从美学到惩罚体系，从疯癫与文明到尼采与先锋思想，福柯的作品对20世纪晚期的现代思想影响深远。然而，在涉及面广与影响力强的同时，这些作品也以晦涩难读著称。本书为福柯的作品提供了可信的导读，这些作品涉及文学、政治、历史、哲学等广泛领域；同时，作者加里？古廷还探究了一些关键主题，这些主题在福柯深入研究身份、知识、现代社会中的权力等领域时，曾让他甚为着迷。

西方反科学思潮是活跃在人类文明史上一股不可忽视的哲学、文化和社会思潮。《中国社会科学博士后文库：西方反科学思潮的历史变迁》从科学思想史、科学哲学、科学文化、科学传播、宗教史、文学史和社会史等角度，勾勒自前科学时期至20世纪末西方反科学思潮历史变迁的整体图像，并对其不同发展阶段的特征进行历史考察和哲学探讨。《中国社会科学博士后文库：西方反科学思潮的历史变迁》的研究为推动西方反科学思潮研究的系统化和规范化奠定了思想背景，也为融合科学文化与人文文化、科学精神与人文精神以及科学价值和人文价值提供了一个可资借鉴的研究进路。

《英语世界的英译研究》借鉴比较文学的研究范式，采用文本细读法、微观分析法以及变异性研究和跨文化比较研究的理论与方法，从系统、整合的角度对英语世界的各个英译本作了介绍与梳理，从异质文化的视角以及异质文化间的差异与互补作用于文学和思想文本来分析探讨其在英语世界的传播与变异。

法国哲学家德里达是解构主义思潮创始人，也是当代西方学术思想界极具影响也颇具争议的思想家之一。《解构的难题：德里达再研究》是国家社科基金西部项目的最终成果，立足于一种“跨语际书写”的立场，从解构理论的中国语境出发，深入分析了解构理论在当代西方的生成背景及论争语境，紧紧围绕解构理论的核心要旨，从哲学起点、言说困境、生成机理、“始基”等七个方面重新阐发了解构思想的开创性及其对当代中国思想的现实意义，力图重构出一个“活生生的”、更接近于本真的德里达，并对“解构理论”作出独到的阐释。

《相约在微博：尼采的快乐物语》紧随时代潮流，采用互联网微博经典形式，展开对尼采快乐之路的探讨。《相约在微博：尼采的快乐物语》中精选了尼采语录中充满智慧的闪光点，从六大方面29个点，并附以通俗易懂的社会安全，将真正的快乐物语一一道来。并在每条语录之后附上简短智慧小语，让您与尼采相约在徽博，从而更轻松、更便捷、更深刻地了解尼采思想之精华。使读者对人生的概念以及获得快乐的方法有更加深刻的认识。

《相约在微博：罗素的幸福之路》充满了哲理的语言和丰富的思辨。为了使广大读者朋友能够比较容易地读懂《相约在微博：罗素的幸福之路》，并能够从中汲取幸福的智慧，《相约在微博：罗素的幸福之路》特采用“与罗素相约在微博”的这种当代流行的文化形式来拉近读者与罗素这位伟大哲学家的距离，通过“微博式”方法，将罗素的精辟话语进行深刻阐述、剖示和拓展，让读者对幸福这个概念以及获得幸福的方法有一个深刻的了解，并能够实在地运用于社会生活中，获得真正的人生幸福。

聚焦当代哲学”中译本前言从二十世纪下半叶起，曾经占据现代西方哲学主流地位的分析哲学开始走向衰落。这是因为，除了在欧洲大陆出现了像福柯、德里达这样一批非分析派的哲学家之外，英语系国家也涌现出了反对分析哲学的哲学家。美国哲学家理查德·罗蒂编辑过一本颇有影响的推崇分析哲学的论丛《语言学转向》（１９６７年），而在１９７９年，他出版了《哲学和自然之镜》，这本书却沉重地打击了分析哲学。有些西方学者把这本书看作划时代的著作，认为从此以后，西方哲学步入了人们所谓的后现代时期。不过，事实上，西方后现代哲学仍然处在一个形成过程中，它的脉络尚不清楚，对于哲学爱好者来说，掌握它的要点乃是一种智慧上的挑战。虽然当代最重要的哲学家的著作许多已经被译成中文出版，但是，这并不意味着中国哲学界已经深刻地研究和理解了他们的理论。我们惊喜地发现，英国剑桥大学出版社从２００２年起着手编辑出版一套“聚焦当代哲学”（ＣｏｎｔｅｍｐｏｒａｒｙＰｈｉｌｏｓｏｐｈｙｉｎＦｏｃｕｓ）丛书，至今为止，已经出版了十一册。这套丛书的着重点是介绍、评论和批判当代英语系国家的哲学家，它囊括了当今公认的最著名的英语系国家的哲学家。剑桥大学出版社邀请了当今对这些哲学家深有研究的知名学者和大学教授撰写了各种研究性论文，把它们编辑成册，每一册仅仅专注于一位哲学家。我们在２００７年把这套丛书推荐给复旦大学出版社的高若海总编。高先生对此很有兴趣，并向剑桥大学出版社购买了其中六册的中文简体字版的版权。它们是：《理查德·罗蒂》（RichardRorty）、《唐纳德·戴维森》（DonaldDavidson）、《阿拉斯戴尔·麦金太尔》（AlasdairMacIntyre）、《查尔斯·泰勒》（CharlesTaylor）、《罗伯特·诺齐克》（RobertNozick）和《托马斯·库恩》（ThomasKuhn）。这六位哲学家是我国学术界比较熟悉而影响也比较大的。罗蒂（１９３１—２００７）是当代美国影响最广泛的哲学家之一，也是文化、文艺批评家，后现代主义思想家，两度来华，其中２００５年暑假来我国进行了学术访问。麦金太尔（１９２９—）是当代美国最著名的伦理学家、政治哲学家之一。戴维森（１９１７—2003）是当代美国哲学家、语言哲学家，二十世纪下半叶美国最具影响力的哲学家之一。诺齐克（１９３８—2002）是当代美国政治哲学家、社会哲学家、法哲学家。泰勒（１９３１—）是当代加拿大道德和政治哲学家、社会哲学家。库恩（１９２２—１９９７）是当代美国著名科学史家、科学哲学家。这些思想家的著作已有许多中译本，而关于他们的评论性论著的中译本倒不多。这套丛书选取的哲学家所涉及的学科领域比较广泛，他们不光是哲学家，也是其他学科领域的专家。除了哲学，还有政治学、法学、伦理学、文学、文艺批评、文化学、社会学、科学技术、逻辑学，等等。尽管这些哲学大师在许多领域内都作出了卓越的贡献，但是，这套丛书的每一册只聚焦于那位哲学家在某一个领域内最为独特的成就。它力图清晰地阐明这位哲学家所注重的哲学议题，以及他如何系统地论证自己对这些议题的回答，所以，读完一册之后，读者对于这位哲学家的独特性就会获得比较清楚而深刻的系统理解。毫无疑义，聚焦性是这套丛书的首要特点。《理查德·罗蒂》注重讨论罗蒂对西方现代认识论的批判，即对表象论和基础论的批评。《唐纳德·戴维森》着重阐述戴维森在语言哲学方面的研究，即他对真理论与意义理论的见解。《阿拉斯戴尔·麦金太尔》专门探讨麦金太尔对伦理学的论述，即他对以美德为中心概念的伦理学的发挥。《查尔斯·泰勒》集中于泰勒对形而上学的新发展，即他试图在一种新的框架之内重新回答某些传统的哲学问题。《罗伯特·诺齐克》很自然地评述诺齐克的正义论，即他以个人权利为基础的正义理论。《托马斯·库恩》不容争议地评判了库恩在科学哲学上的独创，即他对科学革命的革命性解释。但是，着重于某位哲学家的某个领域和理论绝不是撇开其他领域和理论，因为这个聚焦不是孤立的狭隘的，而是以广泛的时代和社会背景以及各个学科领域的现状为基础，在与当代各种学说、理论、观点的联系、碰撞、争论、交锋之中展开的。就是说，聚焦性是和全面性广泛性相结合的。因此，每读完一册就不仅能理解这位哲学家的独特性，而且能对这位哲学家有一个比较全面系统的了解。读完这套丛书之后，就会对当代英美哲学具有一个广泛的了解。还须指出，这套丛书并不是简单地介绍和一般地论述这些哲学家的学说，它还从各种角度批判了这些学说。论文的作者在对这些哲学家表示赞同和颂扬的同时，也不乏批评和诘难。有些作者还提出了非常尖锐的反证和驳斥。从而，通过阅读这套丛书，读者会更深刻地意识到，当代西方哲学是一种极具争议的思想潮流，后现代哲学有待于进一步的修改和发展。这套丛书的批判性或多或少为这方面的努力指出了一些可探索的方向。这套丛书的另一个长处乃是它的可读性。由于上述那些哲学大师力图创建与众不同的观点和理论，他们往往使用了一些新的词汇和概念。另外，他们所批判的对象都是占据统治地位的哲学理论，因此他们的论证不得不变得十分的复杂和难以理解。这套丛书的大部分论文都尽量用通俗易懂的语言来阐明各种观点和论证。所以，对于哲学专业和非哲学专业的学者来说，它是一套上乘的参考书。就一般的哲学爱好者和知识分子而言，它乃是一部入门的教科书。本丛书的译者都是哲学专业的教师和博士生，在翻译过程中我们反复地讨论和校对，力图忠实于原著，并且，力求译文的流畅。尽管如此，受制于水平等多种原因，错误还是难免。衷心欢迎各位专家和读者的批评和指正。这套丛书的翻译出版是复旦大学国外马克思主义与国外思潮研究创新基地和复旦大学当代国外马克思主义研究中心共同努力的成果。感谢创新基地和研究中心对翻译这套丛书提供的支持和帮助。希望这套丛书有助于基地和中心的科研工作。这套丛书也是黄颂杰的科研项目（“实践哲学：西方马克思主义理论的出发点和归宿”０５ＪＪＤ７１０１２５）在进行过程中取得的成果，该项目归属于上述研究中心。黄颂杰朱新民

《尼采全集（第1卷）：悲剧的诞生 不合时宜的思考 1870-1873年遗稿》的最独特之处是对古希腊酒神现象的极端重视。尼采立足于这种不登大雅之堂的现象，把它当作理解高雅的希腊悲剧、希腊艺术、希腊精神的钥匙，从中提升出一种哲学来。

《跨越后现代的分界线》从中世纪开始，描述了科学技术，科学方法，经济发展以及宗教对现时代产生的重大影响，着重说明所谓的现代规划利用技术与经济这两个利器，造成了“一种以侵略性的现实主义，有条理的普遍主义和意义含糊不清的个人主义为特征的社会秩序”，这种社会秩序中的人变得冷漠，消极，不负责任，愠怒不快，自私自利，精神空虚。作者提出应实行“后现代现实主义”，即恢复小社区的务实精神和富有韧性的精神，鼓励公众从事庆祝活动。

叔本华是一个贪婪的“饕餮”，他吸收了前人的一切丰硕成果为己所用，化为自己哲学体系的一部分。他是一个创新者，又是一个开拓者，他昭示着欧洲哲学的新方向。归纳、总结叔本华的哲学思想，可以由下面几句话来描述：人生即意欲（或称之为意志）之表现，意志又是无法满足的渊薮；而人生却又总是去追求这种无法满足的渊薮。所以，人生即是一大痛苦。叔本华，这样一位一生不为吃喝担忧、奔走、挂虑，不为仕途操心的哲学家，却把人生描绘得如此灰暗，把幸福看得如此一钱不值，着实让人感到惊奇。那么，他究竟有什么样的内心世界呢？《论哲学与智慧》涵盖了叔本华思想的几乎全部重要内容，对《论哲学与智慧》的回顾有助于更好地了解叔本华在书里想要表达的主旨观点。