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《福柯》使人一下子抓住了整体结构紧密的福柯思想的要点，并隐约感到思想的精深博大。无论是支持还是反对，没有本书作为参考将不可能读懂福柯。思想的名片逐渐形成——最重要的名片之一。褶子永远存在于艺术中，但巴罗克风格的特点将褶子发展到无限。如果说莱布尼兹的哲学思想是十足的巴罗克风格，那是因为一切事物都是折起、打开、再折起的。灵魂也充满了模糊的褶子。

四川省教育委员会社会科学重点课题。本书是关于尼采的生命道德价值哲学的系统研究。包括上帝死了、虚无主义、道德偶像的黄昏、生命的意义、强力价值论等内容。

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卡尔·波普尔是当代西方最著名的科学哲学家和社会哲学家之一。他的批判理性主义哲学在各国哲学界、自然科学界和社会科学界受到广泛注意，并引起热烈讨论。《猜想与反驳》是作者的重要论著之一。全书围绕着知识通过猜想与反驳、不断清除错误而增长这一主题展开论述，广泛涉猎知识论、科学论、真理论以及自然科学史和社会科学史等领域，包含着许多值得探讨的见解。

本书讲述所谓智慧，指的是人认识、辩析、判断和处理事物以及发明创造的能力。西方文明绵延二千多年，其间涌现出了多少伟大的哲学家和思想家，他们的著述尽管主义林立，流派众多，但他们面对浩潮宇宙、纷繁人生所作的思考和认知，无不包含着真知灼见和可贵的探索，无不是人类智慧的结晶。

怀特海（1861－1948）英国数家和哲学家。在剑桥大学就读时开始研究数理逻辑学，在伦敦伦大读书时又学习然科学，被美国哈佛大学招聘后转而研究大器晚成，大部分著作完成于六十三岁到达美国之后，他承袭柏拉图、亚里士多德以来的西方哲学传统，吸取爱因期坦所代表的相对伦理和量子力学以后的科成果，构筑成了“有机体哲学”本书除在导论性著作《现代思想的源流》一书中扼要评述马克思、尼采、弗洛伊德和胡塞尔这“四位伟大的思索者”外，还以三十卷的篇幅分别评述现代西方主要哲学流派三十位著名哲学家和思想家，对他们的哲学思想作了相当全面的阐述和细致的分析，具有学术价值。二是选材恰当，所选人物代表性强。三是视角新颖，具有参考价值。

本书除在导论性著作《现代思想的源流》一书中扼要评述马克思、尼采、弗洛伊德和胡塞尔这“四位伟大的思索者”外，还以三十卷的篇幅分别评述现代西方主要哲学流派三十位著名哲学家和思想家，对他们的哲学思想作了相当全面的阐述和细致的分析，具有学术价值。二是选材恰当，所选人物代表性强。三是视角新颖，具有参考价值。

编辑推荐：本书是“现代思想的冒险家们”中的《巴塔耶消尽》分册，以日本哲学家的眼光评论现代西方哲学的视角，对其巴塔耶的生涯的追寻及他每个时期曾经面对过的问题的探讨。全书内容全面，资料翔实，形式新颖，集知识性、科学性、思想性和理论性为一体，非常值得一读。

西方思想界，柏拉图雄霸两千年，后世哲学大都成了他的微言大义的诠释，其间足可与之争锋者，尼采而外，更有谁人？尼采与中国，因缘可谓深矣。尼采反基督，颇合“五四”知识分子反孔孟；尼采非道德，颇合“五四”知识分子反对封建礼教；尼采呼唤超人，挑战从数，颇合“五四”强烈的个性解放要求；尼采鄙弃弱者，颇合当时中国普遍流行的进化争存地理论与落后挨打的教训；尼采攻击历史教育的弊端在于忽略当下人生，尼采说“我们仍有艺术，为的是不亡于真理”这被鲁迅概括为“实利离尽，究理旨存”的艺术至上主义，为新文艺家挣脱传统的载道思想而以自由创造的艺术替回有文明解毒带来了希望。而鲁迅更深达尼采反现代的现代怀疑论。尼采反对的是西方的现代。鲁迅怀疑的则是正在建构的中国的现代，二者的异同体现了鲁迅在接受尼采影响时自己的探索与创造，也显示了尼采旅行东方的复杂性。 “五四”知识分子对尼采的接受，并无从容的学理研索，但先辈们迥异于后来的空手捉鸟者，他们的“前理解”大多丰富而坚实，对被接受者的参悟遂更容易得其要领。这好像也是思想接受的通则。20年代，学习西方、泛滥无归的热潮开始收缩，批判择取的态度愈见明朗，对尼采也不例外，热烈的拥抱渐渐转为学理的省思。20年代初《民铎》杂志的“尼采专号”与稍后以郭沫若为代表的创造社诸君子对尼采的先热后冷，即为显例。这样便有了20年代后半期的沉寂，以至1931年第一本尼采研究专著即李石岑的《超人哲学浅说》出版，成了一个段落的清冷的总结。20年代末至30年代初围绕鲁迅的争论，是左翼文化界对“五四”至20年代新文化的一次清算，鲁迅和尼采的关系作为清算的主题之一被显目地提出。这倒并非因为鲁迅关于尼采写过什么长篇大论，或者惟鲁迅才登上了“人类与时间约六千公尺以上”，感得了那高山之巅的“空气”，而是因为鲁迅在中国现代情境中，一如尼采在当时德国情境中，以骆驼的勤奋，狮子的抗争，孩童的创造，极大地丰富了汉语世界理解尼采的问题域。更重要的是，鲁迅在尼采旁边固执地放上了自己的思想，在尼采的问题中固执地加进了自己的问题，使一切中国的尼采爱好者无法回避鲁迅，也使一切中国的鲁迅爱好者无法回避尼采。不仅尼采通过鲁迅深深介入了中国，现代思想史上的鲁迅也因为尼采而显得问题重重。30年代至今，围绕鲁迅与尼采的争论从未止息。但毕竟是尼采，又毕竟是鲁迅，当时的争论似乎并未一边倒，只不过作为中国现代思想史上的一个隐性主题潜伏下来，预示着后来的精神戏剧往往并非精彩的重演。