《海德格尔与实践哲学》从希腊实践哲学思想与胡塞尔现象学两条线索出发，分析了海德格尔思想与西方实践哲学之间复杂而隐秘的联系。亚里士多德的实践哲学直接影响了海德格尔《存在与时间》的写作，胡塞尔现象学则造就了海德格尔特别的思考和分析问题的方式。而关于存在问题的思考才是海德格尔一生始终不变的思想方向，这一问题的思考也将海德格尔带向了希腊思想的开端处，使得“实践”与“思想”于其根基处合为一体。从这一思路出发，以实践哲学的思考为基础。《海德格尔与实践哲学》揭示了海德格尔思想的“归家”之路，并将之与马克思主义实践哲学进行了比较，阐释了二者之间思想的交织与差异。

本书写于68年5月风暴后的巴黎，与后现代思想家福柯、德勒兹、加塔利、利奥塔的著作齐名。本书试图从根本上重新定义辩证思想和后马克思主义政治学，揭穿了所有人文主义神话学关于文明之伟大的神话，杂糅了理论、政治、性、愉悦、实验和幽默，体现了20世纪70年代理论写作的野性和冒险。

何谓发展？是什么促成了现代性，进步和经济增长？自亚当·斯密、卡尔·马克思、马克思·韦伯直到费尔南·不布罗代尔，人们不断地探究“国富”或国穷的根源。大多数思想家都强调物质原因：资本、劳动、自然资源、气候。会不会是思想观念和行为态度构成发达或不发达的要素吗？ 为了考量这个可充分发挥的假设，阿兰·佩雷菲特提出重新审视15世纪到18世纪西方基督教民族的历史。他特别证明了欧洲的发展缘于他称做“信任品性”的东西——一种禀性，他打破了传统禁忌，促进了创新、移动性、竞争、理性而负责的首创精神。 今天我们需要重新找回的不正是这种信任吗？如何找回呢？

《近代西方政治哲学思想中的法国革命》以法国大革命这一近代社会政治发展的重大事件为切入点，研究近代欧洲各国思想家对法国大革命反应中的政治哲学观念，从而分析近代欧洲政治哲学的分化与发展。《近代西方政治哲学思想中的法国革命》共分四部分：第一部分，法国启蒙运动与法国大革命。第二部分，法国大革命期间的政治哲学论争。第三部分，法国大革命的法国自由主义反思。第四部分，德国古典哲学思辨中的法国大革命。《近代西方政治哲学思想中的法国革命》对法国大革命的政治哲学遗产进行梳理与考察，有助于我们厘清西方政治哲学从近代到现代的历史发展脉络，以资当代中国马克思主义政治哲学的理论建构，为我国民主政治的进一步发展提供新的、科学的政治理念支撑。

齐格弗里德·克拉考尔（Siegfried Kracauer，1889-1966）是德国重要的文化哲学家、文化社会学家。《克拉考尔的文化现代性批判理论研究：以魏玛写作为中心》是目前国内对其文化现代性理论进行系统研究的首部专著，全书立足于他对魏玛现代性危机的诊断，详细阐发其对弥赛亚主义与资本主义的双重批判，以及他以“表面现象”分析为特征的唯物主义文化批判理论。在他看来，大众文化的“表面现象”一方面以碎片化的表象，忠实反映了资本主义社会生产的基本原则；另一方面又以无意识的内在表达，映射出了进一步推进启蒙，反抗资本主义抽象化、工具化的理性，获取真正理性的革命性潜能。这一理论创设突破了机械唯物主义和文化唯心主义之间的固有困境，深化了马克思主义文化观的基本命题，更对法兰克福学派的社会批判理论以及英国文化唯物主义思潮产生了重要影响。

房龙的《宽容》从人文主义的立场出发，探寻千百年来人类精神上“不宽容”的根由。书中记录了精神专制造成的恐怖残酷罪行，说明人类的进步过程其实非常缓慢，摧枯拉朽的运动往往带来新的不宽容。房龙提醒我们，宽容仍是一种she侈品，我们现在仍与穴居部落的人相去不远。不宽容是暴民们自我保卫的一种方式，要做到宽容，人类首先需要战胜恐惧。

《马克思主义哲学智慧》以马克思主义的科学世界观和方法论为基本内容，以马克思的哲学革命为总体线索，以“激发思想活力，启迪哲理智慧、滋养浩然之气”为主要目的，系统地阐述了马克思主义的哲学智慧。全书分为八章：第一章阐述了马克思的世界观变革，论证了马克思主义哲学的解放的旨趣和道路；第二章阐述了马克思《资本论》的“资本批判”，论证了《资本论》的哲学智慧；第三章阐述了马克思主义的唯物史观，论证了历史唯物主义的哲学智慧；第四章阐述了马克思主义的辩证法，论证了唯物辩证法的哲学智慧；第五章阐述了马克思主义的认识论，论证了能动反映论的哲学智慧；第六章阐述了马克思主义的哲学观，论证了塑造和引导时代精神的哲学智慧；第七章阐述了当代中国的马克思主义哲学研究，论证了中国学者总结和概括的马克思主义哲学智慧；第八章阐述了马克思主义哲学大众化，论证了作为“学说”、“学术”和“学养”的马克思主义哲学智慧。全书以作者多年研究马克思主义哲学已有成果为基础，对马克思主义的哲学智慧，作出了系统的阐发和论证。

《理想国》一书是柏拉图的一篇重要对话录，与柏拉图大多数著作一样以苏格拉底为主角用对话体写成，共分10卷。柏拉图在书中以苏格拉底的口吻，通过与其他人对话的方式，设计了一个真、善、美相统一的政体，即可以达到公正的“理想国”。《理想国》涉及柏拉图思想体系的各个方面，包括哲学、伦理、教育、文艺、政治等内容，主要是探讨理想国家的问题。本书篇幅之长仅次于《法律篇》，一般认为属于柏拉图中期的作品。

《神话与意义》是列维-施特劳斯的一本宗教人类学的演讲集。通过简单的举例，作者以平易近人的语言、言简意赅地阐述了神话研究的相关问题，让初学者能够快速地理解结构人类学大师的主要理念，并轻松一览结构人类学派对神话研究的概貌，是一本理想的入门读物。

《分析的限度》是美国思想家斯坦利·罗森（Stanley Rosen）与西方占主流地位的分析哲学对话的力作。 分析哲学在科学、数学、语言学等当代启蒙理性的大道上高歌猛进，这个学派赞赏严密和清晰，却无视其自身频出的问题，且不愿意展开自我批评。通过运用数学的或准数学的技巧来处理哲学的传统问题，分析哲学宣称传统哲学问题大多产生于错觉，“却没有想到自身对这些问题产生了错觉”。 在《分析的限度》中，罗森以柏拉图、亚里士多德、康德和尼采为例，证明分析哲学并未真正理解传统哲学的问题。分析哲学以清除哲学偏见为自己的目的，自身却变成了一种哲学偏见；分析哲学希望给哲学思考划定语言的限度和语境，却忘了给自己划定语言的限度和语境。