本书收录陈乐民先生晚年的两本学术随笔《启蒙札记》与《对话欧洲——公民社会与启蒙精神》（与欧洲著名历史学家史傅德教授的对谈录），考察18世纪欧洲“启蒙”思想，探索欧洲文明何以形塑现代社会、改变世界的原因。 作者从“公民社会”与“启蒙精神”两大主题出发，探讨17到19世纪现代欧洲社会的政治理念及实践进程、知识分子的作用、公民社会如何实现自治，以及宗教、民族、革命、政党、全球化等话题。在追寻东西方文明进程中，为读者厘清现代文明的基本概念和历史教益。

《跟着白色兔子，到哲学世界去》聚焦于与人的生存息息相关的哲学问题，从中遴选了理性、语言、信仰、身体和生命等十大主题，不仅探讨了对梦境的理解、如何控制自身的行为等日常生活中经常会遇到的问题，也对思维与意识、生命与死亡等深刻的话题进行了研究。全书行文极具思辨意味，又颇具富于生活趣味的探讨，并且以主题划分章节，一改传统哲学入门书以哲学史的顺序来叙述或围绕概念进行展开的写法，可谓妙趣横生，主题鲜明。此书在德国热销超过7万本，受到广大哲学爱好者的喜爱。此次引进国内，为哲学爱好者、入门者提供了一本颇具可读性的普及读物。

人生问题是哲学的永恒问题，从古至今，从东方到西方，哲学大师们深邃的思考、精辟的论述，汇聚成各具特色、丰富多彩的人生理论。《追寻人生智慧：中西方人生哲学比较视野》择取中西方十位具代表性和影响力哲学家的人生理论和智慧进行介绍和阐释，揭示其所蕴涵的丰富而深刻的人生哲理和人生价值，在丰富读者哲学知识、感悟人生智慧的同时，启迪读者认识自己，提升精神境界，过一个有意义的人生。《追寻人生智慧：中西方人生哲学比较视野》兼有学术性和通俗性的特点，既可以作为高等学校开展通识教育的教材，也可以作为关心和热衷于思考人生问题的读者的参考读物。

以往的李达论著和思想研究之所以存在上述问题，一个极其重要的原因在于其所依据的文本严重不足。长期以来，人们对李达论著和思想的研究所依据的文本主要是《李达文集》，而《李达文集》虽然收录了李达两百余万字的重要论著，但其篇幅毕竟只占全部李达论著的四分之一。 而本书作者在编纂《李达全集》的过程中，对李达论著进行了全面搜集，并对李达传播和研究马克思主义的史实进行了详细考证。在《李达全集》编纂过程中，作者坚持整理与研究相结合的原则，在全面占有李达传播和研究马克思主义的文本的基础上，分“李达论著和思想的理论场域研究”、“李达论著和思想综合研究”、“李达哲学论著和思想研究”、“李达政治学论著和思想研究”、“李达经济学论著和思想研究”、“李达史学论著和思想研究”、“李达法学论著和思想研究”、“李达社会学、教育学及其他论著和思想研究”、“李达传播马克思主义的重要史实勘误”等9个专题对李达论著和思想进行了比较系统的研究。

《福柯考》是巴黎第七大学教授、福柯法兰西讲座稿整理人之一的弗雷德里克？？格霍所撰写的一本福柯导论。在这本书中，作者系统性地考察了《古典时代疯狂史》《临床医学的诞生》《词与物》《规训与惩罚》《性经验史》等作品，并且参阅历大量福柯晚期讲课记录稿，条理清晰地将福柯的思想演进脉络划分为三个阶段，即人文科学考古学时期、权力与治理术分析时期，以及主体化之实践时期。另外，附录辑入了作者撰写的两篇论文，分别关于福柯1983年课程中康德启蒙观的分析，以及1984年课程中对生命技艺的探讨。

《西方思想的起源——古希腊哲学史论》是一本从中国学者自己的思想视野出发对古希腊哲学的正本清源之作。它不重在知识的梳理与介绍，而重在思想的分析与检讨，上溯公元前6世纪的米利都学派，下迄公元6世纪的新柏拉图主义，上下1200余年的古希腊哲学，深入其思想内部，探寻其内在的本体论和认识论的思想根底与究竟，力求勾勒出西方思想最初的源流与脉络，指陈其思想深处的得失与转捩，阐明其对二千余年西方思想的奠基意义与形塑作用。

柏拉图对于数学有着深湛的兴趣；但哲学仍是他的酷爱。这两种兴趣汇聚成为智识上完全相互作用的关系。柏拉图的数学研究有着迥异的动机、表象和结果，这来自这样的事实：他首先是哲学家，他的哲学（对数学）有着不同的运用；也来自这样的事实：他热爱数学。当柏拉图把他的注意力转向数学时，他是用哲学家的眼睛在看，这对数学的进步很有意义。数学与哲学要素的相互作用在柏拉图哲学体系的发展中是个重要的因素。本书的主要部分将交付予展示数学如何影响哲学问题的构想，决定其方法，影响哲学的内容的任务。本书将数学要素置于显著的位置，特别提及要展示哲学要素对数学的意义。在其余部分里，要把哲学要素置于显著位置，试图展示数学要素对它的影响。

本书共分为三部分：瑜伽基础知识；皇冠瑜伽要义；潘麟演讲汇编。 本书在一部分“瑜伽基础知识”中，详细论述了瑜伽的定义、起源、发展、意义与作用，并着重阐释了哈他瑜伽、空达里尼瑜伽、行为（业）瑜伽、八步（胜王）瑜伽、奉爱瑜伽以及知识瑜伽等各个古典瑜伽流派之要义与特色。 第二部分中，详细论述对所有众多瑜伽流派之源头——皇冠瑜伽的内涵与真髓，特别是围绕皇冠瑜伽的两个核心要义“心传”与“开顶”展开重点论述。心传是复兴东方文化的金钥匙，在人类探索生命内涵的历史上里程碑的意义。而开顶有四个重要的价值：祛病健身、增智开慧、轮回、引发开悟。 第三部分，收录的几篇关于生命科学的演讲汇编，是笔者对诸如“如何让山林文化都市化” “让出世文化入世化” “让传统文化现代化” “让圣贤文化平民化” “让隐士文化显学化” “让神秘文化理性化”，以及“全面建构生命科学体系”等诸多数十年来上下求索的核心主题展开的思考与观点。

人生的意义是什么？苏格拉底说，“人要过一种美好、公正的生活，而不是毫无约束地嬉闹作乐。”他的学生、享乐主义者亚里斯提卜却认为，“纯粹的快乐才是生活的目的。”而在悲观主义者叔本华眼里，“不想太过悲惨的话，保险的方法就是不要期望能很开心。”不过，罗素却认为，叔本华其实是一个贪图享乐的伪君子。——我们刚以为找到了人生意义，他们又把答案改了。丹尼尔？克莱恩带我们进行一次奇妙的哲学之旅，在金句中带我们找到人生的真正意义。

《海拉斯与斐洛诺斯对话三篇》是贝克莱的代表作品。在《海拉斯与斐洛诺斯对话三篇》中，作者进一步发挥了他在《人类知识原理》一书中的基本观点，认为物质不是客观的，物质只是在被人感知的范围内存在，物质只是人的各种感官知觉的一些印象或观念的饿结合体。书中的海拉斯借指古代希腊哲学中唯物主义的主张者，而斐洛诺斯直译就是“爱努斯”。努斯即希腊语中的心灵灵魂，泛指感觉、思想、意志等精神活动。作者在《海拉斯与斐洛诺斯对话三篇》中所要维护和阐发的，就是作者以怒斯统摄存在的哲学主张：存在就是感知与被感知。《海拉斯与斐洛诺斯对话三篇》以对话体阐发该原理，整个作品显得活泼流畅，因此比其《人类知识原理》一书具有可读性，观念的阐发也更加完整和逻辑一贯。