《先秦诸子思想精华与文学价值研究》主要内容包括三部分：“绪论”认为，先秦诸子生活在世界文化史的“轴心时代”，是我国学术思想的根本，更是中华文明进步与繁荣的“源头活水”，为中华文化的发展奠定了具有开放性和包容性的良好基础。上篇集中探讨先秦诸子的学术思想。先秦诸子的出现标志着诗性文化时代的结束，理性时代的到来，思想文化意义重大。一方面以诸子流派为纲，以诸子个体为具体研究对象，阐明并分析其主要的学术思想特点；另一方面从一些具体问题引申开来，结合当代思想文化现象，详细探讨其对当代理念的启示，总结其对精神文明建设的借鉴意义。下篇集中研究先秦诸子的文学成就。在文学发展史上，先秦诸子的出现使得诗歌相对沉寂，散文发展繁荣，并由此促成了我国古典散文发展史的第一个高峰期。本部分以诸子著作文本为研究对象，依照散文发展的一般规律以及特点，把诸子散文大致划分为三个发展阶段。既按照不同文体分别探析诸子具体著作的文学成就，也从总体上揭示诸子文学的共性特征。

《学科入门指南：哲学·宗教学》由大学生哲学学科指南和宗教学科指南两册书合集而成，主要介绍了两个领域内的知名学者及其重要思想。

这是一本关于人生哲学的通俗读物类书籍。
　　作者吉杜·克里希那穆提告诉我们，当人们没有了自我，就会有美、寂静和空间。那时，那种来自于慈悲的智慧就会透过大脑而运作了。智慧就是去了解或者发现什么是爱，和思想、聪明知识没有任何关系。本书关于慈悲的智慧展开了丰富的阐述和诠释，告知我们拥有了智慧，智慧就会伴随着爱和慈悲，就会成为一个完整的人，你就会成为自己的光。

20世纪末期，西方学界曾发生过两场涉及西方古典文史的论争：一次关于古希腊修辞学，一次关于古典隐微论。这两场论争之间没有直接关系，却牵涉相通的问题——即公共言辞、公民教育与民主政制的关系。
《古希腊修辞学与民主政制》选编了古人论述修辞学、民主政制、隐微写作等主题的论文七篇，连同作为附录的论文两篇，共同构成这本《古希腊修辞学与民主政制》。与如今语言学意义上的修辞学不同，古希腊的修辞学实际上是因应民主政制而出现的一种政治理论。

《杜威晚期著作（1925-1953）》第六卷。杜威在1931-1932两年间的著作，除他与詹姆斯 ? H ? 塔夫茨合著并收录于第七卷的《伦理学》之外，均收录于本卷中。本卷为现代语言协会学术版本委员会认可文本。
本卷收录的86篇文章大多反映出了1931和1932年大萧条造成的一系列经济、政治和社会危机对约翰 · 杜威和美国人民产生的影响。这些影响甚至在杜威的哲学著述中也有所体现。他的论文《人性》概述了这一术语在人类历史过程中赋有的意义，表达了这样的信念：“那些断言人性基本不变和相信人性具有极大可改造性的人们之间发生的争论，主要正是围绕着战争前景和受利益驱动的竞争性资本主义的未来问题展开的。”这一信念决定了杜威所持的战争非法化立场，也影响到了他对赫伯特 ? 胡佛和富兰克林 ? D ? 罗斯福大萧条期间采用经济措施持有的看法。西德尼 ? 拉特纳在本书序言中写道，《人性》一文是哲学分析的一个“出色样本“，它显示出杜威如何用他的大量思想充实了历史学和人类学的学科研究。
大萧条对教育的方方面面造成了冲击，杜威通过撰文演讲讨论了美国教育的主要问题。拉特纳特别提到了《摆脱教育困惑的出路》一文，该文谈到了致力学术研究或职业训练的学校课程的相对地位，可以把它看作是这时期杜威发表的一份有关教育问题的重要声明。在1931年所做的题为“美国的教育：过去和未来”的全国广播讲话中，杜威为当时的教育问题呈示了历史的背景，他在其中总结道：“当我们整个教育体制真正实现了民主的理想，它们就会再次成为我们国家生活的现实。”

这是一本关于人生哲学的通俗读物类书籍。
　　作者吉杜·克里希那穆提告诉我们，当人们没有了自我，就会有美、寂静和空间。那时，那种来自于慈悲的智慧就会透过大脑而运作了。智慧就是去了解或者发现什么是爱，和思想、聪明知识没有任何关系。本书关于慈悲的智慧展开了丰富的阐述和诠释，告知我们拥有了智慧，智慧就会伴随着爱和慈悲，就会成为一个完整的人，你就会成为自己的光。

《中国易学》是20年前产生巨大影响、已脱销数年的易学著作《中国易学预测学》的增订版，当时发行量高达50多万册。本书共分“《周易》外学”“《周易》内学”“阴阳与《周易》哲学”“《乾》宫八卦翻译与应用”“《震》宫八卦翻译与应用”“《坎》宫八卦翻译与应用”“推卦和断卦”“易学四柱学”“易学风水学”“易学应用经典选读”等30章，是我国第一部从易学预测学这一文化角度上系统、深入而严谨地介绍古代中国正统易学及有关各种预测占筮方法的易学著作。作者刘正的易学研究既有着深厚的家学渊源，又有着扎实的现代学术功底。他有着至少七代的易学的家学传承，同时他还致力于用现代学术思维研究易学。已累计出版易学著作20余部。在易学爱好中极具影响力。

本书共收录有关美学的文章二十篇，包括：《美学寄语》、《近代技术的精神价值》、《谈技术美学》、《我和艺术》、《略谈艺术的价值结构》、《艺术与中国社会》、《中国艺术的写实精神》、《常人欣赏文艺的形式》、《诗话的美学意义》等等。

《印度哲学史略》论及包括印度上古以来西吠陀、梵书、奥义书等的哲学，至佛教的起源与发展，以及当时所谓各种外道、哲学派别，乃至于商羯罗的吠檀多论，概括印度在西院第八世纪以前的宗教和哲学。对于印度哲学、佛教的起源、流变进行了细致的分疏。

《导读德曼》涵盖对德曼出版的每一部著作的讨论。每个章节将会按照时间顺序分析单个文本，勾勒出文本中的核心概念，将其与德曼思想的整体发展联系起来。这样，《导读德曼》提供了对德曼作品的一个概括，对德曼所理解的“解构”概念做一个介绍。在介绍德曼作品的章节结束后，将会考察1987年的所谓“德曼事件”。该事件揭示了年轻时期的德曼在“二战”比利时沦陷期间为纳粹控制的报纸写作。这个事件加深了我们对德曼为人的认识，但却不会因此改变我们对他成熟的著作的欣赏。《导读德曼》以“德曼之后”结束，它考虑了德曼作品在文学研究和更为广泛的批评和文化理论中的重要性和影响力。接下来的“进阶阅读书目”给出详细的阅读建议，包括一手和二手的文献。阅读《导读德曼》并不能代替阅读保罗·德曼的作品。《导读德曼》并不期望能够给德曼的思想一个绝对准确的解释，因为它必然要归纳和简化德曼思想的复杂性。