本书追寻着一条柏拉图留下的明显线索，即在城邦结构与灵魂结构之间的比较，重新反思了《理想国》的核心主题，以及上述线索的本质和目的。同时，作者还提出了一种不同的方式来理解柏拉图在城邦与灵魂之间进行的比较如何运作，要点何在；并将城邦与灵魂之间的比较置于两个更大的背景之中：一个是古代的修辞理论，另一个是当时的思想竞争，特别是柏拉图与伊索克拉底之间的竞争。作者以其令人钦佩的洞察力与见识，通过挑战利奥·施特劳斯、伯纳德·威廉斯、乔纳森·李尔关于柏拉图的著作，向读者们揭示了城邦与灵魂的关系，以及僭主政治与哲学家的选择。

对哲学抱有浓厚兴趣的人，蜜蜂是完美的课题，没有任何昆虫能使人类如此痴迷。每个时代、每种文明都有大量的思想家将蜜蜂视为观照自身的镜子，试图通过对蜜蜂的行为和特性的研究，来解读生命的奥秘。本书以蜜蜂为主人公，从神话、宇宙学、神学、哲学、人类学和科学的角度追溯从古到今的世界文化史，介绍了古代哲人对蜜蜂的认识、研究，探讨了蜜蜂与人类的关系和对人类的启迪。 亚里士多德、维吉尔、柏拉图、笛卡儿、帕斯卡尔、布封、蒲鲁东等哲人一路伴随着我们在蜂巢中探秘。

让-雅克·卢梭，18世纪法国伟大的启蒙思想家、哲学家、教育家、文学家，法国大革命的思想先驱，杰出的民主政论家和浪漫主义文学流派的开创者，启蒙运动卓越的代表人物之一。卢梭活跃于法国大革命前夜，是位以笔做枪的战士，一生致力于为民众福祉奔走呼号，而他的著作《论科学与艺术》、《论人类不平等的起源和基础》、《社会契约论》、《爱弥儿》以及《忏悔录》，则系统而深刻地阐释了他毕生的奋斗目标——平等与民权。本书以卢梭的传记、著作、史论为基础，紧扣其平等与民权思想的精髓，对卢梭的思想进行解读、阐述。

阅读哲人故事，感受哲学的深刻与广阔，聆听智者心音，探寻人生的奥秘与意义。知识关乎事物，智慧关乎人生。《哲学家们都在想什么》介绍了尼采、康德、柏拉图、罗素、德谟克利特等44位哲学家的生活趣事和哲理故事。人们提起哲学，都会想到干涩、难懂、深奥，而本书作者巧用搞笑、趣味的方式解读严肃正经的哲学哲人背后的思想和故事，引导读者了解哲学家的生活，了解他们的哲学，以更宽容、更谨慎的心态去看待哲学，从而更积极地探索人生的奥秘，追求人生的真谛。读完这本书，读者可以对于西方哲人有更丰富和全面的认识。可以说，这是一本趣味十足、有料有瘾的通俗哲学百科。

中国现代哲学家冯友兰先生于1947年在美国宾夕法尼亚大学担任讲座教授，讲授中国哲学史，其英文讲稿经整理写成《中国哲学简史》，于1948年由美国麦克米伦出版公司出版。此书一出，立即成为西方人了解和学习中国哲学的入门书，其后又有多种外国语种的译本出版，六十多年来，一直是世界许多大学中国哲学的通用教材。 此书“冶哲学史经验与哲学心得于一炉，以二十万字述几千年中国哲学史，简明，生动，出神入化”，但直到二十世纪八十年代，才由冯友兰的学生涂又光先生根据英文本译成中文，由北京大学出版社于1985年出版，首版印刷十万册，很快售罄，成为当时学术界的畅销书。我国当代著名学者赵复三先生于21世纪初重新翻译了此书，译文准确、通俗地传达了冯先生原著的精神。此插图修订版即以赵先生译文为底本，参照英文原版和涂译修订了明显的错误，并配以大量图片以期作为正文的延伸与补充，希望这些插图能够帮助读者理解书中的内容，增进阅读的乐趣。

罗素是20世纪zui 为知名、zui 重要的哲学家之一。在对罗素生平与著作的这部研究作品中，作者不仅介绍了罗素在哲学和逻辑方面的专业贡献，而且呈现了罗素在教育、政治、战争和性道德等方面的广泛观点。一般认为，罗素是现代分析哲学的奠基者之一，并对全球范围内社会观念的革新发挥了重要作用，本书对罗素在这些广泛领域内的成就给出了清晰勾勒。

听说你也是孤独患者，所以我们请叔本华亲手为你制作了一张“孤独通行证”。它由三个指南构成：指南一让你坦然接受生命中所有的孤独时刻，指南二带你读懂人性，指南三助你学会与一切美好的事物为伍。嗯，来不及交代更多了，请速速打开它，开启你人生的又一场修行吧！

本书是克里希那穆提在美国斯坦福大学、布兰迪斯大学、加州大学伯克利分校及圣克鲁斯分校四所高校所做的精彩演讲与讨论实录。克里希那穆提针对年轻人中普遍存在的焦灼不安，以亲切而循序渐进的启发方式，与大家深入探讨了生与死、爱与恐惧、思想与自由、觉知与改变等重要问题。他指出，只有没有预设、没有抗拒地观照自己的真实人生和整个存在，人们才能发现自己和世界的真相，不为任何外力所束缚，获得心灵的完全自由。也只有这样，才能使自己获得彻底的改变。

书是中世纪哲学家司各脱的重要著作，作者在其中探讨了上帝与第*原理之间的关系。并且从第*原理的角度谈了对上帝的认识，涉及哲学基本概念和问题。司各脱在书中对存在概念的讨论，在中纪纪经院哲学家中是非常独特的，尤其是对上帝是否“存在”（存在这个概念是否适用于上帝）的精细分析，他找出安瑟伦的先天证明的不足之处，尤其是动摇了阿奎那的后天证明。

把中国文明作为重新思考西方古希腊传统的中介，作者要向西方人展示，与“正面”针锋相对的“迂回”——这另一种意义策略得以建立的逻辑及其特殊的有效性。一个西方学者通过对中国古代经典的解读，发现了一种并不意在本质普遍性的“记号”的话语，中国文化的暗含意义的丰富与智慧的价值由此而生，距离如何成为有效的源泉？或换言之，迂回凭什么得以提供进入？