《西方悲剧学说史》系著者长期潜心研究西方哲学和西方美学的一部功力之作。除“绪论”外，全书共分12章，视野上自古希腊亚里士多德，下及20世纪末当代伽达默尔，西方2500年间的种种悲剧学说尽收眼底，对自古代希腊罗马的以来（包括欧洲文艺复兴、古典主义和启蒙运动时期）公认的西方重要悲剧理论家如亚里士多德、特里西诺、斯卡里格、明屠尔诺、钦提奥、卡斯特尔维特洛、高乃依、布瓦罗、埃弗蒙、德莱顿、伏尔泰、莱辛、席勒、谢林、黑格尔、叔本华、尼采、别林斯基、车尔尼雪夫斯基、马克思恩格斯、里普斯、弗洛伊德、布拉德雷、帕克、雅斯贝尔斯、苏珊·朗格、伽达默尔等的悲剧学说进行了深入的探索和研究，并在此基础上对之予以深刻的哲学解析和诠释，其中不乏闪光之见，从一个侧面反映了迄今我国当代学者西方哲学和西方美学的研究水平。此著的问世在学界产生了深刻的影响，它填补了国内这一领域研究的空白，也是目前我国高等院校哲学美学文艺学教学的重要读物和研究参考资料。

儒学是一种积极入世的学问，每个时代的儒学都是在回应那个时代的问题，从而在观念上具有那个时代的特征，成为那个时代的学术形态，例如孔孟荀儒学之于中国社会一次大转型时代、汉代儒学之于中华帝国缔造时期、宋代儒学之于中华帝国由盛转衰时期、明清儒学之于帝国后期的中国“内生现代性”（inherentmodernity）问题、现代新儒学之于中国社会第二次大转型时代等。所谓“重写儒学史”，不仅仅是叙述儒学的过去和现在，也包括创造儒学的未来，即创造儒学的历史。这就是“儒学现代化版本”问题，即指源于现代生活方式、回应现代社会问题的儒学思想理论形态。中国正在“现代化”，亦即正在走向“现代性”。这就意味着尽管历史学意义上的近代儒学、现代儒学、当代儒学已是如此的丰富多彩，然而时代本质意义上的“现代儒学”却还在生成之中。《重写儒学史：“儒学现代化版本”问题》将儒学置于现代化的历史视域，从多维度、多层面对如何重写儒学史及其可能性、儒学现代化的版本问题进行深入探讨。

《佛教与印度哲学研究》是一部文集，收录了作者近年发表的四十篇文章。全书共分为六部分，“印度佛教哲学”，论及了“中国佛教文化”，“佛教与社会”，“印度佛教外宗教哲学”，“印度宗教哲学思想比较”等，比较研究了佛教与印度哲学。

《儒学的返本开新：深圳学人·南书房夜话*一季》是由深圳市社会科学院、深圳图书馆联合举办的品牌学术沙龙“深圳学人·南书房夜话*一季”十期活动中的精彩内容重新修订整编而成。主要内容讲述儒学的历史发展脉络及其在古今社会发展中扮演的角色与发挥的作用，并解析儒学的核心价值与普适价值，同时将儒、释、道三家传统国学进行对比，*终从宏观的视角勾勒出儒学的整体面貌。

皇侃是南朝梁著名的学者，其著作除了以完书存世的《论语义疏》外，尚存《礼记义疏》与《孝经义疏》残文。关于皇侃思想的研究，以往的学术界主要从经学研究的角度，揭示其三教杂融特点，较缺乏哲学研究的理论深度。从思想来源看，皇侃继承了传统性论中“即生言性”与“用气为性”的思想，尤其是受到告子、荀子及汉魏诸儒“顺气言性”思想的影响，注重阐发人性中天然具有的合理性，及其在现实中基于这种合理性而去恢复人的自然真情。并认为仁、义、礼、智、信为人性中生而即有的五种不同品质，即人性的内容或潜质，其在彰显时自然表现为“恻隐济物”、“恻隐济众”、“恩爱”等利他行为，即“行仁”。同样，立足于自然人性论，皇侃认为孝与仁在本质上是一致的，由行孝推广至行仁，不仅包括事亲之行为，也涉及到风政教化，从而皇侃将家庭伦理层面的个体行孝与国家伦理层面的忠君思想相结合。皇侃的人性论也对其礼学产生重要影响，不仅重视外在的尊尊“体别”的规范，也注重内在的“亲亲”情感，主张在修习中遵循“礼贵得中”、“礼以敬为主”、“礼乐相须”、“学礼立身”等规范。从学术史的发展看，南朝梁之时玄学逐渐消歇，儒学日益兴盛，皇侃应时而起，立足于儒学传统，通过解经阐发了其具有明显汉魏特色的气性论哲学，展现了此一时期的儒学发展的特点，成为了魏晋南北朝儒学发展史上的一枝奇葩。

本书着重描述了人类史上数十位著名哲学家的境遇、情感与生平，因此，它不像是一部哲学史，而是一部关于哲学家的故事。这些故事本身奇巧而有趣，加上作者娓娓道来的叙述，使之成为一部极富魅力的人文经典。该书自问世以来，一直畅销不衰，使热爱哲学但又心存敬畏的读者们能在最短的时间内、用最有趣的方法读懂漫长的哲学发展和艰深的哲学精髓。德国著名哲学家，西方现代哲学的开创者，也是卓越的诗人和散文家。他最早开始批判西方现代社会，然而他的学说在他的时代却没有引起人们重视，直到20世纪，才激起深远的的回声，后来的生命哲学、存在主义、弗洛伊德主义等，都以各自的形式回应着尼采的哲学思想。

卢梭，近代很具有影响力的哲学大师，他的思想标志着理性时代的终结和浪漫主义的诞生。1774年卢梭开始写自传性的《忏悔录》，追述自己过去半个世纪的往事。在他笔下，生活中违背道德良心的小事被披露无遗。就如其所言：“这将是一幅世自画像，它完全忠于人物的本来面目和全部的事实真相，一丝一毫都如实地加以反映。”这种大胆地把自己的经历和公诸于世的做法，在当时还不多见。《忏悔录》构思细腻巧妙，文笔轻灵脱俗，富有音乐感。

柏拉图的作品，除了对话录之外，还有十三封书简。这些书简是柏拉图实际写就，还是虚拟性的、类似于小说的文学创作，迄今仍是不解之谜。不管怎样，这些书简展现了柏拉图一生的行迹，犹如一面镜子，映射出柏拉图与现实政治的关系以及柏拉图对哲学的理解。对理解柏拉图其人及其哲学而言，研读这些书简与研读对话录一样重要。

为什么你总是觉得没有时间了”？　节省时间的方式是学习，为什么你砍柴”而不肯磨刀”？　基于过程的记录，为什么迥异于基于结果的记录？　一个人对时间的精确感知能力真的能训练得像特异功能？　都是平凡的人，为什么若干年后已有天壤之别？　时间这条船，为什么只送心智成熟的人去往梦想的彼岸？　绝大多数的成功与智商没有任何关系，所有的失败都与且只与时间有关。当你把时间花在一个人身上的时候，相当于在他的身上倾注了你生命的一段，不管最终结果如何，反正，那个人、那件事都成了你生命的一部分――不管最后你是喜欢还是不喜欢。　这本书从心智成长的角度来谈自我积累。作者通过自己职业生涯中遇到的事例，告诉我们：如何打开心智，如何运用心智来和时间做朋友，从而开启人生的成功旅程。

《哲学演奏会1》邀请到奠定人类思想基础的10位主要思想家，他们是苏格拉底、柏拉图、释迦牟尼、孔子、耶稣、退溪、托马斯？莫尔、亚当？斯密、马克思和老子。作者思考苏格拉底拿起毒杯的理由，询问耶稣之死是否是场阴谋，探讨马克思为什么去“鲁滨逊的岛”等问题，将读者带至“哲学演奏会”的现场。疯狂加印80余次！国民选定的年度读本。