《尼撒的格列高利基督教哲学思想研究》主要研究中世纪早期教父哲学家尼撒的格列高利的基督教哲学思想。本书认为尼斯的格列高利之所以被称为“思想家”主要是源于他的思想在早期教父哲学中是最有深度的，因为他从自身所处的时代背景出发以哲学思辨的方式对基督教教义进行理性化的思考和审视。这集中表现他对三位一体问题的论证、对道成肉身的合理性思考、对创世论的思辨和对人的整体研究四个方面上。首先，在三位一体问题上，格列高利为三位一体公式的最后形成奠定了思想根基。其次，对于道成肉身问题，格列高利尝试从人的理性的角度探寻道成肉身的合理性问题。再次，格列高利以圣经中的创世论为基础，对宇宙的形成原因、人在世界中的位置、上帝与世界以及人的关系做出合理的、思辨性的解释。最后，格列高利还对人进行了全面研究，不但探讨人的本性和心灵的特征，而且也对人的梦、睡眠、情感以及身体的构成给予了科学的分析。这既显示出他对人的问题的重视，又表现出他对当时科学文化知识的宽容精神。所以，从上述几个方面来看，尼斯的格列高利是继希腊教父奥利金之后思想较为深邃的基督教哲学家之一，在基督教思想的发展史上，他起到了承上启下的作用。

《现代性研究译丛·论现代和后现代的辩证法：遵循阿多诺的理性批判》由作者的四篇讲演构成。它们是：《真理、表象、和解——阿多诺对现代’陸的审美拯救入《论现代和后现代的辩证法——遵循阿多诺的理性批判入《艺术和工业生产——论现代和后现代辩证法入《阿多诺——“非同一的特殊事物”的维护者入它们在主题上的相互关联是：艺术在与占主导地位的现代理性进行抗辩的过程中扮演了怎样的角色。作者认为，艺术不是某种更高理性形式的范式，而是帮助我们冲破理性理解界限的手段；艺术代表的并不是一种更好的理解的整体，而是代表了拓宽主体、交往和经验界限的可能性。

《生命之轮：生与死的回忆录》的作者伊丽莎白·库勒斯-罗斯是一个颠覆了世界对死亡和濒临死亡看法的女人。继出版了颠覆性的经典著作《论死亡与濒亡》后，在数年照顾患儿、艾滋病人以及老年患者的过程中，她还撰写了许多其他著作，让数百万人在面对死亡或所爱之人死亡时得以心生安慰和理解。如今这位全球著名的医者已经通过了自己的生死过渡，留下这部“临终告白”——《生命之轮》。她在即将面临自己的死亡时，讲述了自己不平凡的一生。她已经教会了世人如何才能安宁地死去，如今又给我们上了一堂课，教我们如何才能活得好。她的故事是一次心灵的冒险之旅——充满力量、备受争议却又鼓舞人心。这是一个强有力的生命为后人留下的最好的财富。

《中国现象学文库·现象学研究丛书·现象学及其效应：胡塞尔与当代德国哲学》是中山大学哲学系倪梁康教授的代表作。此项研究是对现象学运动这个本世纪欧洲最重要的哲学思潮的一个批判性的回顾。这个研究课题没有限制在由德国哲学家埃德蒙德·胡塞尔随《逻辑研究》两卷本的发表（1900/01）而开创的哲学思潮本身之上，而且也扩展到由现象学运动对本世纪西方精神生活所产生的强烈影响之上。

《齐格蒙特·鲍曼：后现代性的预言家》分为“确定议事日程”、“通往后现代性之路”、“对话”三个部分。第一部分从20世纪60年代鲍曼对“现代马克思主义”的探索开始，延伸到90年代他对“后现代性及其不满的召唤”。第二部分勾画出鲍曼对现代性和后现代性认识的系谱学，并且探索了其知识的含义。作者在第三部分“对话”中赞美了鲍曼的作品，把他放置在一个被批判理论和后解构主义所占据的领域，检验了其会合点和张力点。最后，作者与鲍曼以书信的形式讨论了现代性与后现代性的本质。

《民国大学丛书：西洋哲学史》是梯利在康奈尔大学教书时编写的教材。《民国大学丛书：西洋哲学史》分为希腊哲学、中古哲学、近代哲学三编，从古希腊哲学写到美国实证主义哲学。著者不把哲学局限于认识论一方面或宇宙论一方面，在叙述历代哲学家的思想时，不仅着重于他们对于宇宙万有根本问题的思想，并着重于他们的伦理的、宗教的、政治的、法律的、经济的与教育的思想。

以康德《纯粹理性批判》《未来形而上学导论》以及《逻辑学讲义》等著作为蓝本。搜集其主要术语，编纂成详细的专题性索引，尽量以康德解释康德，注意术语之间、一个术语与多个术语之间的联系。即使以辞书面貌出现的一个个术语，也始终表达与指向着康德的批判哲学体系。《康德纯粹理性批判术语通释》至今已多次重印，足见其学术价值犹存。《康德纯粹理性批判术语通释》此次编译除了修正原书的一些细小错误外。还新增补了一百余条术语，编辑了《中德英术语对照索引》，个别重要术语的汉语异译也一并列举出来。

《柏拉图“理想人格”思想研究》以“理想人格”为核心概念，把柏拉图林林总总的思想，编织成一个层次分明，逻辑自洽的有机整体，使人可以从整体上宏观把握柏拉图的思想。作者以《理想国》为第一文本，兼顾相关重要的对话篇章，在吸收借鉴国内外相关研究成果的基础上，系统地分析了理想人格的本质、理想人格的反面、理想人格形成后的结果、理想人格形成的途径，并同时注意了如何培育理想人格、理想人格的完成以及理想人格的启蒙等问题，最后作者从“理想人格”和“灵魂完善”的角度对柏拉图思想进行了别开生面的梳理和解读：正义是理想人格的本质，不正义是理想人格的反面，幸福是理想人格的结果，教育是实现理想人格的途径，通过文艺教育可以培养出正义灵魂，但并不能培养出真正的理想人格，只有极少数有天赋者能接受的哲学教育才是理想人格的完成，最终由哲人，即哲学王带领广大生产者实现全社会的正义。

和谐社会是一种理想的人类生活状态，这种理想的状态不仅体现在社会经济的发展、物质生活的充裕、社会的公平正义，而且体现在生活在其中的人们有较好的道德水准、高尚的精神追求。整个社会要营造出一种互帮互助、诚实守信、融洽相处、诚信友爱的氛围。自古至今，西方学者对和谐与和谐社会思想的研究和探讨从来没有停止过。希腊罗马古典作家对作为人类共同价值理想和价值追求的和谐社会的研究和探讨更是有着很多精深的见解。在长期的社会演变和历史进程中，他们从独特的视角，积累和形成了自己丰富的和谐与和谐社会思想。这些有益的探索为后人探寻和构建和谐社会之路提供了极为宝贵的精神财富。这些精神财富的价值越来越受到现代学者的重视。

现代西方哲学在我国的传播已有百来年的历史，在这百多年里，它和西方文化其它内容一起对中国的传统文化既产生了猛烈的冲击，也对中国的变革和迈上现代化道路发挥了促进作用。处在深入改革开放中的当代中国既不能丢掉自己传统文化中的优秀成果并坚持马克思主义的基本理念，也要善于吸纳当今世界先进文化中的精华，尤其要注重用当代最先进和最进步的思想观念来武装我们中华民族。高捍东编著的《现代西方哲学系列讲座》作为哲学专业研究生的用书并不只是单纯介绍现代西方哲学家的哲学思想，而是要通过介绍让读者真正获得一种较高程度的哲学品质与素养。