《诺贝尔文学奖作品典藏书系：创造进化论》里，作者提出并论证了关于“生命冲动”的理论和直觉主义方法论；反对用物质的机械组合和外部力量的选择来解释生命的进化。《诺贝尔文学奖作品典藏书系：创造进化论》于1906年在法国首次出版，是人类史上重新建构哲学的一个重要典范，它向世人充分展示了人的生命是意识之绵延，所有最能长存且最富成效的哲学体系是那些源于直觉的体系。亨利？伯格森独特的生命哲学具有强烈的唯心主义和神秘主义色彩，因此这本书也在解放人类思想方面作出了巨大的贡献。

除了生命之外，没有别的财富。——圣雄甘地 关于健康、道德、善良，以及如何找到内心的宁静并提升自我甘地书写这些文章的初衷，是为了提醒当时的印度人，不要在发展与变革的道路上迷失。他谈到了如何保持身体的健康，在日常行为中有哪些需要恪守的准则，继而探讨了内心世界中对于伦理道德、对于宗教应有哪些考量与思索，最后放眼世界，审视中西交汇带给印度的人们的警示。 这些内容适用于当时处在英国殖民之下的印度人民，也同样适合当今在日益西化的世界中逐渐模糊了界限、彷徨不知何去何从的我们。

作为人类，我们的伟大之处不是改造世界，而是改造自我。——圣雄甘地甘地曾说：“神就是真理和爱。神就是伦理和道德。神是无畏，神是光明和生命的源泉……神就是良知。”对甘地而言，神就是真理。人们对宗教信仰的理解各种各样，许多人不相信神的存在，但总相信真理的存在。甘地相信，真理和非暴力紧密相连、不可分割，因此，真理和非暴力是神的同义词。《圣雄箴言录》主要收录了甘地关于非暴力、自我约束、农村经济以及批评西方物质文明等诸多方面的语录。这些话语今天读来依然振聋发聩。

写亚里士多德思想传记的工作应由大师们来完成。《重读先哲：亚里士多德》并不是关于亚里士多德思想的学术专著，而是一部力图深入浅出通俗介绍亚里士多德思想的作品，即使是这样，笔者在做这一工作时，心情也还是忐忑的。促使笔者接受这一任务并做下去的动力，一是笔者对亚里士多德的热爱：二是已有人做了相当的工作，有了较为丰富的研究成果。由苗力田先生主编、中国人民大学出版社出版的《亚里士多德全集》和汪子嵩先生等所著、人民出版社出版的《希腊哲学史》（第三卷）为本书的编写提供了极为重要的帮助。站在大师们的肩膀上，为了使更多的人能够了解亚里士多德及其思想，笔者只是做了一定的取舍和通俗化的工作。

宋海勇编著的《尼采》内容介绍：如今我们再来品读尼采，当遵循尼采指示给我们的“正确的阅读”方法，而不是人云亦云地陷入谣言与误解的泥淖。诚如范岱年先生所说，要找出尼采哲学的缺点是非常容易的事情，不过这只是些小学生的工作，真正困难和有意义的事在于发现其哲学中有价值的东西。所以，我们便要着力破除尼采的否定性形象，从其哲学中清理出长久以来被掩埋和忽视的合理成分，还尼采哲学本真、健康的面目。下面，就让我们做尼采勇敢的读者，谨记其“正确地阅读”的教导，去分享他既充满痛苦又不乏快慰的探险经历吧。

柏拉图的《裴洞篇》通过苏格拉底的学生斐洞的回忆讲述苏格拉底临刑前一天的言行。苏格拉底与朋友和门徒进行灵魂不朽的谈话，从容度过了生命的最后时光。谈话主题涉及到了自杀问题以及对灵魂存在的证明。

总的来看，海德格尔的核心思想是他在20世纪20年代初形成的“在场境域”理论，即“实际生活本身的形式一境域显示”。他的这种“现象学一解释学”思想与实用主义、行为主义、直觉主义等不同，其要旨是：不受现成、预定概念原则和主客二分的限制，而只让“活生生的在场境域”本身“显示”其本身的原发含义。在海德格尔那里，“道路”、“钟声”、“自然”、“存在本身”、“缘”、“时间性”、“语言”、“历史缘在”、“境域”、“生存本性”等，是“在场境域”的体现；“害怕”、“沉沦”、“恐惧”、“良知的呼唤”、“诗的创构”、“与人们共在”等，是“在场境域”的见证；“完全投入”、“生存”、“在缘”、“面对无”、“倾听”、“朝死存在”、“技艺”、“发问”等，是“在场境域”的进入方式；而“形式一境域显示”、“言谈”、“语言本身的言说”，是“在场境域”的表达方式。

《德意志悲苦剧的起源》是本雅明的代表作，作者在本书上所耗费的心力，所寄托的希望，所装载的哲思，从谋篇至行文都有十足的体现。原本在文学史上不被人看重的巴洛克时代德意志悲苦剧，在他笔下却勾连起了西方自古典经中世纪而至他所处的二十世纪二十年代的文化史、美学史、宗教史。笔墨既驰骋古今，释义则不落窠臼。哲学式批评的角度在文学研究内部屡破藩篱，而在广义文化研究层面更让人耳目一新，及至今日，费解之名仍在，独创魅力不减。

由于皮亚杰的理论有非常突出的跨学科性质，以至于人们往往过分注意他的儿童心理学理论，而忽视了他在哲学方面的巨大贡献——他揭示了认识图式并非先天的，而是具有现实的发生发展历史的。学者们大多是从心理学角度研究皮亚杰的理论，或者将研究的视角集中在皮亚杰理论的儿童心理学方面，因此对皮亚杰理论哲学方面的研究还是相对欠缺的，我们应该加强对皮亚杰理论哲学方面的研究。

深邃的思想与流行的智慧相距多远？有人会说万里之遥，有人会说一步之程。然而，不管是万里之遥还是一步之程，想要穿越它们之间的距离，却是件耗神费力的事情。因为众所周知的是，最简单的道理往往在理论上最难阐述的，而最艰涩的理论得出的结论又总是最简单的。关键的问题往往不在最初的出发点和最终的结论，而在于充满不确定性的过程，一切丰富性、深刻性或简明性都在过程之中。无疑，《自由的深渊》一书的作者齐泽克是个无可争议的穿越大师，他手执拉康精神分析理论的魔棒，从谢林阐释世界创生的艰涩时间理论穿越到各种当代理论与流行智慧的丛林之中，将德国古典哲学、精神分析、马克思主义、存在哲学、解构哲学等哲学理论与文学故事、计算机网络、电影、笑话等流行智慧融为一炉，既一本正经，又嬉笑怒骂，让深邃变得显白，让显白变得深刻。