如何评价尼采，别说中国人感到为难，可能德国人自己也是众口难调。其实纵观哲学史，可以说没有完人，也没有值得一棍子打死的人，这是一个无可奈何的事实。德国常常有些天才都有一个很突出的特点，那就是：聪明绝顶而大脑有失平衡。因此，对于后人来说，他们有两重性：变革与灾祸并存。

存在，人是存在，物也是存在。丹麦哲学家克尔凯郭尔作为西方存在主义的先驱在近代西方哲学史中占有重要的地位。这里的存在是人的存在，只要看看克尔凯郭尔的主张，是不难明白的。克尔凯郭尔是个的怪人，他终生未娶。但闯过一次妓院，并有过一个恋人，对他来说，不过只是创作兴奋剂或素材。本书简要记述了这位哲学大师的创作历程和人生轨迹，作为口袋书系列的一本，亦可从中轻松了解存在主义的精要。

《加缪传》向我们揭示了一个在阿尔及利亚贫民区长大，经历长期的贫穷，无尽的苦难，却通 过不懈 的努力荣获诺贝尔文学奖的法国作家的成长历程、创作历程、生活历程和心路历程。本书既 是加缪的生平传记，也是他的精神传记；读者从中既能看到加缪一生详细的生活细节，满足 自己的探秘心理，也能读到他的思想精髓和作品精华，获取受用终身的有益启迪。本书涉及 到加缪的所有作品，包括《局外人》、《鼠疫》、《西西弗神话》、《第一人》、《堕落》 、《流放与王国》等。是加缪传记中最受欢迎的一部”（《纽约时报》）。

本系列丛书所记录的思想和人物，反映了近代俄国在社会转型中所产生的尖锐的思想冲突和复杂的矛盾关系。当年俄国知识人所具有的“经世”气质，既使他们生成了许多可贵的精神品质；同时也使他们滋生了文化虚无主义和社会功利主义的错误倾向，以致极端化、片面化，最终从唯物主义、马克思主义转向宗教唯心主义。中国正处在史无前例的社会转型和思想变化之中，俄罗斯思想传统的遭遇，与中国儒学（教）的近代命运颇有相似之处，特别是汉语思想界的基本张力结构与其有近似之点。唯其如此，在世纪未，反映世纪初俄国思想界所经历的“新精神哲学”思潮，用批判的眼光（为了使读者领略这一思想群体前后演化的整个过程，我们在翻译、编辑过程中尽可能保持每本著作的全貌），考量当年俄国知识人在社会转型中的思想矛盾和冲突；我们既可触摸现代性问题的不同音弦，又可探究华夏思想传统面对西方现代思想东进的种种反应。

俄罗斯思想家列夫·夫斯托夫毕生规避理性，倡导神明启示，远离思辨，崇尚信仰。在本书中，作者尤其以独特的感悟理念向人们阐释了西方思想界与文化界巨擘克尔凯郭尔与陀思妥耶夫斯基在神明启示下所显露出来的思维的魅力。同时，作者更深刻地向人性的深处拷问理性，在思想旷野发出在他认为没有回音的无声的呼告。

《灵魂论及其他》主要内容《灵魂论》、亚里士多德《灵魂论》汉文译者绪言、《灵魂论》章节分析、《灵魂论》正文、《自然诸短篇》、《自然诸短篇》前言、 《自然诸短篇》的编次、《自然诸短篇》撰写的先后等详细内容。

他的《正义论》成为20世纪后期一部无与伦比的巨著，几乎对当今社会的所有领域都产生了强烈的震撼。

本书基本上涵盖了玻尔一生所撰的哲学论文，其大多数都是根据在各种场合下发表的演讲修订而成。这些文章从立意到属稿到修改到最后问世，都有一些有趣的过程和转折。 玻尔哲学的中心思想就是“互补性”这一概念。后人把这种思想称为“互补原理”，但是玻尔本人很少用“原理”一词，他总是更谦虚地使用“互补性”和“互补关系”等说法。

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本书是美国二十世纪最著名的思想家之一阿尔弗莱德·怀特海的一部代表作。作者在本书以通俗、晓畅的文笔深入浅出地分析了人类的思维结构以及人类思想形成的过程。在此基础上，作者对思想的基本构成要素加以悉心梳理，将现代西方分析哲学的基本观点以普及的形式展示给一般读者，并且使这种展示更涉及到知识与思想构成要素的方方面面。此书一出，即已在西方思想界产生震撼。