理解”到“不理解”的内在逻辑依据。

一部严谨却不严肃的哲学史！ 宇宙的外面是什么？ 世界会不会是假的？ 我是不是活在虚拟世界/别人的梦中？ 上帝到底存在还是不存在？ 这个世界有没有终极真理？ 人生的意义是什么？ …… 你知道吗，你想过或者没想过的这些奇奇怪怪的问题，早在几千年前就被哲学家们一本正经地提出，挖空心思地找证据，面红耳赤地争论过了。在整个世界忙着探索、开垦、打仗、上天、发展的漫长历史中，这帮哲学家们却神经质地死磕这个世界的真相和人生的意义，就好像一个网络游戏里的角色试图琢磨自己手里武器的代码是什么…… 翻开本书，从神烦的苏格拉底开始，了解哲学家们穷其一生苦思的问题及最终答案。