本书被誉为二十世纪最重要的教育思想著作。作者详述了实用主义的教育理论，结合民主的理念剖析教育事业所面临的问题。书中不仅探讨了教育的性质、作用及目的等抽象的内容，同时也涵盖教育过程中遇到的具体问题，例如不同学科价值的定位、教材的性质以及劳动、休闲与教育的关系等。

C.I.刘易斯编著的《对知识和评价的分析》主要内容是分析知识和评价。全书分为引论和三篇，引论指出知识、行动和评价是相互关联的，提出知识的标准，知识的分类即分析知识和经验知识。第一篇讨论意义和分析真理．第二篇讨论经验知识，第三篇讨论价值和评价。将知识和评价这两个主题联系起来、将对知识的分析和对评价的分析放到一本书中，靠的是“评价是经验知识的一种形式”这个论点，全书围绕它来展开。

歌德称阿里斯托芬是“美惠女神无教养的情人”，实属轻佻之言——古典学家尼采慧眼独到，他断言柏拉图的枕边书一定是阿里斯托芬的剧作。实际上，阿里斯托芬在西方文学史上的地位堪称独一无二，因为，没有谁仅凭写谐剧而成就为思想大家。“阿里斯托芬注疏集”广采西方学界近百年来的研究成果，编译义疏性专著或文集，为我国的阿里斯托芬研究提供踏实稳靠的文本基础。这本《笺释》就是“阿里斯托芬注疏集”系列之一。 《笺释》由华夏出版社出版发行。

希腊启蒙运动是西方精神的觉醒，它奠定了希腊文明和以后整个的西方文明的精神基础。从希腊文明到近代欧洲文明，作为人类文明在西方的启蒙阶段，是人类理性精神的自觉化的过程。从自然到上帝再到理性。是人类理性觉醒的三个阶段。启蒙文明的理性至上主义将被后理性时代的生命至上主义所超越。后理性时代哲学的根本任务，乃在于让人在明白自己“一无所有”的基础上生成自己。哲学，作为人类自我认识的最高形式，不再是以解释世界为己任，而是以赋予世界和人生以意义为己任。这就是说，人在明白了自己之为人后，就应照人的方式去生活。

《理想国》汉译本至今已有多种，如上世纪二十年代吴献书的文言译本，八十年代朱光潜《柏拉图文艺对话集》、王太庆《柏拉图对话集》的节译本，同时代郭斌和与张竹明合译全本《理想国》，再至本世纪王晓朝《柏拉图全集》译本和另外近二十种译本。然而，这些既有的译本要么是用古奥文言译成，要么只是节译，本世纪新译本虽然如雨后春笋般纷纷出笼，但是正如刘小枫在本书“中译本说明”中所指出的，“这些新译本大多并非覆按标准希腊语编辑本移译”……“西方学界《理想国》译本层出不穷，这些译本无不依据希腊语原文，可见西方学界迄今仍在追求用贴切、流畅的现代英语传达柏拉图的妙笔”。眼下这部《理想国》为王扬博士译注，采用布尔奈特编本，有具体到五位数的行码，是我国第一个按照标准希腊语编辑本来翻译的全译本，是严肃认真的《理想国》“标准”汉译的开端。不仅译文准确流畅，而且有丰富的注释，帮助理解，文后更有对话纲要、专有名词索引、内容索引和参考书目，以供进一步查阅、对比、参考。

《霍布斯的宗教批判——论理解启蒙（施特劳斯集）》尽管是施特劳斯放弃了的研究成果，对我们认识自由民主制的应然之理仍然具有重大启发。毕竟，霍布斯的“理智德性”比马基雅维利更为直接地塑造了自由民主制，从而可以让我们懂得，智识人仅有“理智德性”远远不够。

《海德格尔导论》（作者彼得·特拉夫尼）是对海德格尔思想的一个总体介绍。从最早期的实际性的解释学到最晚期的四合思想（Gevien），作者都基于海德格尔文本做了深入浅出的勾勒与描述，全书分为生命之哲学；存在之历史；世界与技术等六章内容，本书适合从事相关研究工作的人员参考阅读。

“三主要道”，即出离心、菩提心、空性见，是藏传佛教宗咯巴大师对全部佛法所归纳而成的一个捷径窍诀，概括为14个偈颂，《三主要道讲记》和《三主要道要义》严格依据密宗格鲁派传承，对此进行深入浅出的讲解。《修心七义讲记》系由智敏法师对宗喀巴大师所造、昂旺朗吉堪布讲授的《最胜耳传修心七义论讲记》一书所做的解说。如何生起菩提心，是佛教最中心的要点，是成佛的关键。书中就发菩提心、行菩提行的详细修法进行了深入浅出的阐述，条理清晰明了，语言通俗易懂，为广大的学佛者提供了非常实用的学修参考与次第引导。

本书是美国国家人文奖章获得者、当代最具影响力的政治哲学家、美国笔会中心主席、普林斯顿大学教授奎迈？安东尼？阿皮亚的成名之作。在对全球道德问题作了激动人心的思考之后，著名的政治哲学家阿皮亚提出如下的古老问题，这些问题由于全球化进程的加剧而显现出急迫性：成为世界公民意味着什么？我们具有的共同人性，意味着我们对陌生人承担何种责任？阿皮亚综合运用自传、史实、文学和哲学等领域的资料，给出了他的答案。作者的父亲是一位非洲人，母亲是一位英国人，作者本人在加纳长大成人，在英国接受教育；这一切十分符合本书跨越界限的主题特征。本书的主题是重新思考世界主义的道德原则，这是一个延续数个世纪的悠久传统，它主张人类更大范围的融合，拒绝部落文化和民族主义。世界主义思考的两个主要线索，一个是强调全球化责任，另一个是强调尊重区域差异，有助于构筑两方面的平衡：既要保护区域性价值和社区的存在，又要寻求具有普世意义的标准。通过讲述轶事和论证相关原则，阿皮亚试图找出一种道德范畴，它有助于上述两个方面的平衡发展，在这种世界主义看来，个人可以具有多种身份认同并保持其忠诚性，并且通过对话与发现，构筑开明的全球化社区。

《心灵与身体：心灵哲学中的新二元论探微》是教育部人文社会科学研究规划项目“唯物主义与二元论在西方心灵哲学中的最新发展研究”（08JA7020011）的最终成果。“二元论”作为一种特殊的哲学范式，有其渊源与发展。作者梳理了从古至今“二元论”的发展历程，为读者理清了“二元论”理论演进的思想光谱。《心灵与身体：心灵哲学中的新二元论探微》代表了这一领域的最新的研究成果。