世界哲学
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中世纪哲学赵敦华 等主编《中世纪哲学（套装上下卷）》是中世纪哲学资料选辑，选取了在中世纪有重大影响，对当代学术也有重要意义的哲学家的一些资料，是我国大学哲学系重要的教学参考资料。 -
未来形而上学导论（德）（康德Kant）（I.）著 李秋零 译《未来形而上学导论（注释本）》不是为学生用的，而是为未来的教师用的；即便是对未来的教师，它也不应当用于安排一门现成的科学的阐述，而是应当用来首先发掘这门科学。《未来形而上学导论（注释本）》的独立思考的读者将不仅对他这门迄今的科学产生怀疑，而且继而将完全确信，除非满足这里所表述的它的可能性所依据的要求，否则的话，诸如此类的东西就根本不可能存在；而既然这样的事情从未发生，所以在任何地方都还不存在形而上学。不过，既然由于普遍的人类理性的旨趣与形而上学极为密切地交织在一起，对它的需求毕竟永远不可能停息，所以，读者将承认，不可避免要按照一种迄今闻所未闻的计划进行一番彻底的改革，或者甚至另起炉灶，无论人们一时间将如何反对。 -
存在与超越孙周兴 著《存在与超越：海德格尔与西哲汉译问题》主要集中在德语汉译，尤其是在海德格尔哲学汉译背景下展开讨论。“学术翻译的几个原则”以海德格尔著作的汉译为例证，提出学术翻译的四个原则，即“语境原则”、“硬译原则”、“统一原则”、“可读原则”。“基础存在学的先验哲学性质”一文从transzendental的译名讨论入手，揭示海德格尔的前期思想基础和核心问题。“海德格尔《哲学论稿》的关节和脉络”、“海德格尔《哲学论稿》几组重要译名的讨论”两文讨论了海德格尔《哲学论稿》的基本概念。“翻译的限度与译者的责任”参照美国汉学家安乐哲的汉英哲学翻译经验，尝试讨论翻译中的“差异化原则”。“存在与超越”一文以“存在/是”、“先验/超验”等译名之辨为切入点，试图揭示译名争论的学理背景和文化意蕴。 -
来自液态现代世界的44封信（英） 齐格蒙·鲍曼 著 鲍磊 译 杨渝东 校这个时代一切都在变——我们追随的时尚、不断引起我们关注的事件、我们孜孜以求的东西以及我们恐惧的东西，莫不如是。我们，这个变动不居的世界的居民，也感觉需要通过保持“灵活性”并时刻准备改变，来适应它变化的节奏。我们想知道，正在发生着什么，将要发生什么，但是我们得到的只是铺天盖地而来的信息，我们有被淹没的危险。我们该如何从成堆无用的信息与不相关的垃圾信息中筛选出重要的信息呢？我们如何从无意义的嘈杂喧嚣中获得有用的信息呢？针对这些当代问题，本书作者尝试做出自己独特的回答。依照作者的解释，44这个数字最早与波兰最伟大的浪漫主义诗人亚当？密茨凯维奇作品里的一位神秘的人物有关，“他的名字就是44号”，他既是自由的全权代表、发言人、委托书的持有者，也是人世间的统治者或辅政者的杂糅或混合。由此亦不难看出作者写作此书的自由主义者立场和波兰式抱负。 -
西方诠释学史潘德荣 著《国家哲学社会科学成果文库：西方诠释学史》名为“西方诠释学史”，不过真正要回答的问题却是“诠释学是什么”。在我看来，尽可能完整、准确地把握一门学科的最有效方法就是了解它的历史，从对它的起源、发展及其在历史进程中所展现的各种形态之描述中来把握其特征。尽管我力图尽量“客观”地描述诠释学的历史，但是，由于掌握的资料之局限性，特别是因为我们总是基于某种诠释学立场进行描述，因此，我所勾勒的“诠释学史”究竟具有多大程度的“客观性”，只能有待读者诸君来评价了。 -
马基雅维里与《君主论》（英）迈尔森 著，掌晶晶 译《思想者丛书：马基雅维里与（英汉对照）》所涉及的均是影响世界的思想大师或读者渴望阅读的经典著作，即便在如今的互联网时代，这些人物及其作品仍散发着经久不息的魅力。现在，诸如短信、电子邮件等互联网时代的沟通方式极大地方便了人们的交流，但同时也使很多人的思想像夜空中的流星一样转瞬即逝。我们需要更能经得住时间考验的东西。这就是超越了时代，能够让我们以古鉴今、展望未来的思想大师及其经典著作。 -
每天1句尼采的咒语（德）尼采 著，庞晓龙 译《每天1句尼采的咒语》精选尼采经典话语，这些“咒语”体现了尼采的深邃思想或精彩见解，反映了尼采的风格和个性，从各方面探讨了世界、人生与心灵的诸多问题。翻开《每天1句尼采的咒语》，每一句尼采“咒语”都能让你有所顿悟。 -
沉思录（古罗马）奥勒留 著，何怀宏 译《西方经典哲理散文文库名著名译：沉思录（大字版）》中所贯彻的斯多亚主义，是古代希腊罗马文化中产生的一个重要哲学派别，在西方文化思想史上产生了难以言尽的影响。正是通过《西方经典哲理散文文库名著名译：沉思录（大字版）》等少数传世之作，古代斯多亚派的哲学精神得以流传至今，并且深深植根于近代西方文化精神之中。马可·奥勒留·安东尼作为古罗马帝国著名的“帝王哲学家”，其著作《沉思录》曾经被无数代人奉为有史以来最为伟大的作品之一。 -
马里旦杨天江 著，吕世伦 ，徐爱国 编阿奎那缔造了最具深度和活力的自然法传统，20世纪中叶马里旦重新恢复了它的生命力，他系统批判了现代精神秩序，提出了完整的人本主义观念，而且细致处理了自然法之下人的权利与义务问题。通过本体论与认识论的区分，他从知识论上澄清了获得自然法原则的途径。他反驳极权主义和自由主义，重新要求共同善的核心地位。马里旦对国家、民主、平等和自由的讨论极具启发意义，这是他在现代世界全面复兴托马斯主义自然法传统的一部分。 -
智慧的探险韩东晖 编《21世纪通才教育系列教材·智慧的探险：西方哲学史话（修订版）》以古希腊哲学、中世纪哲学、近代哲学、二十世纪哲学四个板块为主体，深入浅出地介绍了2500年博大精深的西方哲学发展史，力求内容简明、文笔生动、叙述准确，注重趣味性与知识性的结合，侧重哲学史背景和线索的勾勒，重要人物形象的描绘，以及重大事件的介绍。《21世纪通才教育系列教材·智慧的探险：西方哲学史话（修订版）》展现出西方思想精华的宏大景致和探求智慧的险峻道路，是供普通读者阅读的西方哲学史入门书。
