哲学史不提供现成的真理，它“是一系列高尚的心灵，是许多理性思维的英雄的展览”。西方哲学史是哲学家们爱智慧、求真理的探索过程；理解历史上任何一个哲学家都要首先理解他的问题。为了体现这样的哲学观和哲学史观，《普通高等教育“十二五”规划教材·普通高等教育“十五”国家级规划教材：西方哲学简史（修订版）》选择了形而上学、认识论和伦理学的一些基本问题作为关注的焦点。这些问题的提出、转变和持续，以及围绕它们而展开的争论和所达到的结论，正是《普通高等教育“十二五”规划教材·普通高等教育“十五”国家级规划教材：西方哲学简史（修订版）》的线索所在。《普通高等教育“十二五”规划教材·普通高等教育“十五”国家级规划教材：西方哲学简史（修订版）》自2001年初版以来，深受广大师生的喜爱，本次作者在综合十多年来读者反馈和教学体会的基础上做出修订。增加了一些近年来较热门的哲学话题，如柏拉图的政治哲学，皮罗主义的不可知论，文艺复兴时期关于人的局限的哲学反思，康德的判断力批判，黑格尔的哲学史观，青年黑格尔派的主要观点；改写了启蒙运动、德国古典哲学的部分内容。

让-雅各·卢梭是18世纪最有影响力的作家之一，也是最有争议的人物之一。其作品充分展现了卢梭本人个性上的矛盾——追求自然真理却自我欺骗，民主和独裁的双重倾向，彼此矛盾的统治和服从的欲望，热爱社会也同时嗜好孤独。在这一作品中，临床心理学家布兰查德分析了卢梭的复杂个性和他的政治著作之间的相互作用。布兰查德博士提供了关于卢梭一生的详细事迹，参照卢梭的自传《忏悔录》，用现代心理学进行分析。他坚信几乎所有卢梭的作品都具有丰富的政治意蕴，他用自己的解释方法分析研究了《给阿尔伯特论戏剧的信》、《爱弥儿》、《社会契约论》和卢梭的信件等一系列作品。卢梭著作的最大矛盾和悖论在于，它成为民主派和独裁势力双方共同的意识形态依据。卢梭的名字激励了法国大革命早期的民主派人士和后期的恐怖主义政策的执行者。布兰查德博士探索了卢梭反叛和专制的内在一致性，讨论了卢梭“为真理而受难的渴望”，并且敏锐地分析了这种渴望的危险性，这已经在现代社会中被证实。布兰查德的卢梭研究令人惊叹地使用了丰富的第一手档案和资料，因此有机会修正之前人们关于卢梭和同时代人关系的种种误解，特别是他与休谟的关系。

本书的中心可以用两句话概括： 1.“世界是我的表象”，即外在世界只是感觉和表象的世界。但在表象世界的背后还存在一个意志世界，“世界是我的意志”。意志是万物的基础，整个世界就是意志，意志是唯一的、不可分的实体，人的认识和理性就是意志客观化发展到一定级别后的产物。2.“世界的本质是意志”，即世界的精神内核是“生存意志”。生存意志是指宇宙万物的本质是生存下去的欲望，生存包含两个意思：“饮食”是个体的生存，“男女”是种族的生存。《读懂叔本华的第一本书：作为意志和表象的世界》不仅是叔本华哲学思想的完美展示，也是他对人类的看法的完整记录。

当今全世界所有的人都在谈论“西方”。他们热爱西方，嫉妒西方，也讨厌西方。但是，西方究竟是什么？目前主导这个世界的陌生的西方文化秩序究竟是什么？为什么许多人声称憎恨这个秩序，但是他们又依然不可抗拒地被它所吸引？英国剑桥大学伊曼努尔学院前院长、终生研究员，当代杰出的后现代宗教哲学家唐？库比特，主要根据犹太－基督教传统对“西方”提出了自己独特的定义。应对西方独特的发展动力问题，库比特溯源至基督教传统中的批判性思维与人道主义，精妙论述了正是批判性思维推动着西方不断自我否定、自我更新；正是人道主义精

黑格尔的《精神现象学》是一种训练，是对人的精神的反复打磨和激发。他鼓励读者对每一个命题的怀疑，但这种怀疑不会让你无所作为，而是鼓舞起你的创造力去突破旧的命题，建立新的命题。他为你的创造力提供有益的指导。一般来说，既然是创造，就不可能有指导。但黑格尔的现象学却是一种指导，它是一种点拨，一种苏格拉底式的“精神接生术”，是要靠你自己的领悟来接受的。

《宽容》是人类文明大众普及先驱者亨德里克？威廉？房龙的得意之作，曾被先后译成二十多种文字全球发行，至今已畅销近百年。书中以一个旁观者的视角为出发点，以历史时间为线，站在全人类的高度重新审视人类由史前时代、古典时代、教会时代到现代的几千年文明的变迁，行走于人类自身宽容与偏执、美德与现实的对立交锋之间，深度剖析其本质与特征，讲述人类奋斗与自我救赎的跌宕传奇。行文流畅，通俗易懂，孕育着浓郁的人文主义气息，让后人在清晰地认识自我同时，也能对人类文明的演进与发展方向有着更为深刻的领悟。为了更加便于读者的领悟与满足更高层次的阅读需求，更真切、清晰地介入房龙的创作与史实真相，书中在精准翻译原著的基础上，附加了海量珍贵的历史实物、实图、艺术大师名画以及详细的相关资料、剖析文字。相信它在引导读者阅读、再现人类寻求自由与思想解放的风雨历程同时，也能赋予人们更多的智慧与启发。

《古今自由主义》是列奥·施特劳斯研究自由主义的著作，书中，作者用各种方式阐述了追求卓越的古代自由主义与向普世自由发展的现代自由主义的不同，得出了如下结论：当代自由主义的根源是西方传统，而古代混合政体的概念与现代共和主义有直接的联系。书中阐释了自由民主政治如何获得西方传统的前现代思想的强大支持。他号召真正的自由人来对抗步入邪道的自由主义者，因为后者全然忘记了人类要追求的是品质高贵、出类拔萃和德行完美。本书第1、2章中，作者发出了阅读经典的呼吁。第3章到第7章，是关于振兴古典政治哲学的独家论述。第8张体现了追寻社会科学良知的努力。第9章展示了作者毕生的研究，也就是作者自称为自己学术历程中的神学-政治的困境。它包括对于纳粹主义及其成因的最深刻的分析。最后一章则剖析了“自我”和灵魂。

维特根斯坦是20世纪最重要的几位哲学家之一，其思想对20世纪以来的语言哲学和心灵哲学具有深远的影响。《西方思想家评传丛书：维特根斯坦》为英国资深哲学教授恰尔德所著，对代表维特根斯坦前期思想的《逻辑哲学论》和后期思想的《哲学研究》均作了较为深入的阐发和分析，同时对维氏的《论确定性》和他对宗教和人类学的评论作了细致的解释和探讨。在书中作者征引了国外维特根斯坦研究界的大量最新文献，探讨的主题也在许多方面超出了之前出版的同类图书，此外还多有作者个人新见，因此可以说兼有导论和研究的双重性质，既适合初学者入门，也可供研究者参考。

《形式哲学（理查德·蒙太古论文选）》包括了理查德·蒙太古所有关于哲学和语言学方面的论文，并全面而细致地阐明了，蒙太古是怎样将元数学恰当地应用于自然语言语型学、语义学和语用学研究的、积极开展蒙太古语义学研究，对于哲学、逻辑学、语言学和信息科学都有重要的意义。

海德格尔的语言标志着从第一次世界大战到希特勒上台这段时间德国环境所产生的现象的特征。《存在与时间》的外观往往使人产生错觉，以为这又是一部典型的晦涩的德国哲学著作。它有点像康德的《纯粹理性批判》和黑格尔的《精神现象学》，一上来就宣告了它的目的，指明了它要研究的基本问题、所使用的方法，按层次提出将要讨论的各种不同问题，然后以一种系统的方式处理这些问题。与海德格尔后来的著作相比，这部著作更加传统。但它与《纯粹理性批判》不同，它不是一部理论哲学的著作，而是一部实践哲学的著作，是关于人最根本的存在经验及其现代命运的著作。这就是为什么它的艰深内容没有吓退对它感兴趣的人。相反，却引起人们解读它的无尽热情。毫无疑问，《存在与时间》是一部伟大的哲学经典，是西方哲学史上承前启后、继往开来的一部著作，是一部典型的哲学著作。