本书为纪念施特劳斯逝世五十周年而出。施特劳斯不仅是伟大的哲人，也是伟大的老师。他的学生，后来成为哲学教授的雅法在谈到他时动情地回忆：“每本大书都是一座宝岛，或者更具体地说，是一张宝岛的地图。但你得破译地图，去发现，去克服障碍，由此，与自然相仿的伟大艺术把头脑训练得配得上那份礼物。……扫罗在前往大马士革的途中遇到的震惊和转变，不及我遇到施特劳斯。”为收录施特劳斯作为哲人和老师的思想行为与生活往事，芝加哥大学“施特劳斯中心”的格雷戈里和麦基芬采访了17位施特劳斯的学生。《追忆施特劳斯》即依据这17份录音整理稿翻译编纂而成。在访谈中，这些学生从自己的个体经历出发，谈及和施特劳斯相处的点滴，比如他们为何选择施特劳斯、如何初识施特劳斯、施特劳斯的教学方式，访谈还涉及他们如何看待“施特劳斯学派”等问题，并由此展开对二十世纪美国哲人生活的讨论。正如访谈中所说：“让深受施特劳斯影响的人都说上几句，从各自的视角、经历，从他们对施特劳斯的理解，集结起来，可以看到，在二十世纪的美国，成为哲人意味着什么。”

露西·伊利格瑞是法国当代著名的哲学家，在法、英、美等国的学界享有盛誉。 本书为作者代表作之一，作为现代法国**有代表性的哲学家，伊利格瑞在追求性别平等领域作出了卓越贡献。批判西方哲学传统话语中的同一性逻辑，阐释男女两性实际上的性别差异，探讨女性主体性的构建，建设和平共处的两性世界，是露西·伊利格瑞的女性主义理论的主要目标之一。伊利格瑞的女性主义理论庞杂而深邃，给后现代女性主义的发展开辟了新的研究领域，为性别平等给出了有益尝试。

本书是坎贝尔本人写作、选编的zui后一本书，收录了他1981—1984年间在旧金山发表的4篇演讲文章，概括了坎贝尔在科技高速发展、人类已经实现航天登月、普遍不相信神话的现代社会，对神话的全新诠释和理解。是zui贴近现今读者所处时代和心理特征的一本书，也是坎贝尔的哲思精华“心学”之作：以神话连接内心与外界、过去与未来，对“天人合一”理念的深刻阐释。 坎贝尔通过三章的内容，论证了神话与科技的关系、人类心理与外太空法则的关系；书写了属于我们这个时代的新的神话，为技术与科技提供新的解读视角。读者可以认识到，人的内心与外在时代、境遇密不可分，而艺术作为现代生活中的神话形式，就是一面处在内外交界处的镜子。透过这面镜子，我们可以参透过去，预测未来。

本书从历史与遗产、形而上学、伦理、社会政治四个方面分15章分析了体育与哲学的关系，并归纳了运动的十大内在价值。同时作者试图将中国哲学思想纳入本书，尽管尚不够全面和深入，但已显示出作者跨文化的体育哲学视野，这在西方学者的论著中是罕见的。全书既有理论分析，也有实践案例，内容通俗易懂，语言简洁明了，见解独特。 推荐语： 这是一部杰出的学术著作，对体育哲学的贡献功莫大焉。显而易见，这是迄今为止关于这一主题最好的导论。我并不期望它在很长一段时间内才会被超越；事实上，我期望这部著作能够让体育哲学在哲学共同体这一更大舞台上“崭露头角”。——拉塞尔（J.S. Russell），《体育哲学杂志》（the Journal of the Philosophy of Sport）编辑 这是一部一流的体育哲学导论，它向学生介绍了该学科中绝大多数的重要议题，以一种既公平又易懂的方式考察了主要的学术论题，并向学生读者展示了如何将他们的体育经验与他们所要研究的问题联系起来。——德鲁？？海兰（Drew A. Hyland）， 三一学院（Trinity College） 海瑟？？里德对体育哲学中主要的伦理、社会和形而上学问题做了透彻而严谨的论述。这部著作的杰出之处在于对古希腊和当代论著的明智措置，以及对难点议题的清晰处理和敏锐分析。——罗伯特？？西蒙（Robert L. Simon）， 汉密尔顿学院（Hamilton College）

本版《柏拉图全集》由刘小枫教授主编，遵从西方学术界公认的忒拉绪洛斯体例，收录柏拉图所有传世作品，包括35篇对话、13封书信、释词1篇和托名作品7篇，分三卷出品：第一卷为中短篇对话、书信、释词及托名作品，第二卷和第三卷分别为柏拉图的长制对话《理想国》和《法义》。本版《柏拉图全集》依托苏格兰古典学家伯内特的希腊文校勘本，并参照西方古典语文学家的多种笺注本和权威西文译本，充分吸纳西方柏拉图研究笺注成果。本版《柏拉图全集》由26位译者共同完成，译者均有过古希腊语文学训练，对所译篇目有专门深入研究，多数译者还曾就所译篇目撰写过博士论文，是基于研究的翻译。本版《柏拉图全集》译文紧贴希腊语原文，尽量贴近柏拉图作品原貌，同时注重传达柏拉图作品的文学性和对话的口语特色。译者对某些人名、地舆、诗文典故、语言游戏等做了简要注释，扫除了阅读障碍，提高了中译本的普及性。 综上，本版《柏拉图全集》是一套简明、可靠、可读性强的足本《柏拉图全集》。本书为《柏拉图全集》第三卷，柏拉图的长制对话《法义》。

虽然没有赫尔德就可能完全不会出现政治浪漫派，但我们仍然不能称他为政治浪漫派的精神之父。赫尔德社会政治思想非常深的印迹没有留在其诞生的国度，反而留在了德意志的土地之外。赫尔德是具有承先启后意义的一座重镇，时代的无数精华质料经他之手萃取出来，复又汇入思想的汪洋大海。今天，我们在文学、哲学、政治学、民族学和语言学等许多地方都能看到他的痕迹，而浪漫主义、社会主义以及无政府主义等诸多思潮也都要在他那里寻得源头。然而，这也正是全面评价赫尔德的困难所在。他太丰富、太宏大，以至于任何和他的接触都有可能变成一种成见……巴纳德教授以《赫尔德的社会政治思想：在启蒙运动与政治浪漫主义之间》给当时的赫尔德阐释带来了一股新鲜空气。作为捷克裔学者所写的解读著作，《赫尔德的社会政治思想：在启蒙运动与政治浪漫主义之间》得以完全抛开主流德语论述的精神抱负以及包袱，全书按主题编排，条分缕析赫尔德的社会政治思想，同时顾及赫尔德所处的思想背景及其对后世继承者的影响，还原出一幅更真切的赫尔德形象。赫尔德与启蒙的关系更近，思想的流动性和调和性也更强，因此，斯拉夫政治思想中的赫尔德才是近乎原貌的——这话或许非常好地点明了全书的题旨。

亚历山大·科耶夫（1902—1968）是俄裔法国哲学家，对20世纪众多法国哲学家产生过重要影响，其黑格尔研究至今在哲学界发挥着作用。这部思想传记完整地诠释了科耶夫的作品，包括大量未发表的内容，展示了一个挑战现代社会的重要思想家的精神历程。本书的特点之一是强调了科耶夫被忽视的俄罗斯根源，将他置于19世纪末20世纪初俄罗斯思想文化背景下，将陀思妥耶夫斯基和索洛维约夫、费多罗夫等人对科耶夫的影响揭示出来。 这部思想传记结合了哲学史、文化背景和严密的文本分析，通过对科耶夫关于黑格尔的论著及其被忽视的晚期作品的论述，在当代语境下重新探讨了科耶夫思想中的一些重要概念，是英语世界关于科耶夫较新也较全面的一部论著。

重拾中西方古典学问坠绪，不仅因为现代性问题迫使学问回味古典智慧，更因为古典学问关乎亘古不移的人世问题。古学经典需要解释，解释是涵养精神的活动，也是思想取向的抉择；宁可跟随柏拉图犯错，也不与那伙人一起正确（西塞罗语）。举凡疏证诠解中国古学经典，移译西学整理旧故的晚近成果，不外乎愿与中西方古典大智慧一起思想，以期寻回精神的涵养，不负教书育人的人类亘古基业。

《二十世纪政治哲学》由美国诺特丹大学荣休教授凯瑟琳·扎克特主编，对20世纪的十多位政治思想家及其理论，做了简明而不失深度的介绍，作为一本兼具专业性与普及性的读本，本书具有以下几个特点。 视野宽阔，论述深入。书中收入的哲学家上起杜威下迄泰勒，无论从时间地域或是理论传统角度看，都呈现出多元而完整的面貌。每一章的介绍，涵盖了思想人物的生平、学说和影响，并附进阶阅读文献，帮助读者渐次步入政治哲学的堂奥。 体例明晰，主题突出。思想史教材多以年代或人物编排，本书兼取两者的长处，以年代主题为经，以人物学说为纬，将整个20世纪政治哲学的发展历程清晰呈现给读者。 结构完整，问题意识明确。20世纪的政治哲学本身受到科学主义和历史主义的巨大影响，本书对这一学科线索给予了充分重视，体现出编撰者的全局视野与问题意识，引导读者领悟不同理论学说之间的异同，把握思想发展的因果承继。 当前，全球信息交流深陷矛盾与对立，地缘政治的局部紧张演变成地区冲突；如何重拾人类文明的发展信心，建立起有效的对话与理解，具有理论与实践的双重意义。本书带领读者回到过去一个世纪中的思想对话场域，从对二次大战的哲学反思中汲取明智、慎思的可贵品质，具有十分重要的阅读价值和学习意义。

1739—1740年，休谟（Hume，1711—1776）出版了《人性论》；1888年，塞比-比格（Selby-Bigge，1860—1951）编辑出版了新版本，由牛津大学出版社出版。本次影印的即是1888年版的1960年重印本。