在很多人看来，哲学是一门玄奥难懂，枯燥乏味，脱离现实生活因而没有多大实际用处的学问。果真如此吗？读完这本小书，人们也许会重新审视自己的观点。《尼采的锤子：哲学大师的25种思维工具》的25篇文章短小精悍，从我们周围世界的真实事件出发，引伸到潜藏在事件背后的哲学问题，进而讲解西方思想史上的大师们对这些问题的独到观点。每一篇既是关于一位哲学家的生平与主要思想的精要介绍，而且是哲学观点如何关照现实世界的精妙体现。读起来，既不会感觉到哲学的沉闷无聊，还会发现，只要留心观察，生活中俯拾皆是可供玩味的哲理。更具独创性的是，《尼采的锤子：哲学大师的25种思维工具》进一步阐释了这些哲学大师们在构建理论体系时所采用的丰富多样的思维工具和研究方法，如第一位西方哲学家泰利斯探索世界的组成元素所用的还原法，著名的芝诺悖论中所体现的归谬法，苏格拉底刨根究底的追问法，奥卡姆削繁就简的剃刀法，边沁一切以数学为原则的计算法，黑格尔承前启后的辩证法，等等。这些天才思想家独创的思维方式完全可以加以复制，运用到我们的生活中，并对我们的思维有所启发。

《20世纪亚里士多德研究文选》精选20世纪以来亚里士多德研究领域公认具有里程碑意义和代表性的文献22篇，几乎涵盖对其研究的各个方面，以期向读者展示亚里士多德研究作为西方古典哲学的成熟学科所具有的广度和深度。《20世纪亚里士多德研究文选》之选译，包括了对亚里士多德的形而上学思想的研究，对文本、目录的文献研究，对诠释传统和学派传承的哲学史研究，对亚里士多德和其他思想家之间关系的比较研究，以及对亚里士多德的逻辑学、物理学、伦理学和政治学等思想的研究。这些多元的研究文献，不仅构成了20世纪以来亚里士多德原典的解释传统，而且它们本身就是其作品活的延续。

费耶阿本德是20世纪最重要的思想家之一，他对不可通约的论述是以对理性至上主义的批判而展开的。费耶阿本德消解了近代中性经验论，认为理论是不可通约的。不可通约类型有理论的、语言的和本体论的不可通约，而本体论的不可通约更为根本。然而，不可通约并不意味着不可比，赞耶嗣本德认为应该在一种新的经验内容的基础上进行比较，这样也更为客观。费耶阿本德对不可通约的讨论已经由库恩的范式概念进入了更为广阔的文化领域，认为不仅科学理论是不可通约的，罄个社会的所有传统、各个民族的文化都是不可通约的，并不存在谁“优”谁“劣”。

《西方哲学的智慧》按照学术界约定俗成的划分方式，西方哲学系指公元前6世纪以后到德国的古典哲学终结这段时期的西方哲学思想，时间跨度大约2500多年。其间经历了古希腊哲学时期、欧洲中世纪的经院哲学时期、文艺复兴时期、近代时期等四个主要阶段。古希腊哲学包括古希腊哲学的诞生、繁荣和衰落。欧洲中世纪的经院哲学是古希腊哲学和基督教哲学的共同结晶，它一方面窒息了西方哲学和西方文化的创造力和活力，但同时经院哲学内部的分化逐渐孕育了近代西方哲学。文艺复兴是一场资产阶级的思想解放运动，思想家们所提倡的人的自由、宗教改革家所从事的宗教改革是对中世纪基督教及其哲学的一次彻底反攻。近代哲学包括欧洲大陆唯理论、英国的经验论以及德国的古典哲学。德国古典哲学指18世纪末至19世纪上半叶的德国资产阶级哲学。德国古典哲学的主要成就是黑格尔辩证法中的“合理内核”与费尔巴哈唯物主义的“基本内核”。《西方哲学的智慧》可作为高等学校选修课教材，也可供对西方哲学有兴趣的读者阅读和参考。

托马斯·麦卡锡（Thomas McCarthy）刚刚从美国西北大学讲座教授任上荣休，随即被聘往耶鲁大学。他是法兰克福学派的批判理论第二代主要人物尤根·哈贝马斯在英语世界的主要译介者，很大程度上也成为该学派第二代向第三代发展、该学派从德国本土向英美世界发展的关键人物。哈贝马斯曾经对麦卡锡做过这样的评价：“托马斯·麦卡锡对我来说是一大幸运——我常常有这样的印象：对我的文本他比我自己理解得还要好。每次他对我提出批评，他所捍卫的观点，我后来会承认是我们的共同立场。他的批评（尤其是对于福柯、罗蒂和解构主义的批评）是如此的尖锐，以至于当他在他的论著中强调他与我的著作的分歧的时候，我感到了某种焦虑。”

《道德和政治论文集》包括《论愤怒》、《论仁慈》、《论个人生活》和《论恩惠》四篇关于道德和政治的论文。它们精彩地展现了公元1世纪中期，一位处于罗马帝国权力中枢的斯多葛学派思想家的社会观与道德观。斯多葛学派的思想是自然法的起源。对那些要了解、要学习斯多葛派哲学和生活态度的人来说，塞涅卡的思想至今仍然是一种不容错过的资源，《道德和政治论文集》也可以帮助读者认识受其影响颇深的加尔文、蒙田和利普西斯。塞涅卡具有演讲天赋，语言华丽，加之译者的努力，《道德和政治论文集》的阅读将是一个享受的过程。编者从众多的文本中择选，并将拉丁文用英文译出，加以内容丰富、研究精深的导读，给学习者提供了方便和有价值的指引。

古希腊人为什么追求自由？他们所追求的自由又是什么？古希腊人的哲学如何引领着历史？《古希腊的思想与历史：自由的古典探索》是研习古希腊政治、历史及自由思想史的鸿篇巨制。分为上下两篇：上篇以柏拉图对话等为线索展开哲学的思索，意在揭示人类自由的真正条件乃是知识，即伦理化的技艺；下篇以历史来承载思想，讨论古代希腊现实的政治问题。作者研读原典、占有史料之精详，令人叹服。 作者研读原典、占有史料之精详，令人叹服。带读者细细梳理柏拉图对话、希罗多德《历史》、修昔底德《伯罗奔尼撒战争史》等等原典，交融思想探索与现实问题，以思想引领历史。

科学合理性是当代科学哲学的核心问题，其根源在于18世纪哲学家休谟对经验推理的合理性的质疑，即著名的“休谟问题”。在对休谟问题的解决上，有两位学者的努力是不容忽视的：一位是大哲学家康德，另一位是当代法国哲学家和数学家菲耐蒂（B.de Finetti）。前者是从先验论的角度人手，后者是从逻辑经验论的角度入手，他们各自在解决休谟问题上的成功和失误恰好可以扬长避短和相互补充。《贝叶斯方法与科学合理性：对休谟问题的思考》的着眼点正在这里。菲耐蒂是贝叶斯理论的创始人之一，《贝叶斯方法与科学合理性：对休谟问题的思考》是在贝叶斯理论的框架内，采纳并改进康德的先验范畴，进而给出休谟问题的一种解决。作为研究纲领的贝叶斯方法不限于对谟问题的研究，而是涉及有关科学合理性的一切问题。《贝叶斯方法与科学合理性：对休谟问题的思考》对若干有关科学合理性的疑难问题给以回应，其中包括反事实条件句与科学定律、分析与综合、还原与突现以及迪昂一奎因问题等。对它们的分析和处理，《贝叶斯方法与科学合理性：对休谟问题的思考》都是从贝叶斯方法论的独特视角着眼的。

《知道点世界哲学（彩图版）》讲解是谁提出了“人不能两次踏入同一条河流”的命题？德国古典哲学的奠基人是谁？印度教的教义有哪些？什么是托尔斯泰主义？结构主义运动是如何兴起的？……这些我们都应该知道点。“知道点”丛书落脚点虽然宏大，着眼点却是谦虚俏皮，北大青年学者数十年读书心得完美分享，图文并茂，带你领略世界文化与历史的博大精深。

心灵哲学成为当代西方哲学中最活跃的学科之一，该领域爆发了并正在进行着所谓的“本体论变革”，笛卡尔的二元论的思想成为他们批判的对象，因此，笛卡尔对心灵哲学所作的贡献是大多数哲学家所忽略的问题。《现代西方心灵哲学》在分析心灵哲学的定义、美与科学的关系以及研究意义的基础上，对西方心灵哲学的起源、演变尤其是在现当代的发展作了全面系统的探讨和评价。