将真理埋藏于字里行间，曾是西方哲学家们广泛采用的写作手艺。也就是说，这些作家会隐微地向特定人群传递真理，但在面向大众时又借助通俗学说来伪装。然而自启蒙运动以来，隐微地书写、阅读逐渐被世人遗忘，乃至变得神秘莫测——也可以说，在阅读风尚日趋平庸化的时代，隐微写作显得极其不合时宜。 可是，我们对隐微写作的不安是一回事，这一现象在历史上的真实存在又是另外一回事了。《字里行间的哲学》就致力于从故纸堆中打捞出隐微写作技艺，作者以清晰流畅的行文，向读者呈现出一部关于隐微写作的百科全书。我们能看到，隐微写作是如何被哲学家长期实践，进行隐微写作的动机是什么，它又为何被启蒙运动的后裔们遗忘，以及，我们怎样重拾字里行间阅读哲学经典的技巧。最终，对隐微写作这种失落技艺的追溯，实际上是对现代知识偏见的有力反思，也是对人类严肃理性生活的强力捍卫。

《中世纪晚期的认知理论》为著名中世纪哲学研究者、科罗拉多大学罗伯特·帕斯诺教授关于中世纪晚期认知理论研究的代表作品。本书着重梳理了中世纪晚期（1250—1350）经院学者围绕认知问题的哲学与神学思想，是该领域杰出的研究作品之一。作者集中探讨了在中世纪晚期得到广泛关注与讨论的“认知理论”，并指出，占据当下心灵哲学与知识论领域主流地位的议题，例如意向性、心理表征、怀疑论以及实在论等等，在中世纪晚期也引发了激烈的辩论。通过解读托马斯·阿奎那、彼得·约翰·奥利维、威廉·奥康等数位关键的中世纪哲学家的作品，本书试图全面地分析与展示他们关于认知问题的论点与见解，以及几代学者之间思想的继承和扬弃关系。

《活出美丽人生》是一部睿智之书。 人生本无常，这不是少数人的痛苦，而是我们共同的处境和根本焦虑。面对这一我们无法逃避的问题，抗拒只会造成永无止境的痛苦挣扎。 但当熟悉的模式和习性主宰我们的言行，当基于恐惧的执着一次又一次地勾住我们，如何做才能欣然接纳人生固有的不确定性，在变化中优雅地活着？ 佩玛.丘卓在《活出美丽人生》中提出的对治方法，是立下不伤害、互相照顾、如实拥抱世界三个誓愿。不伤害：对自己的念头和情绪下功夫，摆脱给自己带来痛苦的习性，不造下伤害自己和他人的身、口、意业；互相照顾：保持头脑和心的开放，培养自己的慈悲心；如实拥抱世界：如实拥抱所遭遇的一切，无论好坏与苦乐。 通过遵守三个誓愿，不断地练习，打破积习和我执，锻造出灵活而开放的心灵，从而与世界建立起一种更为慈悲和诚实的关系，即便在艰难的时代、困难的情境下也能无畏地全然安住在当下，活出美丽人生。

本书从意识形态批评的角度解释了行为者的认知信念、兴趣以及价值观念是如何被形塑与制造出来并相互牵连，解释了意识形态如何为特定社会的行为者形成主体性以及构建自我提供了某种限制性的、诱导性的框架。作为批评理论和意识形态批评领域的经典，本书不仅再现了意识形态“内在批评”的巨大潜力，还将法兰克福学派（特别是哈贝马斯）的意识形态批评精神展现得淋漓尽致。

本书是莱文阐释“马克思恩格斯差异论”的代表作，基于对青年马克思和青年恩格斯文献的深入解读，莱文试图在书中呈现马克思方法的黑格尔主义基础，为此他列举了卢卡奇、阿多诺、阿尔都塞、斯密特、伊波利特、马尔库塞、埃尔斯特、科亨等哲学家对马克思“去黑格尔化”或“重新黑格尔化”的思路与问题，在哲学史语境中通过多重比较得出自己的结论。由于引证了黑格尔耶拿时期的名著、卢卡奇的《青年黑格尔》和大量西方马克思主义著述，莱文为读者指出以黑格尔哲学为中介理解“马克思恩格斯问题”的文本线索，由此展开一种“不同的路径”。读者若能从唯物史观角度审慎理解书中关于马克思主义哲学形成与发展历程的独特看法，自会在鉴别中感到开卷有益。

《古典学研究：古典哲学与礼法》收录了国内古典学研究领域一线学者的八篇文章，探讨了古典哲学与礼法的关系，内容涉及柏拉图政治哲学、古典自然法理论、古典自然状态论、古希腊廊下派、古希腊阿里斯托芬喜剧，以及中国传统的诗经学、庄学，等等。刘小枫老师专门为此撰写了《普罗米修斯与民主的秘密》，分析了阿里斯托芬笔下鸟儿城邦的隐喻，揭示了自然爱欲与礼法的对立，并富有洞见地提出了《鸟》是《云》的续篇：苏格拉底的哲学打破礼法规定的后果，便是《鸟》所描绘的情形。另外，本书还收录了两篇书评文章，分别评论英语学界古典学研究作品《苏格拉底式的王者色诺芬》和《李维撰史的意图和方法》。

本书以文本研究为基础，结合国内外研究成果，对马克思的启蒙哲学、批判哲学、政治哲学、实践哲学和唯物史观、辩证哲学和《资本论》的逻辑结构等马克思主义哲学的重要课题，作了深入浅出的研究和分析。

书中对《资本论》研究对象、研究方法、逻辑起点、逻辑结构都提出了不同于以往的解读。 根据《资本论》的逻辑、理论体系和研究内容以及马克思的论述，作者提出《资本论》真实的研究对象是资本主义生产主体，包括以企业法人为主导的社会经济基本单位——微观生产主体和微观生产主体总和构成的宏观生产主体。生产关系是《资本论》的研究视角，这种研究对象与研究视角的地位和关系类似于自然科学经典物理学中宏观物体与力的地位和关系。虽然《资本论》从资本主义社会生产主体要素的表现形式商品开始，但是《资本论》真实的逻辑出发点不是商品，而是资本主义微观生产主体。 作者提出《资本论》三卷的逻辑结构是：第一卷考察以单个资本为基础建立起来的资本主义社会微观生产主体的内在矛盾及其发展趋势，第二卷承上启下，分析资本主义微观与宏观生产主体之间矛盾及其发展趋势，第三卷研究资本主义宏观生产主体的内在矛盾及其发展趋势。 本书的观点反映出现实性、时代性，使历史唯物主义和马克思主义学说更加接地气。本书的研究不仅能够为科学社会主义，为中国特色社会主义提供更为坚实的理论支撑，而且对推动马克思主义现实研究和理论创新，对构建中国特色哲学社会科学话语体系都有重要的理论和现实意义，有利于大学生理解和接受马克思主义基本理论，树立共产主义理想，坚定共产主义信念。

亲缘格局论是在中华传统文化的基础上汲取西方现代哲学思想后形成的，在中华民族全面复兴、全球化信息化的大背景下，智能时代即将到来。通过对本书内容的了解，使我们在更从容地面对西方文化、更深入地了解中华传统文化的基础上，掌握适应新时代发展的方法论。

本书是法国著名哲学家帕斯卡的经典作品选编。全书由思考入题，讲述道德、信仰、思维等人生主题。解答了许多哲学回答不了的问题：我是谁？我从哪里来？我到哪里去？帕斯卡洞悉了宇宙的真相，窥见了人类的奥秘。在他看来，人就像芦苇一样脆弱，但因有思想而伟大。翻开本书，直抵人生的秘密。