《海德格尔文集：同一与差异》是海德格尔发表《存在与时间》之后所发表的最重要的论著。《海德格尔文集：同一与差异》是海德格尔本人编定的《全集》的第11卷，全书分为三编。第一编由作于50年代中后期的三个思想深刻的演讲文本构成，即“这是什么——哲学？”“同一律”“形而上学的存在-神-逻辑学”，其中后两者曾以《同一与差异》为名于1957年出版。第二编收录了两篇演讲，第三编收录了两封书信。

《海德格尔文集：哲学论稿（从本有而来）》是德国哲学家海德格尔在二十世纪三十年代之后的运思之作，代表了海德格尔后期的思想，被誉为与《存在与时间》比肩的鸿篇巨制。本书编在《海德格尔全集》第六十五卷，因此通常也称为“六十五卷”。这本书的全称是《海德格尔文集：哲学论稿（从本有而来）》，海德格尔认为，本书的公开标题是《哲学论稿》，而其本质性的标题是“从本有而来”。哲学界认为，本书思想深邃，博大精深，是哲学史上的划时代著作。

《海德格尔文集：面向思的事情》收录了海德格尔晚年的三个演讲稿和一次讨论班的纪录稿。篇幅虽小，但属于后期海德格尔的最重要著作之一。《海德格尔文集：面向思的事情》初版于1969年，现被辑为海德格尔全集第14卷。

从古典时代至19世纪末，色诺芬一直是认识苏格拉底的重要源泉。《色诺芬与苏格拉底》是2003年法国普罗旺斯大学古典学系发起并组织召开的首届色诺芬国际学术研讨会的论文集，集中讨论色诺芬的《回忆苏格拉底》。《色诺芬与苏格拉底》明确了如下问题：古典时代更为关注的不是柏拉图笔下的苏格拉底，而是有德性并作为德性倡导者的色诺芬笔下的苏格拉底。正是这位苏格拉底，才可成为西塞罗（Cicéron）所说的那个将哲学从天上带到人间的人。

《国家哲学社会科学成果文库：20世纪法国哲学的现象学之旅》深化并推进了对法国现象学以及20世纪法国哲学的理解，在一定程度上揭示了当代法国哲学发展的内在逻辑线索。书中一方面纵向地揭示了20世纪法国哲学不同阶段的逻辑演进，另一方面又横向地展现了同一时期诸多流派之间的内在关联，从而为我们呈现了一幅既复杂多样又有规律可循的法国哲学总图景。其核心论点是：从总体上看，现象学在20世纪法国哲学中占据着主导地位。

《你不可不读的西方哲学故事》用人们喜闻乐见的故事形式，从认识自己、相信自然、正视历史、热爱家庭、尊重生命、坚守梦想、仰望人格、爱的真谛、思维的力量、文化的意义、教育的本质等多个方面，把哲学与社会生活的各个方面有机地联系起来，将哲学学习根植于实际生活的土壤中，让读者在轻松的氛围中明白深奥的哲学道理。

《在西方的目光下》是世界著名作家约瑟夫·康拉德的小说。故事在俄罗斯的圣彼得堡和瑞士的日内瓦展开。它以十月革命前的俄罗斯为背景，探讨了专制和革命之间的冲突，书写了不同俄罗斯人卷入冲突之后的命运，分析冲突背后的俄罗斯人心理。此作品包含了康拉德最重要的思想。团结、背叛、政体、社会、个体、人类生活的本质，这些政治哲学的大问题在这部作品中熔为一炉。自该小说发表后，康拉德的写作面目大变。《在西方的目光下》集合了康拉德前期与后期作品想表达的一切，因此，这部作品可视为康拉德奇特而辉煌文学生涯之顶峰。《在西方的目光下》是迄今首个中译本。同时译出的还有两篇西方学人的批评文字，一篇着眼细节，一篇关乎全局。

《密尔对功利原则的道德哲学辩护》从整体性出发对密尔伦理思想进行研究，在全面解读文本的基础上，揭示密尔伦理思想的主旨及贯穿于密尔伦理思想的内在逻辑关系，同时，从更广泛的视角把密尔的所有著作尤其是《论自由》、《代议制政府》、《逻辑学体系》等所包含的伦理思想纳入未来研究的视野之中，进而从总体上研究和把握密尔的伦理思想。深入探讨了密尔对边沁功利概念的修正，密尔对功利原则的证明，探讨了功利原则与正义、功利原则与自由的关系，特别揭示了密尔伦理思想的主旨——对功利原则的辩护。全书充满哲学思维，具有重要的学术价值。

一个人要在社会上安身立命，有四种迥然不同的活法可供选择和运用：一是挺，二是混，三是拼，四是隐。四种活法，它们的价值坐标迥然不同。但彼此间存在共通点：你必须活出精气神来，生命才有质量。《四种活法》另收入作者近年发表的随笔、杂文五十篇。对社会现实进行了多角度多维度的体察、认知和感悟。

《菲利布篇》是柏拉图晚期对话录，其主题通常被概括为（论快乐，伦理学的），但它真正关切的是价值论、本体论和哲学方法论。《菲利布篇》的逻辑脉络和思想陈述有许多模糊之处，历来成为学界争论的焦点。《浙江省哲学社会科学规划后期资助课题成果文库·柏拉图的论善：菲利布篇方法论、快乐论研究》在如何发挥古典著作的教化作用以及如何把经典著作和今人的伦理识见结合在一起这两个问题意识的指导之下，在详细参阅多种希腊原本和译本的基础上，对《菲利布篇》进行了重新翻译，并对《菲利布篇》的哲学方法论问题和快乐论问题进行了深入、细致的分析和研究。