培根论述的知识论的问题，这一问题后来被康德作了进一步的探讨和精确的思考。我们所认识的一切都是我们感觉的产物，而感觉材料又经过内在于人的知性范畴和直观形式的“加工”。这既表明了具有正确的认识方法的科学家之间在知识上的一致性，又限制了这种知识，因为我们只能达到“现象”的层面上，并不能知道其他的知识形式和居于现象背后的东西。

哲学经典著作美国大学教材重印6版畅销不衰这部书是迄今为止覆盖面最全的哲学史读本，包罗万象，纵览了西方所有的哲学理论流派。写作风格生动迷人，让哲学变得通俗易懂，而又没有过分简化材料。本书展现了强大的哲学思想是如何影响人们的真正生活的。第六版包括新的教辅工具，篇幅也有所增加。

《先哲的论辩术：苏辩与孟辩》大智若愚，说真话、讲实话，借话说话，当引则引，反话正说，明扬暗抑，大辩若讷：不辩之辩等。

西方对灵知派的研究著作汗牛充栋，但中国读者对灵知派的了解仍教模糊。本书可说是一本我国读者真正能读得进去的概论性的著作。在本书中，作者对作为观念体的西方二元论诸思潮进行了系统的分析，对历史上的宗教学派的代表观点作了深入的揭示和批判。使读者弄清灵知派和灵知主义的历史沿革，进而更好地了解西方的思想文化沿革。灵知派在早期基督教教派的政治冲突活动中，是一个相当重要的教派，其思想影响在西方学术思潮的发展过程中有着重要地位。

《默顿学术思想评传》是西方有关默顿学术思想研究的第一本专著。《默顿学术思想评传》作者为波兰著名社会学家，与默顿有很深的私交，他从社会学家的视角出发，对默顿的学术思想做了系统全面的分析，为后来者深入了解默顿的学术思想提供了—个清晰的线索和许多重要启示。

1985年，三联书店首次出版房龙代表作《宽容》。1998年，此书连续印刷11次，成为“20年来对中国影响最大的百本图书”之一。从古希腊，中世纪到启蒙运动，房龙不厌其烦，将一部欧洲“思想解放史”，刻意改写成一部宽容与专横的斗争历史：其间有种族屠杀，有十字军远征，有教会对异端的迫害，有宗教裁判所对科学家的折磨。当然，还有文艺复兴倡导的人本主义，启蒙运动鼓吹的思想自由。善与恶，黑暗与光明，进步与反动的不断搏杀，使理性的光芒不时透过专制的浓云密雾得以显现。

《人性的本质》是葛德文的代表作之一，集中体现了其人权思想，也是他多年对人与人性思考的结果。该著作详细论述了人一生中的种种境遇，包括与人相关的名望、教育、生命、性格等问题，又紧密联系社会和政治，引经据典、旁征博引，阐释了人的本质，人与社会环境、政治制度、财产制度、婚姻制度的关系，人在宇宙中的地位等。阅读该书，可以让我们了解人类究竟是怎样的生物，人与其他动物之间的本源性差别到底在哪里；人与人之间有何差异，以及造成这种差异的根源是什么。当然，由于所处时代的局限性，作者的一些观点尚待商榷，但这并不影响《人性的本质》的社会价值和文学价值。作者的语言洗练明朗，让人一目了然，尤其是各种例证和比喻的运用，给人一种醍醐灌顶的感觉。

如果说《阿前》是在讲人不要看重财物相貌等外在的所属物的话，那么《阿后》就是进一步说明神也不在乎那些东西，而是在乎人的内在虔敬，两篇对话中都全面就如何深化人的精神生活进行了有益的讨论。《阿前》从认识论和实践论意义上进行了深入，《阿后》从宗教体验上进行了探究，并且它们由此出发还涉及了政治、社会和宗教等诸多相关问题。它们在柏拉图的对话中的重要地位可见一斑。我们要认清今天还来阅读理解古代作品的意义，它们之所以被称为经典不是因为我们给它们命了名，而是因为它们扎扎实实地规定着我们自己。我们要认识自己就必须要一再地返回自身返回到它们中，而且我们返回去不是为了考古发掘和单纯的好奇心或利益驱使，而是在于去理解生活的意义，去看我们来时的路。

一次读完39部西方思想名著。在这个变化越来越快的时代，在科学技术至上、资讯泛滥的社会，人文素养仍然是每个人综合素质的基础。当代青年从名著中吸取养分，寻求大智慧，应该是全面造就自己的必经之途。哲学是人类几千年来的智慧沉淀，是东西方共有的永恒的精神资源。哲学的智慧并不涉及具体的对象，而是关于整体性的思考，因此，哲学成为一切知识的源泉。哲学的用处乃是无用之用，不在于增加实际的知识，而在于提高精神的境界。阅读这些名著，是当代青年提升素质修养的重要方式。思想的海洋广袤而深邃，鉴于篇幅的限制，《西方思想经典名著导读》只能做到珠海拾贝，对于很多对人类历史进程有着重大影响的思想之珠只能忍痛放弃。书中精选了历史上著名思想家、哲学家的经典作品，其中有的作品不仅论述了作者的“核心思想”，还颇具文学趣味，更加具有可读性。阅读经典，品味经典，从中摄取人类伟大思想的精粹，学会以科学的态度善待人生，学会战胜生活的烦恼、情欲的动荡、人生的苦闷、死亡的恐惧，等等，从而获得心灵慰藉和精神依托，这为我们提供了阅读哲学思想作品的充分理由。对大多数人来说，一一读完这些名著并不现实，现实条件也不允许；我们也不希望所有的人皓首穷经，迷失在书堆里。我们希望读者通过《西方思想经典名著导读》能对那些名著有一个大体的了解，帮助读者摆脱阅读上遭遇的困境，改善阅读生活。当然，我们更加希望的是，读者可以从《西方思想经典名著导读》中汲取先哲们的思想和艺术精华，从而达到启智怡情的阅读效果。

自从伽达默尔的《真理与方法》1960年出版以来，伽达默尔的诠释学已成为许多哲学注意的焦点。他关于理解和解释的观点已经被应用于一系列相当广泛的讨论：如艺术与文学研究中的解释问题，社会科学中的知识和客观性争论；神学与法学诸学科中的有关争论，以及哲学本身设计的重新评价诸问题。不过，伽达默尔的工作却很少成为重要解释或评价的主题，《伽达默尔：诠释学、传统和理性》试图加以纠正的，正是这一缺失。我的关注首先是在重构能把伽达默尔对艺术、历史与哲学的分别讨论联系起来的论证线索，其次是把它的优点与难点统一起来。我希望这样做能对他的工作的今后的占用和讨论提供一种可靠的指导。