“古代信仰是关系希腊城邦政治生活秩序的根本问题。著名的希腊宗教学者布克特教授曾这样说：“自从柏拉图并经由柏拉图，希腊的古代信仰变得与之前有了本质性的不同。”这个说法，其实涉及了三方面的问题：古代信仰原先状况如何？这一转变何以必要？这一转变归向何方？《游叙弗伦》（以下简称《游》）以虔敬为主题，关涉的正是古代信仰转向的这些基本问题……”这是来《人文学术·苏格拉底的敬神：柏拉图疏解》的节选部分。

这是一部个人哲学思考录。内容大部分是作者在鞍马劳顿中写成的。阐述了灵魂与死亡的关系，解析了个人的德行、个人的解脱以及个人对社会的责任。是斯多葛学派的一个里程碑。

《理想国》集中表现了柏拉图的政治理想，兼涉其哲学见解和教育理念。该书以正义范畴为讨论的中心，以对话体的形式，谈及了道德、教育、专政、民主、独裁、共产、文艺、宗教以及男女平权等问题，是一部人类思想史上系统地探寻人类正义问题的开山之作。

尼采，他是一个疯子吗？一百多年前是的。在那个循规蹈矩、固步自封的世界里，尼采当然被看成是一个疯子。一百年后的今天呢？尼采突然之间被现在的年轻人奉为神一样的偶像，他的每一句话都成了当代青年人借以消除困惑、安神定气的心灵咒语。今天，整个世界都“疯了”。蓦然回首，隔着悠远时空，突然发现他当年的那些疯言疯语，竟与我们的时代如此吻合，如此犀利、深刻、力透纸背。尼采曾说“我的理论是为一百年后我的读者准备的”，这不是狂话，事实已印证了他的洞察。在第一本《尼采的心灵咒语》里，已经启发了我们“如何想”，是帮助我们面对人生挫折时如何坚定世界观的思维选择。而在《尼采的心灵咒语2》里，尼采的话将更进一步地启发读者“如何做”，是面对命运变数该怎样从容应对的行动策略，帮助读者践行一种高效的方法论。

《知识论与方法论丛书·建构与范导：康德哲学的方法论》从康德哲学的两条方法论基本原则“建构”与“范导”入手，对康德哲学的基本精神和概念进行了深入细致的分析，并从符号学、价值哲学等角度提出了一些独到的解释。

《与青少年谈哲学系列：漫游西方哲学》是一本博古通今、深入浅出、引人人胜、老幼皆宜的读物。他采用科幻的表现手法，由一位教授带领两位中学生，穿越2500年的时空，访问和介绍了西方不同时期思想界40多位代表人物。其中，有公元前500多年古希腊自然哲学创始人泰勒斯；有古希腊黄金时期三位哲人苏格拉底、柏拉图、亚里士多德；有中世纪专制黑暗时期的哲学家奥古斯丁、阿奎那；有文艺复兴时期的艺术大师但丁、达芬奇、莎士比亚；有宗教改革家马丁路德、加尔文；有进行科学革命的哥白尼、伽利略；有崇尚“知识就是力量”的培根；有最早提出对现代政治文明有深远影响的立法、行政、司法的三权分立学说的洛克；有主张认识无穷尽的怀疑主义哲学家休谟；有解析几何创始人、理性主义哲学家笛卡尔；有主张自然神学的斯宾诺莎；有影响深远的启蒙大师孟德斯鸠、伏尔泰、卢梭、拉美特里、狄德罗；有代表西方哲学高峰的思想大师康德、黑格尔；有近200年来对全人类影响最大的思想家马克思等。千百年来，如此众多的思想家们，似天空中灿烂的群星，闪耀着强烈的智慧光芒，从不同角度、不同侧面，前赴后继地探索着自然和人生的真理，昭示着人类的发展前程。

《艺术与神话：谢林的两大艺术哲学切入点》是一项德国唯理念论基础研究，以专题的形式探讨哲学家谢林的两大艺术哲学建树，也就是其1800年的《先验唯理念论体系》中的“艺术—哲学”部分和他在1802—1805年间的“耶拿—维尔茨堡系列讲座”《艺术哲学》。由于是专题研究，《艺术与神话：谢林的两大艺术哲学切入点》的任务不是对德国唯理念主义美学的这两个重要文本提供无所不包的全面综述和释义，而是通过聚焦谢林这两大哲学美学纲要各自的核心问题去探讨谢林的两大艺术哲学建树，这就是System中的“艺术一工具”命题和PdK中的哲学神话学构想。

《文明经典文丛：新的大故事》是英国剑桥大学唐·库比特教授对西方基督教文化的一个全新研究。作者反思了传统的宏大叙事，发现它在历史中慢慢丧失了活力，如今到了后现代社会，我们需要有一个新的故事。不过这个故事不应是传统意义上的宏大叙事，而应是对传统做非实在论的、后现代的阐释。作者向我们提供了一幅基于人道主义的和西方的新图景。

《当代法国思想文化译丛：作为一个他者的自身》是法国著名哲学家利科后期的一部重要著作，也是其在1968年学生运动后“自我放逐”30年的思想的结晶。在此书中，利科关注于个人同一性的问题。在他看来，个人的同一性既不是笛卡尔的“我思”，也不是尼采的“对自我的瓦解”，而是“自身与他者的交织”。利科在此书中，从三个方面讨论了个人的同一性：描述、叙述与规范，即，谁在说话和行动？谁再叙述故事？谁负责任？对于利科来说，这是人生的根本问题，因为，人的生存与罪恶感这类问题都可以归为“人是什么？”的问题，也即“个人同一性”的问题。

《身体的神秘：20世纪法国哲学论丛》认为身体问题是20世纪哲学的最主要的论题。作者把20世纪法国哲学划分为四个主要的发展阶段，而身体问题在各个阶段都扮演着非常重要的角色。《身体的神秘：20世纪法国哲学论丛》包含四个部分。第一部分“从意识哲学到身体哲学”，为读者展示的是身体出场或身体造反的宏大背景和具体情形，重点探讨了身体哲学对于意识哲学的突破，勾勒了身体从被祛魅到返魅的历程。第二部分“身体哲学与身体主体”重点阐述了梅洛-庞蒂和亨利有关身体现象学的论述，这两位哲学家是最为典型的身体哲学家，他们的相关思想突出了身体的主体地位，表明身体完全摆脱了纯粹观念性的约束。第三部分“身体哲学与被动主体”主要涉及两位强调绝对他性的哲学家列维纳斯和福柯有关身体问题的思想，对于他们而言，具有自身物质性的身体乃是与他者关系的基础，主体并没有消失，而是体现为被动性，身体恰恰是这种被动性的体现。第四部分“从身体哲学到泛身体哲学”在清理身体问题的谱系的基础上，旨在突出身体问题不仅在20世纪末期以来的法国哲学中，而且在这个时期的整个西方哲学中都具有主导性地位。