世界哲学
-
存在与虚无（法）萨特 著，陈宣良 等译《现代西方学术文库：存在与虚无（修订译本）》是根据Gallimard书店法文1981年版翻译的。萨特在法国是一位比较特别的哲学家，他的哲学受到德国哲学深刻的影响，比一般法国哲学家的哲学著作要艰涩得多。因此，《存在与虚无》在法国人看来也是一本相当难读的书。 -
西方哲学千问王永鸿，周成华 编《慧海拾珠丛书：西方哲学千问》以尽量简洁明了的叙述语言，向广大青少年读者展示西方哲学范畴的一些常识，了解西方思想发展史的基本过程和演变。 -
启蒙的时代以赛亚·伯林 著，孙尚扬，杨深 译《人文与社会译丛：启蒙的时代》：伯林在《启蒙的时代》一书中广泛摘选了洛克、贝克莱、休谟、托马斯？里德、孔狄亚克、拉美特利、哈曼和利希滕贝格等人的重要著作，并以富于洞察力的导言和评论解释了这些哲学家的核心概念，以及他们的思想和时代，揭示了他们对十八世纪和今日的意义。 -
卢梭全集·第1卷（法）卢梭 著，李平沤 译《卢梭全集》共分为九卷，其中第一卷至第三卷是自传类著作，第四卷、第五卷是政治经济类著作，第六卷、第七卷是教育、哲学和伦理学著作，第八卷、第九卷是文学类著作。本书是《卢梭全集（第1卷）》。《卢梭全集（第1卷）》是卢梭的自传《忏悔录》的上卷，在卢梭的晚年完成。由于其在思想、艺术和风格上具有重要意义，而成为一部不可多得的文学名著，由此也奠定了卢梭的文学地位。卢梭通过这部自传，推动和启发了19世纪的法国文学。 -
卢梭全集·第8卷（法）卢梭 著，李平沤 译本卷是《新爱洛伊丝》的上半部分。《新爱洛伊丝》是一部书信体小说，表面上是居住在阿尔卑斯山麓的一座小城中的两个情人的书信，但实际上是以书信往来的形式阐发作者政治思想和宗教观与道德观的著述。卢梭的写作目的不仅仅力图呈现与整个社会秩序有关的风俗和夫妻间的诚实，更重要的目标是要达到社会的协调和社会的和平。 -
示教千则（印度）商羯罗 著，孙晶 译《示教千则》共分为两部分，前一部分为韵文篇，后一部分为散文篇。在韵文篇中，商羯罗比较集中地讲述了他的哲学观点，可以把这一部分看作是他所写成的哲学教科书。在韵文篇中，商羯罗以激烈的语句来对包括顺世论、佛教、数论等其他派别加以批判和排斥，可见他哲学的原则性是非常强。散文篇中，商羯罗采用的是温和的平易近人的师生对话的形式，以导师自己的亲身体验来回答弟子的提问。 -
卢梭全集·第3卷（法）卢梭 著，李平沤 译本书是卢梭在生命中的最后两年完成的一部作品。这部著作缘起于卢梭的另一部代表作《忏悔录》的发表，《忏悔录》完成于1770年，卢梭希望用这部“披肝沥胆”之作来证明他的无辜，消除人们对他的误解，终止官方和教会从《爱弥儿》被列为禁书后对他的迫害，并以此揭露敌人对他的诽谤和施加的种种阴谋。通过孔迪亲王的暗中帮助和多方疏通，卢梭于1767年5月返回巴黎，巴黎当局默许只要他不再随便发表文章，大家就不再管他。于是他通过向公众朗读来达到其洗清冤屈的目的，但是卢梭又一次失败了。公众不但对他的朗读毫无反应，默不作声，而且，巴黎警察局局长下令禁止卢梭向公众朗读《忏悔录》，法官也召见他，告诫他要安分守己，否则法院就会对他旧案重提。卢梭失败了，但他并不认输。在《忏悔录》之后，他又写了一部《对话录》，这本书在形式和笔调上与《忏悔录》截然不同，他不再详细的陈述事实和内心的感情，而是要对自己进行一次可观的分析和评判。《对话录》完成于1775年，写好后，他并不公开发表，而是想悄悄地把它藏在巴黎圣母院的祭坛上，托付给上帝替他保存，但是圣母院的祭坛突然被人用栅栏围起来了，而且栅栏的门也被锁上了。这是卢梭在巴黎生活的三十多年里，从来没有发生过的事情，莫非上帝也要把他拒之门外？从此，卢梭彻底放弃了为自己申辩的打算，在那时，他就已经产生了用另外的方式和笔调写一部表述自己是何许人的新作品。1776年8月，孔迪亲王去世，这令卢梭心底的最后一线希望彻底破灭，万念俱灰的卢梭接受了命运的安排，今后不再做任何徒劳的努力。他自己说，从今以后，“我要把我一生最后的时光用来研究我自己，我要及早准备我应当为我自己做出的总结”。《一个孤独散步者的梦》就是在这样的情况下产生的。 -
卢梭全集·第2卷（法）卢梭 著，李平沤 译《卢梭全集》共分为九卷，其中第一卷至第三卷是自传类著作，第四卷、第五卷是政治经济类著作，第六卷、第七卷是教育、哲学和伦理学著作，第八卷、第九卷是文学类著作。本书是《卢梭全集（第2卷）》。《卢梭全集（第2卷）》是卢梭的自传《忏悔录》的下卷，在卢梭的晚年完成。由于其在思想、艺术和风格上具有重要意义，而成为一部不可多得的文学名著，由此也奠定了卢梭的文学地位。卢梭通过这部自传，推动和启发了19世纪的法国文学。 -
卢梭全集·第6卷（法）卢梭 著，李平沤 译本卷是《爱弥儿》的上半部分。盖素华是卢梭哲学思想的集大成制作，是对他在《论人与人之间不平等的起因和基础》《论科学与艺术的复兴是否有助于使风俗日趋纯朴》以及《新爱洛伊丝》和《社会契约论》等书中阐述的理论所作的系统归纳。其目的是论证卢梭提出的“人天生是善良的”这一命题。 -
卢梭全集（法）卢梭 著，李平沤 译第一卷第二卷忏悔录（上、下）上卷从卢梭的诞生叙述到1742年他带着他的音乐“数字记谱法”从夏梅特到巴黎。下卷追忆的是卢梭登上文坛后的不幸遭遇和被逐出圣彼埃尔岛之后不得不流亡英国的经历。第三卷一个孤独的散步者的梦《梦》的草稿嘲笑者随感我的画像致马尔泽尔布总监先生的四封信《忏悔录》草稿在朗读《忏悔录》前发表的谈话社会各阶层人士对我的态度日内瓦公民让―雅克·卢梭的遗嘱享受人生的方法及其他主体部分《一个孤独的散步者的梦》中的十篇短文，通篇词句清丽，情感真挚，引人入胜。值得一提的是，《卢梭全集（1-9卷）（套装共9卷）》稿除了这十篇正文，李平沤先生还在书中将卢梭写作《卢梭全集（1-9卷）（套装共9卷）》时的草稿、《忏悔录》的草稿以及同时期的一些小短文附录其后，为我们深入了解卢梭身处的社会环境以及在这种逆境下所经历的心路历程提供了珍贵的背景资料。第四卷社会契约论论人与人之间不平等的起因和基础论科学与艺术的复兴是否有助于使风俗日趋纯朴《纳尔西斯》序言本卷是卢梭著作的政治学部分。其中《社会契约论》《论人与人之间不平等的起因和基础》《论科学与艺术是否有助于使风俗日趋纯朴》都是不朽名著。其中的《社会契约论》更被认为是西方民主制度的奠基之作。第五卷致达朗贝尔的信政治经济学山中来信荣誉和美德论公众的幸福奢侈、商业和工艺环境对文明的影响论祖国论贵族论风俗斯巴达和罗马——这两个共和国的比较拉西第蒙的故事本卷和第四卷均属于卢梭著作中的政治经济学部分。该卷包括卢梭与启蒙运动时期另外几位著名人士的论战文章，为我们展现了启蒙运动时期诸种思想的激烈交锋。第五卷第六卷爱弥儿（上、下）爱弥儿和苏菲或孤独的人普雷沃斯特致文学书稿编纂者的信爱弥儿是第一本小说体教育名著。写于1757年，1762年第一次在荷兰的阿姆斯特丹出版，轰动了整个法国和西欧一些国家，影响巨大。卢梭通过对他所假设的教育对象爱弥儿的教育，来反对封建教育制度，阐述他的资产阶级教育思想。第七卷第八卷新爱洛伊丝《朱莉》序言或关于小说的谈话爱德华·博姆斯顿绅士的爱情关于一《卢梭全集（1-9卷）（套装共9卷）》的写作方法论妇女圣德尼大街的一对夫妇论暗中由女人引起的重大事件对一位神甫进献的忠言论英雄最应具备的品质给萨娜的书信一个胸襟开阔的人的思想和一个有道德的人的心中的想法卢梭年谱新爱洛伊丝是18世纪最伟大的小说之一。在法国文学史上，是卢梭的《新爱洛伊丝》第一次把爱情作为人类的高尚情操来歌颂，第一个把大自然的美丽风光写进小说。其对题材的开拓以及细腻的笔法对后世小说的创作产生了深远影响。
