杭州佛学院编写的《唯识研究（第1辑）》是以汉语表达为主体的唯识研究辑刊物。其基本内容有六大方面：①瑜伽行派历史、传播与人物研究；②唯识思想义理研究；③唯识经典文献翻译与考据研究；④部派佛教思想及与唯识学相关性研究；⑤唯识学与因明的相关性研究；⑥唯识学与中西方哲学等的比较研究。

《译林人文精选：方法论·情志论》中提出了解决问题的四个基本步骤：怀疑一切、拆分问题、从易到难、综合解决，他所倡导的理性思维开创了近代哲学史的先河；《情志论》探讨了人类的情绪及心理问题，其精神物质二元论深刻影响了后世。

本书是西方政治思想传统最具代表性的作品，是西方第一部系统论述乌托邦思想的著作，被称为“关于正义的学说”，它奠定了西方正义学说的基础。本书天才般规划了未来理想社会的蓝本，闪耀着人类只会理性的光辉。

本书以18时机法国大革命为背景取材，分析研究社会历史运动中作为主体参与的群众，他们的行为、心理的诸般特征，更具有现象学意义。书中探讨并研究了“群体的感情和道德观”、“群体的观念、推理与想象力”、“群体领袖及其说服的手法”、“群体的信念和意见的变化范围”等诸多与群体心理相关的问题，而且所有的探讨与研究都具有令人震撼的理论说服力量。可以说，在群体社会学方面，再也没有哪一本书像本书这样深刻的影响了20世纪的历史进程。

历史无法左右历史，它只是一个代笔者而不是一个杜撰者，可一个人的人生却尚且有些许选择的余地把握在自己手中，阅读历史，领悟拐点，以史为鉴，必然会让我们这些活在当下的人活的更加理智更加从容。时光飞逝，历史如歌，而那古韵之曲总在因为某些人、某些事而不断地发生着演变。重回历史拐点，冷眼旁观那千年之久的是是非非，在那你方登罢我上场的岁月轮回中体会古人的才智谋略、悲欢离合，在嬉笑怒骂中进展今人博古通今、奋书己见的学者风范。

结构主义及解构主义时代，是法国知识界激情燃烧的岁月。法国知识分子经历了痛苦和磨难。他们曾经喜怒哀乐，他们曾经悲欢离合，他们曾经为卑贱鸣冤叫屈，他们曾经为侩子手高唱赞歌……总之是有血有肉的人生，总之是曲折动人的感情，总之是惊涛骇浪的思想，总之是那个时代特有的强烈共鸣。思想的波折坎坷……尽在其中矣。他们最终创造另外一个崭新的知识王国，重烩了人类的知识地图，改变了世界的走向，成为21世纪最具冲击力的思想之源！

“本源之思”说的是对本源的思考，由于本源在海德格尔那里是境域生成性的，所以人们思考本源的方式也必须是境域生成性的。“诗性突围”说的就是海德格尔用境域生成性的思维来思考本源。对于这一点，我们将在与传统形而上学的比较中来进行说明。传统形而上学是用理性逻辑的方法来通达“本源”（即本体）的。他们认为的本体是固定的，是“万变不离其宗”的“一”，不具有境域生成性。而海德格尔则改变了表象思维的固化模式，而转变为一种非对象化的诗性思维，强调思维的境域生成性。思与境偕，思归属于境域。思要从境域之音中获得音信，思是对境域之音的回应。而最本源的境域是天地入神源初的相互归属性，是作为“之间”的命运。我们所的境域不是一块由边界而来的区域，而是一种无边界的边界，它是我们所到的边界的本源，是一种不可被表象的“广袤”，是一种生成，境域即生成之域，生成也即境域生成。“境域生成”命名的是一股聚集着的源初统一着的生成着的强力。而这种境域生成也就是海德格尔所说的作为“之间”的“命运”。境域生成就是命运的运作，就是亲密性，聚集性、归属性的运作，也是“一着一切”的运作。海德格尔的本源之思与诗性突围的研究将最终通往对“命运之诗”的思考。“命运之诗”说的是命运本源的诗性生成，也就是说本源的发生是命运性的，而此一命运性的发生也就是诗性的生成。 本书主要是对海德格尔的存在之思与其存在之思的诗性方法以及由此而最终导向命运本源的诗性生成思想进行研究。其主要的研究路向就是以本源即诗性，以及命运即本源（也即本源的生成是命运性的、诗性的）为指针。将海德格尔的诗性突围界定为“境域生成”之指引，也即命运之指引。本书将海德格尔的研究分为上下两编，分别研究海德格尔的前后两个时期，在上编中主要研究其前期的本源之思与诗性突围，其中主要以“境域指引”为路向进行研究。

结构主义及解构主义时代，是法国知识界激情燃烧的岁月。法国知识分子经历了痛苦和磨难。他们曾经喜怒哀乐，他们曾经悲欢离合，他们曾经为卑贱鸣冤叫屈，他们曾经为侩子手高唱赞歌……总之是有血有肉的人生，总之是曲折动人的感情，总之是惊涛骇浪的思想，总之是那个时代特有的强烈共鸣。思想的波折坎坷……尽在其中矣。他们最终创造另外一个崭新的知识王国，重烩了人类的知识地图，改变了世界的走向，成为21世纪最具冲击力的思想之源！

西方现代哲学的开创者，最富有反叛精神的哲学家传记.一个超越时代的伟人，独家揭秘他不为人知的一生。

全书对本雅明思想中的现代性批判展开了全面研究，不仅将此视为本雅明整个思想实践的主旨，而且还揭示了这个现代性批判在本雅明那里的固有形式和特征。进而指出了，本雅明思想的意义和成功也在这个特有的现代性批判，即主要不在批判本身，而在他批判的视角和方式。最后，全书对本雅明思想的现实意义，尤其对当今中国的意义展开了阐述。