牟博，1978年3月至1982年1月在解放军工程技术学院数学专业学习，获理学士学位。1982-1983学年在北京大学哲学系研修哲学。1984年至1987年为中国社会科学院研究生院哲学系硕士研究生，1987年7月获哲学硕士学位。1987年7月至1989年7月任职于中国社会科学院哲学研究所。1989年9月至1996年在美国罗彻斯特大学哲学系攻读博士学位1997年2月获哲学博士学位。其博士论文领域是语言哲学和形而上学；博士论文题目是《论两种真理观之冲突与融合》。现任教于美国加州圣荷西州立大学哲学系。他的主要研究兴趣和领域是分析哲学、语言哲学、形而上学、中国哲学、中西哲学比较。他在这些方面的最近工作包括：（1）主编文集《哲学方法论：中国哲学与分析哲学传统》并为之撰稿：“哲学方法论之结构与比较哲学”；（2）“终极关注与语言参构”第27卷（2000）：429-439；（3）“塔尔斯基真理定义之枚举性及其在塔尔斯基系统中的一般性”第126卷（2001）：91-121。本书共选编了13篇在中西哲学比较研究领域的研究论文，论文作者大多为哲学博士并在北美或国内从事哲学教学与研究的学者所撰写。本卷的选文根据论题性质划分为四部分：第一部分的5篇文章分别从形而上学、语言与思维之间关系和逻辑的角度论及看待世界的一般性思维方式。第二部分的4篇文章是通过儒家德行伦理传统与西方伦理传统的比较研究，探讨德行伦理学的一般性理论问题。第三部分的2篇文章讨论儒家伦理传统与生命伦理学的关系。第四部分的2篇文章则从哲学意义上讨论人类社会成员的关系问题。

本书列举了20世纪思想激烈变动之震源地的四位思想家——马克思、尼采、弗洛伊德、胡塞尔。论述了这四位思想家开辟了20世纪什么样的思维水准？发掘了哪些主题圈域等内容。

伽达默尔（1990-）德国哲学家。历任马堡大学、莱比锡大学、法兰克福大学、海德堡大学教授。在海德格尔的影响下，建立了自己独特的“哲学的解释学”，对现代思想产生了很大影响。主要著作有《真理与方法——哲学的解释学要纲》。分析伽达默尔的《真理与方法——哲学的解释学要纲》是本书的目的。在本世纪后半叶出现的著名哲学家中伽达默尔是格外突出的存在。相对来说，他的著作在日本知道的人不太多，知名度一般来说并不算高。伽达默尔的“哲学的解释学”是“理解的逻辑”，即以我们的世界理解和自我理解为主题并对其进行了细致的分析。我们为时代或社会的“成见”所规定的同时，可以超越它，拓开新的视野。在为历史所规定的同时，可以超越它，拓开新的视野。在为历史所规定的同时重新做成历史——“理解”的活力（dynamism）中引发“视野融合”。这，就是伽达默尔的中心思想。

本书是关于西方哲学原理的基础性著作，创造性地按照哲学三大主题——本体论、认识论、价值论——选择和安排材料，讨论了众多西方哲学流派的基本观点，史论结合，内容丰富，条理清楚，语言简洁。既有强烈的历史感，又有理论的思辨性与纯粹性，是按照哲学主题结构写作西方哲学史的大胆尝试。

本书收录了十大哲学家，包括：“西方文明的思想宗师——柏拉图”、“科学时代的信使——培根”、“哲学英雄——笛卡儿”等。

本书以中国现代社会之转型为问题关注点，提出“神体儒用”这一传统的精神结构是日本社会从传统向现代过渡的重要精神资源，然而它在现代人文价值和普世情怀上的明显缺陷，又提醒人类：保持工具理性与价值理性之间的合理张力，应是全球性的现代化运动的精神方向。

本书介绍了世界十大思想家，包括：“道家鼻祖——老子”、“百代师表——孔子”、“最博学的人物——亚里士多德”等。

《理想国》是柏拉图的代表作，它成于作者壮年，震古铄今，影响深远，不仅是作者政治思想的宣言书，而且是一部哲人政治家的治国纲要。柏拉图坚信哲学家能兼为政治家，确能治理的世界。书中论及正义、国家、财产、幸福、哲学家、真理、识识、理念等方方面面的问题，两千余年来为西方知识界必读之书

伟大的心灵总是相通的，正因乎此，一位大哲学家和一位大诗人之间的距离，就比他与一位蹩脚的哲学家之间的距离为小。卡西尔的这册小书，通过追述从诗（卢梭）向哲学（康德）和从哲学（康德）向诗（歌德）的精神转换现象，生动而令人信服地向我们说明了这一点。

在这本上仍挑战性和原创性的著作中，斯拉沃热·齐泽克对后现代世界中的人类力量问题予以审视。从泰坦尼克号的沉没到希区柯克的《后窗》，从瓦格纳的歌剧到科幻小说，从《异形》到犹太笑话，任教以其敏锐的分析，探讨了有关整体性和排他性意识形态幻象问题，而人类社会正是由之构成的。本书将关键性的精神分析概念、哲学概念与极权主义、种族主义之类的社会联系在一起，以探讨控制之幻象的政治蕴涵。《意识形态的崇高客体》代表着对精神分析的意识形态理论和重大贡献，同时也对大量当代文化现象作了精辟的阐释。<