《卢梭全集》共分为九卷，其中第一卷至第三卷是自传类著作，第四卷、第五卷是政治经济类著作，第六卷、第七卷是教育、哲学和伦理学著作，第八卷、第九卷是文学类著作。本书是《卢梭全集（第1卷）》。《卢梭全集（第1卷）》是卢梭的自传《忏悔录》的上卷，在卢梭的晚年完成。由于其在思想、艺术和风格上具有重要意义，而成为一部不可多得的文学名著，由此也奠定了卢梭的文学地位。卢梭通过这部自传，推动和启发了19世纪的法国文学。

安东尼·德斯蒂法诺的《梦之旅》，大胆地为但丁的作品赋予了全新的面貌，迷人之余，亦发人深省。对不同教派的基督信仰者，以及其他没有特别坚定的宗教信仰的人来说，阅读《梦之旅》都会是一趟愉悦的旅程。本书洋溢着来世的绚丽色彩，相形之下，连前往彩虹的寻牛之旅也不禁黯然失色。

诺贝尔奖110年的发展历史，也是人类通过科学技术深刻改变世界的历史；同时，诺贝尔奖大师的哲学思想也成为了人类共有的精神财富。《诺贝尔奖得主的哲学思考：纪念诺贝尔奖颁发110周年》聚焦20多位诺贝尔科学奖得主和世界知名科学家，研究他们的哲学观点，尤其是他们关于科学哲学思考的内容、影响和斗争。对科学知识产生的动力和过程进行了深入讨论，并把科学置于更广阔的背景下，讨论科学与复杂、科学与宗教、科学与艺术等问题。通过这些分析不难发现，科学技术研究作为近现代人类的一种最基本的活动，不仅具有促进生产力的作用，更有改变人类世界观的作用。《诺贝尔奖得主的哲学思考：纪念诺贝尔奖颁发110周年》是我们诺贝尔奖研究的第三部书，第一部《诺贝尔奖和诺贝尔奖学》主要论述近50年来生命科学诺贝尔奖（物理、化学、生理学或医学）的成果以及思考；第二部《诺贝尔奖的启示》主要从社会学的角度论述国家、大学、科研机构、企业和私人基金对诺贝尔奖产生的影响及思考；本书《诺贝尔奖得主的哲学思考》是第三部，主要论述诺贝尔奖得主在得奖后的哲学研究的成果以及对于人类世界观、认识论的贡献。

《慧海拾珠丛书：西方哲学千问》以尽量简洁明了的叙述语言，向广大青少年读者展示西方哲学范畴的一些常识，了解西方思想发展史的基本过程和演变。

《西方现代思想史》试图兼收并蓄、博采众长，对上述方武都有所涉猎。思想史应该成为一种了解我们西方欧洲传统中最重要的思想体系的导引：引导学生接触一些伟大的思想家，希望他们将来能更深入地探讨；把这些思想与社会政治背景联系起来；揭示思想的连续性和谱系；显示这些思想是如何在大文化语境中相互联系的。一本书很难达到所有这些目标，但它至少应该指出路径。

本书是关于20世纪最著名的政治哲学家之一埃里克？沃格林生平和思想的评介性著作。作者是34卷本《沃格林全集》的主编，本书堪称最为清楚、综合、权威的沃格林入门著作。关于“沃格林革命”的意涵，本书第二版编辑亨利（MichaelHenry）说，“沃格林的洞见之新，并不是在拒斥传统的意义上，而是意味着对往昔洞见的理解更深入，表述更清楚，也更为‘区分’。沃格林的‘革命’本质上是强化的恢复，试图克服作为现代性主要特征的意义之失落。”

《沉思录》是古罗马唯一一位哲学家皇帝马可·奥勒留·安东尼所著，是一本写给自己的书，内容大部分是他在鞍马劳顿中写成的。它来自作者对身羁宫廷的自己和自己所处混乱世界的感受，追求一种冷静而达观的生活。《沉思录》是斯多葛学派的一个里程碑。

西方马克思主义视域中的总体性范畴；历史总体：人本主义总体性概念的初步建构；总体性概念的个人转向；“具体总体”的本体论回归；总体性概念的结构主义置换等。

普罗提诺（公元204-270）是晚期希腊哲学中的无可争议的大师级人物，堪称整个古代希腊哲学伟人传统最后一位辉煌代表，是亚里士多德与奥古斯-厂之间700年中最伟大的哲学家。普罗提诺继承了希腊哲学的创造性的、积极的、肯定的那一方面传统，在许多方面深化与系统化，开创出这一传统最后一个富于哲学思辨深度与广度的博大体系，为希腊思想史划上了圆满的、令人无憾的终止符。他的思想中闪动着西方文化史中新的因素乃至现代的因素。《九章集》是普罗提诺五十四篇论文的汇总，是以“非体系”的方式写出的“体系”。每篇论文都围绕某个具体观点而演绎“体系”的全部内涵，其思想的“密度”、多层次叙事的“维度”、文字所无法掩饰的生命“力度”以及“自我”直观的“深度”叹为观止。普罗提诺淋漓尽致地诠释了理性所能够达致的颤栗，使“神秘”不因为表述的“神秘”而真正地“神秘”，并以哲学的方式呈现了宗教所要溯及的情怀。

《西方自然哲学与近代数学的起源》以西方理性传统中的数学发展为基本线索和出发点，通过考察文艺复兴以来希腊自然观的复兴和宗教改革的影响，结合十七世纪西方数学明显的“量的科学”的特点，说明以自然的数量化和宇宙的机械化为特征的新的自然哲学，通过直接提供模糊而丰富的“量的连续统”和间接的为“算法合理性”辩护。对十七世纪的“算法数学”——特别是解析几何和微积分的产生和发展的影响。全书沿着笛卡尔的“思”路，说明深受西方理性传统影响的文艺复兴时期以来的自然哲学，从世界图景的数量化到自然哲学的数学化，形成西方理性“拯救现象”的新的有效方式，而以微积分为代表的新的数学正是西方传统理性以新的方式“拯救现象”的副产品。