内容简介恩格斯的整个学术研究中蕴含了丰富的政治伦理思想，是马克思主义思想体系的重要组成部分，也是社会主义现代化建设的重要理论依据。本书以恩格斯的政治伦理思想为研究对象，全面梳理了恩格斯政治伦理思想的整体框架，详细阐述了恩格斯政治伦理思想的内涵，探究了恩格斯政治伦理思想的历史意义和现代价值。章叙述恩格斯的政治伦理思想产生的社会背景和思想来源。第二章讲述恩格斯的政治伦理思想的哲学基础，包括本体论、价值论、历史观和道德哲学。第三章、第四章、第五章分别阐发恩格斯政治伦理价值观，政治主体伦理思想和政治制度伦理思想。第六章阐释了恩格斯政治伦理思想对几位主要的马克思主义者的影响。第七章讲述了恩格斯政治伦理思想对中国特色社会主义制度构建的启示。

辨喜是近代著名的瑜伽士和吠檀多哲学传入西方世界的人。他认为，每一个生命都是神圣的，每一个生命都应该有一个至大目标，人们可以采用瑜伽的道路来实现它。这些思想贯穿在他的演讲、书信、语录和其他各类著作中，对我们解决当今文明世界所面临的诸多问题与各种危机不无启发和帮助。本书即为《辨喜全集》中富启发性、具冲击力的语录之汇编，是他核心思想的体现，表达了现代综合性瑜伽的要义，是中国读者深入了解印度哲学思想的重要参考读物。

本书对E.P.汤普森（E.P. Thompson）的历史哲学思想其思想进行了全面分析与评判。从切入视角看，汤普森从文化入手，对马克思的“基础-上层建筑”模型进行了重估，提高文化在社会构成中所占的比重，并强调一种以“整体斗争方式”存在的文化。从研究方法看，汤普森把历史主义方法作为其历史理论的重要分析方法，表现出重偶然，轻必然；重特殊，轻普遍；重过程，轻结构等特征。从理论目标看，汤普森历史研究终指向，从历史的故纸堆中发现线索，寻找改变英国以及当代资本主义不合理现实的社会力量，即工人阶级。从政治实践看，汤普森把理论研究中的思想理念融入到他的行动实践当中，积极推动并引领和平运动发展的方向。

本书是人文社会科学重点研究基地山东大学犹太教与跨宗教研究中心主办的论文集，由著名犹太问题学者傅有德主编，已连续出版18辑，具有较高的学术地位和学术影响。本书涉及犹太历史、犹太哲学、犹太文化、犹太教经典与诠释、宗教比较与对话、宗教与科学等，作者均系本领域内重要学者，具有较高的学术水准。

这本获爱因斯坦本人首肯的小书收录了他关于人生、科学、政治、宗教、教育、犹太人、经济、和平等问题的文章。从这些文章中，可以看出爱因斯坦的人生态度、敏锐的洞察力和对人类命运的深挚关切。

查尔斯·达尔文用他的《物种起源》为生命的多姿多彩提供了一种解释：是演化和自然选择造就了这个星球上缤纷的生命。但他真的如这部划时代著作的书名提示的那样，解释了物种的起源吗？自诞生的那一天起，达尔文自然选择和演化的理论就引发过很多争议：被曲解、被滥用、被否认，并且引发过一次又一次激烈的辩论。虽然今天的多数人已经不再相信生命是神创的产物，并接受演化和自然选择才是生命多样性背后的力量，但哲学家丹尼尔·丹尼特认为，很多人，包括很多世俗的学者——哲学家、心理学家、物理学家，甚至生物学家——对演化和自然选择仍然存在误解。他们的思维中或许已经没有一个至高无上的神，但却仍然为一种变相的“创造论”和无法解释的“奇迹”留有一席之地。在《达尔文的危险思想》中，基于公认的科学事实和缜密的逻辑论证，丹尼特提出，演化是一个机械的算法过程，这种算法过程不仅决定了羚羊的速度、老鹰的翅膀和兰花的形状，也同样决定了心灵、意义、道德等一部分学者不愿意用演化和自然选择来看待和阐释的概念。丹尼特在书中没有把对演化和自然选择的论述局限于生物学领域，还将其拓展到了文化、语言、社会等生物学以外的其他领域，把对演化和自然选择的理解提升到了一个全新的高度。本书入围普利策奖、美国国家图书奖决选名单并入选英国《泰晤士报》年度图书书单。

负责任创新（ RRI）译丛旨在实践和概念上澄清科学和技术创新的负责任诉求。丛书主要讨论了以下主题：伦理学、偶然性、规范分析、自由、企业社会责任（CSR）、参与性技术评估、可持续发展、地球工程、预防原则、标准、跨学科性和气候管理。 效率伦理学必须从行动逻辑或经济、政治、法律或科学制度的角度加以考虑。本书就RRI的核心议题，即对有效逻辑（ effectivelogics ）的伦理影响进行追问，致力于伦理对研究与创新效率逻辑的有效影响的机会和模块性议题。 从效率（ efficacy ）和效果（ effectiveness ）的区分可以看出其间存在着一个效力（ efficacy ）问题，这是两者间的伦理一致性所在。因而似乎有可能对可能与这种效率有关的系统性的不公正行为承担有效责任。本书进行了一些范畴分类来帮助理解研究和创新过程在其效力方面的伦理含义。

这本书旨在处理判断的负担和伦理分歧之间的挑战，通过组织科学和伦理论证共存的方式，使得它们在政治决策中能够找到合适的位置。在书中设想了几种形式的协议和解决冲突的开放方式，这些方式与大多数宏观社会和一般的政治哲学家和政治科学家的方式相比是非常不同的。它为在跨学科背景下构建决策详细地解释预防原则提供了原创性的贡献，以确保到达“世界之最”。 在第一部分中，本书超越了我们在许多政治理论中遇到的认知“禁欲”。 以罗尔斯（ Rawlsian ）的判断负担的名义，或者因为这些理论在他们声称的论证要求方面没有得到充分确定（哈贝马斯或协商民主理论）。这本书捍卫了-种伦理多元主义，这是不同于相对主义或一元论的第三种方式。 在第二部分中，作者详细探讨了预防原则如何刻画科学工作中不同的不确定性来源，提出根据专家和科学家之间的区别来划分评估技术的学科，并确保认知的多元化（跨学科和学科内）最后，这项研究在与实际有争议的技术和环境挑战的力量相同的层面上捍卫了一种新的元伦理多元主 义理论。从这个角度来看，它回答了汉斯。尤纳斯伦理学的一些局限性， 因为它考虑了伦理多元化、公共政策的发展和更细致入微的辩护模式。

负责任的研究和创新（ RRI）已经成为塑造未来科学、技术和创新的一个备受争议的概念。这本书致力于探讨RRI辩论的初始阶段。它的主要观点是，对责任对象的审查必须超越新科学和技术在更遥远的将来可能产生的后果的责任。这与新兴科学技术发展早期阶段对其意义的分配是高度相关的。意义是通过将新的科学和技术与社会和通常技术远景未来联系起来，以及通过这些新领域的定义和特征来赋予的。 这本书的目的是揭示意义分配的这些过程，把它们放在责任的背景下，并为实现更好的理解描绘一个解释学和跨学科的研究计划。本书的观点是通过对纳米技术、机器人技术、增强技术和气候工程的案例研究来说明的。

本书是《基督教哲学1500年》的修订版，是一部专题研究公元2—16世纪西方中世纪哲学有关问题的学术专著。书稿遵循基本的学术规范，采取历史研究和哲学分析方法，结合国际上最新的相关研究成果，全面介绍了中世纪哲学的思想来源、教父哲学、神秘主义、经院哲学、15—16世纪基督教哲学等各阶段哲学的主要内容与发展脉络。