我们要如何走，才能穿透深幽的噪音之林找到历史呈现的真相？我们如何才能了解到经济如何造就音乐，而音乐又预示着什么经济？音乐深印在噪音与沉寂之间，以及它所揭示的社会符码的空间里。音乐的每个符号都根植于它所属的时代的意识形态与科技中，同时也制造那个时代的意识形态与科技。如果依照经济与政治关系的承继，来观照音乐符码的发展，是似是而非的，那是因为时间穿越音乐，而音乐又赋予时间意义。我们要建构的更像是一张地图，一种社会与其音乐间互相干涉与依存的架构。本书试图找出音乐家与生产、交换与欲望的世界之间的关系；实用价值逐渐沉落为交换、再现沦为重复的过程；以及现今音乐里，对一个可能的新的政治与文化秩序的宣示。

《现代性与犹太思想家》收录了作者于2013年在复旦大学哲学系所做的三个讲座，在此基础上，又由她自己增选另外三篇相关文章，与这一系列讲座一道，从几个不同面向，反映了现代性与犹太思想之间丰富的张力。

在马克思早期思想的演变中，有一个很重要的思想背景和参照系，那就是青年黑格尔派思潮（Junghegelianer）。从入读柏林大学开始，他与青年黑格尔派之间的关系经历了一个从深受影响、融入其间再到发生歧见、反叛出来，直至与其进行彻底的思想剥离的过程。而在这一思想因缘的解构和转换过程中，“犹太人问题”是一条导火索。正是在对这一复杂的社会历史事件的认识和评论中，马克思与他的思想先贤、青年黑格尔派主将布鲁诺？？鲍威尔等展开了论争，在对同一个重大问题的观照中显现出理解世界的方式的差异。 遗憾的是，长期以来，由于不注重对原始文献资料的搜集、翻译和辨析，我们对这一复杂的思想纠葛的了解和把握基本上都是单纯根据马克思的概括和论述来推测其批判对象乃至当时的理论图景的。本书在国内首次从德文翻译了布鲁诺？？鲍威尔的《犹太人问题》《现代犹太人和基督徒获得自由的能力》《评讨论犹太人问题的*新著述》《目前什么是批判的对象？》《对〈神圣家族〉的反批评》，以及埃德加尔？？鲍威尔的《蒲鲁东》等文献，同时不仅仅限于马克思的《论犹太人问题》，而是将《神圣家族》《德意志意识形态》中的相关内容也穿插进来，将在“犹太人问题”上马克思与鲍威尔之间三次交锋的文献完整地呈现出来，此外，书中还辑录了国内外学术界对这一问题研究的*新论文。读者可以通过对照和辨析加强对马克思思想复杂性及其论证逻辑的理解，进而深化对马克思主义哲学史的学习和研究。

这数千年的历史中，《易经》被神化了，由于不能明白它的内容，所以才有了关于它性质的种种猜测。能占有主流位置的观点就是将《易经》看作一部哲学书，宣称它无所不包，无所不有。 但我们今天所得到的结论却不能支持这一观点。易卦在实质上只是人们社会生活中众多实际事物和活动的模型，它们是用来反映人事的。每一个模型对应于某一个或某一类社会事物和社会活动，概括了这些社会事物和社会活动的特征，从而可以用作人们在日常生活中具体的、疑难的仲裁方案。

克里普克这本解读维特根斯坦《哲学研究》的著作，是维特根斯坦研究文献中的必读书。本书是该著作在国内的第yi个中译本。如书名所示，这份解读是围绕著名的“私人语言”和“规则”问题来展开的。克里普克表示，是维特根斯坦在《哲学研究》中独特的论证方式抓住了他，促使他以这本书的形式，来一步步厘清对维特根斯坦论证过程的理解。　克里普克是维特根斯坦少有的杰出读者之一，他谦逊地声称在这本书中自己的主旨是跟随维特根斯坦的步骤，忠实呈现《哲学研究》中重要问题的展开思路，在解决自己的疑惑的同时，帮助其他哲学专业的师生更深入地理解维特根斯坦。事实上这本书深深地打上了克里普克自己思想的烙印，既可以看作是《哲学研究》的辅助读物，毫无疑问也是研究克里普克在逻辑学、数理逻辑和哲学领域建树的必读之作。

内容简介 艾萨克？？阿西莫夫（1920-1992）的短篇小说《桌球》里，作家讲述了一个著名物理学家，爱德华？？布鲁姆，是怎样掷赌于制造一台等同于永动机的装置。在进行演示的那天，他展示了某种扭曲时空的电子喷泉。为了羞辱一名对他抱有怀疑的同僚，詹姆斯？？普利斯，他的宿敌，他将装置设在一张桌球台上，而他们二人正是这项游戏的业余选手。他提议普利斯击打演示中的桌球…… 现今炙手可热的欧陆新锐哲学家甘丹？？梅亚苏提出了对这一短篇的一种解读，对休谟、康德、波普尔提出的怀疑主义作出了全新的解答，完成了他对于形而上学的精彩讨论。在这篇评论后也附上了《桌球》的译文，正是这个短篇小说将他带入了对产生虚构、科学与科幻小说的概念的提问。 梅亚苏通过对科学外虚构的小说的验证，具象地描述了科学外世界的虚构所构建的世界的样貌。更为核心的是，他提出了新的虚构小说的类型：科学外世界的虚构小说，即科外幻小说。从这本书开始，他对于自己的核心哲学命题的研究，迈出了关键性的一步。用解读文学作品的方式阐述自己的哲学观点，也让这部作品具备了很强的可读性。

本书是一部哲学理论通俗读本。全书以人物为主线，理论与叙事相结合，简明、客观地介绍了包括叔本华、尼采、杜威、弗洛伊德等在内的22位具有代表性的现代西方哲学人物生平及著作，并归纳提炼出他们的哲学思想与智慧，旨在提升读者的哲学素养及辩证思维能力。

《什么叫思想？》是马丁？？海德格尔1951－1952年间所做的两个讲座。第*个讲座展开为对作为西方形而上学之“完成”的尼采之基本立场的争辩。第二个讲座包含着一种与巴门尼德的存在历史性的对话。前者为“形而上学之完成”，而后者为“开端性的思想家”中的标志性人物。两个讲座包含一种根本的关于“什么叫思想？”的存在历史性的沉思，取该问题预先确定的双重统一的定向。它们追问思想意味着什么，但它们同时也追问思想历史性地把什么任务交给人。

本书紧扣人的“主体性”或自由意志的实现与扬弃这一主题来理解黑格尔的政治经济学思想，不仅深入挖掘和系统阐述了黑格尔《法哲学原理》一书中的相关内容，而且全面梳理了黑格尔早期神学著作、其在耶拿时期写作的《实在哲学》《伦理学体系》以及其后的《精神现象学》《历史哲学》等诸多著作中的相关思想，从而将其散落在不同著作中的“珍珠”连成一串，全面展现了黑格尔政治经济学思想的理论渊源、发展历程、丰富内涵、精神实质。

黑格尔（1770—1831年），德国古典哲学的集大成者、德国近代客观唯心主义哲学的代表、政治哲学家，创立了逻辑学、自然哲学、精神哲学，他的一生著述丰厚，著有：《精神现象学》《逻辑学》《法哲学原理》等作品。本书主要从否定与自由的角度对黑格尔整个体系进行解读与分析，指出否定和自由在理解黑格尔整个哲学和体系的不可忽视的作用，并具体结合黑格尔体系的导论“精神现象学”以及作为他体系的“逻辑哲学”“自然哲学”和“精神哲学”具体分析否定与自由在其中的表现及其重要性。本书的分析对于理解黑格尔的思想，了解德国古典主义哲学的一般进程，以及理解马克思主义的思想渊源具有十分重要的意义。