《世界大师思想精粹：罗素谈人的理性》一个人对父母要尊敬，对子女要慈爱，对穷亲戚要慷慨，对一切人要有礼貌。我们有力的道德就是通过奋斗取得物质上的成功；这种道德既适用于国家，也适用于个人。伟大的事业是根源于坚韧不拔的工作，以全副的精神去从事，不避艰苦。

《康德谈人性与道德》由康德编著，石磊编译。讲述了：康德的道德神学肇始于对人性的基本分析。在康德看来，人的本性之中包含了向善的原初禀赋以及趋恶的自然倾向。道德根基的确立表明康德宗教思想的基础问题的圆满解决，但对于一种成熟、完整、系统化的宗教思想而言还仅仅是一个开端和奠基。康德对上帝存在的道德目的论证明不是他的宗教思想的全部内容，但却是他的宗教哲学得以建立起来的新的起点和新的基础。这个新起点和新基础的意义不仅仅是从他对上帝存在的道德论证明解决了上帝在什么意义上存在这个宗教哲学的元问题的逻辑层面上讲的，更重要的是这样一个新起点和新基础从根本上体现出康德把宗教哲学建立在道德论基础之上的本质。

意识即自觉，凡是自己能察觉的心理活动是意识，它属于人的心理结构的表层，它感知着外界现实环境和刺激，用语言来反映和概括事物的理性内容。前意识是调节意识和无意识的中介机制。前意识是潜意识的一部分，是一种可以被回忆起来的、能被召唤到清醒意识中的部分，它的作用更体现在阻止潜意识进入意识，它起着“检查”作用，绝大部分充满本能冲动的潜意识被它控制，不可能变成前意识，更不可能进入意识。潜意识（又称无意识），则是在意识和前意识之下受到压抑的没有被意识到的心理活动，代表着人类更深层、更隐秘、更原始、更根本的心理能量。“潜意识”是人类一切行为的内驱力，它包括人的原始冲动和各种本能（主要是性本能）以及同本能有关的各种欲望。

《思想家和思想导读丛书：导读尼采》主要介绍了尼采批评现代“人”堕落和空虚的生活方式，并试图建立一种新的思维方式和生活方式。第1章介绍了希腊悲剧的兴衰、贵族价值，随后尼采开始探索无关道德的思维方式。紧接着的三章讨论了尼采对真理的起源及成分的分析，以及他以谱系分析的方法解读道德价值的发展。第5章详细探讨了尼采的道德和政治理论，并介绍了诸如无名怨愤（ressentiment）、虚无主义（nihilism）和奴隶道德（slave morality）等核心概念。第6章讲述“超人”的概念，超人存在于善恶之外，代表新的肯定的道德。最后一章介绍了尼采的强力意志理论，强力意志是尼采在无关人类的背景下提出的关于力量、解读和视角的哲学思想。

休谟的《宗教的自然史》开启了近代西方“宗教哲学”的研究领域，也是休谟宗教思想的代表著作。虽然休谟哲学一向以知识论著名，他自称其目的在发展道德哲学，但是其背后的动机却是宗教的，或者说是反传统宗教的。该书思想后来影响了学术研究的两个不同方向。第一，促进了 “比较宗教学”的发展。第二，19世纪末给心理学带来了一次巨大的推动，促进了“宗教心理学”的研究。

思想的对话在全球化时代是否可能，如何可能，乃是一个具有世界意义的当代命题。该书为2012年由北京师范大学举办的"思想与方法——全球化时代中西对话的可能"国际高端对话暨学术论坛会议文集。对话人为法国哲学家、当代欧洲最著名的中国研究专家朱利安与当代新儒家的代表人物之一成中英；论坛参加者为二十余位中外著名学者。会议围绕相关论题共同研讨了中西对话的思想与方法。

本书在跨文化的学术视野中，以拉丁教父奥古斯丁为主要研究人物，通过阐释相关的社会文化背景，重点分析他引用普罗提诺的思想文本，解释了他如何以信仰为基点吸收新柏拉图主义哲学，深入讨论了古代西方文明进程中的哲学与宗教的互动关系。

《斯宾诺莎书文集（第3卷）：神学政治论》与17世纪的神学家们援引各种“奇迹”以证明《圣经》的神圣性相对立，作者在历史上第一次提出：研究《圣经》只能以《圣经》本身为根据，探讨圣经各卷的作者是谁，他们是在什么条件下写的，以及为何而作等等。本书是历史上第一个用这种方法对《圣经》进行了详细的考证的著作。

《西方哲学原典导读》是国家级特色专业：西北政法大学哲学专业张波老师编著的一部关于西方哲学原著导读的专业教材。全书介绍了苏格拉底和柏拉图《理想国》等几十部从古希腊到黑格尔的原著（部分是节选），每部书分为文本介绍、原著解读、相关参考资料和思考题四个部分。该书立论恰当，逻辑严谨，文字流畅，是一部哲学专业师生和爱好者的必备的优秀读物。

本书是一本关于人生思考的随笔录。“我是谁？”“我从哪里来？”“我要到哪里去？”这三个问题是我们人类终极的人生追问。本书以“我在”为主题，围绕工作，表达，社会事件的反思、关系这五个方面，展开对自我的追问和探索，形成本书的五个章节：我“做”故我在，我“说”故我在，我“思”故我在，我“觉”故我在，“我们”在故我在。作者希望，读者可以在阅读中，通过作者的自我剖析和探索，开启一扇和自我对话的窗口。