本书以德与利统一的观点为中心来展开叶适的儒学思想研究。探析了叶适的德与利统一的哲学蕴涵，即天行健，君子自强不息。分析了德与利各自的深刻含义。考察了社会的不利状况，叶适本人立义行善与务实求事功，表现为为国为民的公利主义思想和爱国主义精神。德与利统一的思想表现为仁德之爱与呵护其生：顺民；天下之势在己：利民利国。德与利统一的方案是行实德，修实政，表现为为民谋福利、富民富国。德与利的统一同样在叶适的经济思想中彰显，表现为批判重本抑末，主张扶持商贾；重视富民，反对抑兼并，以天下之财与天下共理之。其中体现为公平、公正和效率、利益较大化的思想。进一步探讨了德与利统一的内部机制，分析了人之在的特性，表现为人之在的需要性、人之在的精神性、人之在的实践性以及它们的辩证统一，决定了德与利的统一性。

本书将差异问题作为海德格尔现象学思路的隐秘核心来考量，试图更全面廓清海德格尔现象学之路。全书以历时性线索、共时性线索和外部性线索三条线索贯穿，通过对不同时期的差异着的同一个思想内核“存在论差异”以及“形式指引”“此在”“赋格”“分解”“本有”等相关变体的探索，论证海德格尔的存在论差异问题，不仅仅受到原初体验等问题的影响，更是对形而上学最本己的传统的批判，它来源于存在作为事实本身的召唤，即作为差异着的差异的本真召唤。这种召唤使得海德格尔通过存在论的探索，把差异问题探索为某种既不在内在论也不在超越论的第三条思想路径。

本书为阿拉伯著名思想家伊本·西那的重要著作，为其《治疗论》的第六卷。全书分为四部分，分别论及治疗逻辑、肉体、数学和形而上学。该书泛论哲学，思想核心是关于存在的本体论。伊本·西那试图一方面维护对真主超验性的宗教信仰，另一方面也要表明必然存在与或然存在之间的连续性。伊本·西那的这种关于精神本体论的哲学思想与苏菲神智学类同。他将哲学思辨与神秘体验融汇为一种新的哲学和宗教传统。

由中国法国哲学专业委员会主办、吉林大学承办的第十届中国法国哲学年会，于2021年11月在长春举办。本届年会主题是“词语•身体•权力”，共提交会议论文三十余篇。书稿内容以第十届中国法国哲学年会参会论文为主体，精选其中部分优秀论文辑集出版。内容包括：复旦大学莫伟民教授的《竞争或斗争——阿隆工业社会阶级理论探析》，探讨了法国哲学家阿隆的工业社会阶级理论；吉林大学王福生教授的《多的柏拉图主义与共产主义观念》，讨论的是法国当代哲学家巴迪欧的思想；原北京第二外国语学院胡继华教授的《诗性的致意/拯救——德里达与德吉论“命名”》，讨论了在遭遇“诗的风险与机会”之时刻，在面对“不可能的命名”这一使命之时，德里达和德吉之间的关系；等等。

当代规范推理主义研究的集大成者是美国著名哲学家布兰顿。本书以他的语言哲学为视域，从推理语义学、规范语用学、语言实践论、整体论、认识论、本体论等维度系统建构并阐明规范推理主义，既深入探讨了逻辑哲学、语言哲学等学科领域中的一些相关争议问题，也在史论两方面提出了一些学术见解。

齐格蒙特·鲍曼被誉为“后现代性预言家”“流动的现代性阐释家”“液态现代世界提出者”，是当今时代研究现代性问题的著名思想家、理论家、社会哲学家。本书主要从六大方面阐释鲍曼现代性思想的形成渊源、变化演进、最终集成及其理论贡献和现实启示。第一章，主要叙述鲍曼理论的现代性题旨。从历史渊源和理论基础的角度，全景式概要性地介绍鲍曼理论的思想来源。第二章，叙述鲍曼对现代性的透视反思。自启蒙运动以来，现代性理念和现代性实践已经深陷矛盾困境。第三章，叙述鲍曼对现代性的质疑批判。从四个方面阐释现代性在全球的专制霸权和反人性倾向。第四章，主要叙述鲍曼对现代性的追问追究。鲍曼对后现代性概念界定、基本表征、后现代“栖息地”作出独特阐释。第五章，阐述鲍曼对现代性的重释重塑。鲍曼提出流动的现代性这一崭新理论构想，认为21世纪的时代特征、社会结构、生存境遇发生了重大变革：固态现代性转向液态现代性；生产社会转向消费社会，流动的液态世界、流动的现代生活业已来临。第六章，叙述鲍曼现代性思想的理论贡献与现实启示。

本书是一部数学哲学领域的学术专著。《抽象主义集合论》分为上下两卷，所要呈现的是数理逻辑与数学哲学相结合的样态。前者是数学家们研究的对象，后者是哲学家们研究的对象。《抽象主义集合论（上卷）：从布劳斯到斯塔德》研究的是集合论哲学，《抽象主义集合论（下卷）：从怀特到林内波》研究的是模型论哲学。上卷从集合论的视角去研究逻辑主义，下卷从模型论的视角去研究逻辑主义。本书接续了上卷对于抽象主义集合论的研究，阐释并讨论了新逻辑主义发展历程中的关键人物所作出的贡献。全书共分五章，围绕着“休谟原则”“凯撒问题”“良莠不齐问题”“静态抽象”“动态抽象”等新逻辑主义领域内的重要问题展开分析。本书介绍了新逻辑主义者如何解决这些重要的难题，使新逻辑主义成为一种好的数学哲学形态。

本书是关于英国新黑格尔主义者布拉德雷（Francis Herbert Bradley，1846-1924）哲学的系统性研究，梳理了包括他代表作《显象与实在》在内的几乎所有重要的作品，指出了布拉德雷哲学所面临的一系列根本性难题。本书的主要创见是，在梳理布拉德雷观点的基础上，处理了三个相关的前沿问题：布拉德雷倒退、内在关系（internal relations）和一元论（monism）；并把罗素、摩尔、维特根斯坦、西田几多郎和辨喜等哲学家纳入了讨论的范围。本书的意义和价值主要在于两方面：一是在一定程度上弥补了国内对于布拉德雷哲学和相关的英国新黑格尔主义研究的不足；二是在与目前的前沿研究实现了有机的结合，让布拉德雷哲学更好地走入当代哲学的讨论中。

本书是一部古希腊罗马哲学专业的论文集，主题为“中国—希腊文明互鉴”，是为纪念中希文明互鉴中心成立一周年所作特辑，主编崔延强、梁中和。本书针对“中希文明互鉴”这一主题，相比前6辑，特意引入了中国哲学的视角，在中希文明的交叉视野下重新理解古希腊哲学，及其与中国文明的关系。书稿分为六个部分：“原典译注”、特别专题“中希文明互鉴”、“神学、科学与形而上学”专题、“新书推荐”、“杰出学者纪念”、“书目与文献”。

琉善出生于叙利亚一个贫苦家庭，遍游小亚细亚、希腊、意大利等地，曾任律师、修辞教师、官吏。他的著作约有八十种，讽刺古代社会瓦解时期各种宗教、哲学流派、修辞、文学等方面。恩格斯称他为“古希腊罗马时代的伏尔泰，对任何一种宗教迷信都一律持怀疑态度”。 本书从罗卜古典丛书摘选琉善的哲学对话十四篇。前五篇是政治哲学论文，作者用幽默、辛辣的语言揭露当时社会的黑暗、统治者的腐朽，表达了其关于财富公有、人人平等的政治社会理想。后九篇是无神论文章，作者借用宗教神灵进行阐述，然而并非逢迎当时的宗教氛围，而是以此对神灵加以讽刺，对祭祀加以质疑，揭露神谕和预言的虚伪不实，鲜明地表达了其宗教批判的思想。包括《伊卡洛墨尼波斯》《摆渡》《卡戎》《出售哲学》《还阳者》《冥间的对话》《神的对话》《论盘问的宙斯》等篇。