《西方传统·经典与解释·品格的技艺：亚里士多德的《修辞术》》是第一次以整本书的篇幅对亚里士多德《修辞术》进行哲学处理。为《修辞术》提供一种哲学研究式的读法，这种读法着眼于这部作品本身的完整和其本身的哲学趣味。作者认为，《修辞术》为实践理性的复杂性提供了一个丰富的联结点，它一一其关注的焦点在于具体的和实践的行为一一提供的复杂性和深刻洞见远远超过《尼各马可伦理学》中的简短评论作者在解读《修辞术》时，心中怀有就当代哲学问题而从中有所收获的希望。希望对《修辞术》的这项研究能够改变关于审慎、品格和论辩的讨论的未来方向。并以对《修辞术》更加完整的思考能够将我们置于一个更好的位置去促进或是批判阿伦特和麦金泰尔从事的事业。

《哈贝马斯：当代新思潮的引领者》系统、全面地探讨了当代世界最著名的哲学大师哈贝马斯有关人类理性、现代性、正义（包括全球正义）、道德、法律、人权、宪政民主、社会宽容、世界主义等哲学理念的产生、发展、基本思想以及它们对我们时代精神的重大贡献。

顶盔掼甲的智慧女神如何从宙斯的脑袋里横空闪现；滑稽好色的牧神潘的猎艳经历到底有多么惨；世界究竟是一团神奇的活火，还是流荡空气和水；我们该崇拜的到底是人类还是自然；苏格拉底有个多么剽悍的老婆，柏拉图谈的是什么精神爱恋；犬儒派的哲学家又是多么懒……《很哲学·狠幽默：一天读懂西方哲学史》将西方古代哲学家的奇闻轶事和古朴睿智的思想，以极其幽默通俗的方式铺陈出来，使读者能轻松惬意地全面掌握西方古代哲学，在愉悦中获取常人所无的哲学智慧。本书打破哲学枯燥无味的叙述传统，以哲学玩家幽默的语言，化西方哲学史的艰深于妙趣横生的叙说中，使自我的哲学修炼，变成快乐的阅读消遣。

笛卡尔因“我思故我在”之说闻名于世，他从“我思”的原则出发，借助“直觉”和“演绎”，推导出物质世界存在的证明。然而，笛卡尔并不希望这种形而上学独立于他的科学研究而存在，他在基础物理学、数学、心理学和光学领域都有重要探索。汤姆·索雷尔的这本书表明，笛卡尔最大的成就在于倡导和实践了以数学为研究工具的物理学，他的哲学则是为支持自己的自然科学研究而发展起来的。

《汉英对照西方哲学名篇选读（上）》最突出的特点：一是中英文对照，最大程度的满足哲学系学生想依据外文原文理解原著的需求；二是根据目前国内西方古典哲学的教学情况，制订了新颖的选目，使古希腊哲学部分更加成熟全面。

《汉英对照西方哲学名篇选读（下） 》最突出的特点：一是中英文对照，最大程度的满足哲学系学生想依据外文原文理解原著的需求；二是根据目前国内西方哲学的教学情况，制订了新颖的选目，增加了存在主义、解释学、现象学等流派的哲学家的经典。

《回到海德格尔：本有与构境（第1卷 走向存在之途）》为作者在构境论语境中对海德格尔哲学思想的学术重构。其独出机杼之处，在于第一次揭示了深埋在海德格尔内心本真居有的质朴性本有之思与作为现实学术治安场中概念化存在论透视之间的两种截然不同的思想构境。后者，是海德格尔一生公开努力去做的“克服形而上学”，而前者，则是被他精心隐匿起来的“弃绝存在”。并且，作者也首次区分了海德格尔文本学研究中的表演性文本、表现性文本、现身性文本和秘密文本，从而重构了从青年海德格尔内在初始性本有思想到面向学术大他者的外部学术话语构境，最终通达海德格尔隐匿起来的弃让存有的本有哲学思想之境。同时，作者也特别关注了海德格尔与马克思的哲学思想关联的可能性空间建构以及本有之思与构境论的思想链接。

《《英美文学名家的死亡哲学》》，本书简介： 艾米莉·勃朗特、托马斯·哈代、约瑟夫·康拉德、弗吉尼亚·伍尔夫，这些享誉英美文坛的文学巨匠，他们以自己高超而娴熟的文学技艺为读者留下了经久不衰的文学著作。

印度古《吠陀经》，是印度上古时期一些文献的总称，在印度历来被认为圣典，是印度古代流传下来的典籍，称作神圣的知识或神的启示，完成于纪元前1500年到1000年之间，是印度文化的渊源。《奥义书》（Upanishad）是印度最经典的古老著作，用散文或韵文阐发印度*古老的吠陀文献的著作，是印度哲学的源泉。巫白慧编*的《吠陀经和奥义书/中国社会科学院学部委员专题文集》收录了吠陀经和奥义书的经典印度教文集。

波德里亚的理论思想在进入21世纪之后在全世界包括中国愈益产生出非凡影响，特别是在当前我国大力发展文化创意产业的时期，他的符号的政治经济学批判、拟像与拟真理论、象征性交换理论都为我们当前发展文化创意产业奠定了一定的理论基础，具有重要的现实意义。《人文学丛书（第三辑）：波德里亚理论及其在中国的传播》比较系统地梳理、研究了波德里亚理论在中国传播的过程和对它的本土化，从而对中西方20世纪文化交流的历史与规律进行一定的探讨。