本书作者从道家的立场出发，考察先秦诸子思想并对其哲学成就及特点展开讨论，提出自己对中国思想的理解。他认为道家思想最充分地体现了中国古代哲学注重指引的特点。同时，他对墨家、名家乃至法家给予更多同情，而明确反对把儒家置于中国思想中心地位的正统理论。本书在研究角度、研究方法及结论等多方面均极具启发性，引起了中西方比较哲学领域多番争论，把西方的先秦哲学研究带入更深的层面和更高的水准。

丛书简介： 《传统文化涵养大学生价值观论丛》立足《论语》《孟子》《大学》《中庸》《老子》五部中华优秀传统经典，结合当前社会多元、多样、多变性的特点以及当代大学生学习与生活实际情况，通过梳理文本，汲取经典中关于人格的修养理论、修养方法及修养途径的精华，每部均从十二个不同的角度来阐释中国传统智慧，涵养当代大学生正确价值观。 《〈中庸〉十二讲》立足传统经典《中庸》，基于日常生活实践，涵养当代大学生价值观。课程挖掘《中庸》思想内涵，辩证把握其对当下社会生活的影响再次，重点梳理中西方人格理论的产生及发展，力争对大学生人格完善予以理论上的借鉴与指导；最后，在有针对性的论述中提出中庸思想对大学生人格完善的借鉴措施，进而提出当代大学生人格完善的具体方法。

维特根斯坦（Wittgenstein， 1889—1951）是20世纪最伟大的哲学家之一。他的思想就像是一个巨大的谜团：一方面，他提出的认识世界的方式颠覆了过往人们对哲学的理解；另一方面，其前期思想与后期思想之间存在的显著差异，也为我们理解维特根斯坦的哲学带来了困难。作为维氏代表作《哲学研究》的中译者和维氏哲学的研究者，陈嘉映以独有的学术领悟，将一个具有两种不同体系的哲学家的思想进行分门别类的专题解读，为普通读者甚至是研究者呈献出一本有助于理解维特根斯坦哲学观点和思想体系的读本。

《人生的智慧》为《附录和补遗》的一部分，是叔本华的心血之作。叔本华以简单的语言道破人生智慧，分章阐述了人类主体的美好素质：品格、智力、性情、体魄，以及这些美好素质对于人的幸福的关键作用，指导人们获得快速成长，真正享有幸福。因书中讨论的内容与我们日常生活的种种都极为接近，在世界范围内引发广泛共鸣。

《社会分工论》是涂尔干1893年的博士论文，是其开山之作。一开始他就显示了他反对单一的功利主义思维的立场，他指出社会是多元的，是由种种矛盾的部分组成的，是要适应相互矛盾的种种需要的，必须有一种限定与平衡。他选取的题目是一个经济学的对象，但他却要从其中找出非经济的内核来。这本书的中心思想就是，劳动分工并不是纯粹经济现象。

本卷是涂尔干文集的道德社会学卷二，主要收录《职业伦理和公民道德》、《伦理学与道德社会学》等篇。作者系统考察了职业伦理的社会起源从而揭示了职业伦理在现代社会发展中所起的奠基性作用。同时，还从国家和个人关系的角度探讨了政治形式与公共道德的特殊关系。最后，追溯了财产权和契约权的历史演变，进而批驳了天赋人权的观点。作者主张以社会事实作为社会研究的对象，因此本书不仅仅局限于纯粹 伦理理论的探讨，而是结合法学、政治学、人类学实践，从而反映了其深厚的历史社会学视角。

《论人》原本是托马斯;阿奎那《神学大全》第一集中的1卷，2013年商务印书馆在推出第一集时曾与该集其他6卷一并出版，现在要出单行本，有必要对其作者及其出处、行文格式、基本内容和学术价值作出特别说明。《论人》的作者是托马斯;阿奎那。托马斯（1224/1225-1274）不仅是西方中世纪哲学和神学的代表人物，而且在西方哲学史、基督宗教神学史乃至世界文化史上也享有崇高地位。现代西方大哲罗素虽然囿于分析哲学对于托马斯的形而上学立场颇有微词，但在谈到他的哲学影响时，还是不无公正地指出：“圣托马斯不仅有历史上的重要性，而且还具有当前的影响，正像柏拉图、亚里士多德、康德、黑格尔一样，事实上，还超过后两人。”托马斯在基督宗教神学史上的地位同样极其崇高。他不仅于1323年被教皇约翰二十二世（1316-1334在位）册封为“圣徒”，而且还于1567年被教皇庇护五世（1566-1572在位）加封为“圣师”，其“学说”也被宣布为“无与伦比”，①从而不仅使其成为与安布罗斯、哲罗姆、奥古斯丁和格列高利相提并论的伟大的拉丁神学家，而且还赢得了青云独步天主教神学论坛的声誉。更有甚者，利奥十三世（1878-1903在位）在其于1879年发表的《永恒之父通谕》中不仅发出了“重建托马斯主义”的号召，把托马斯的哲学规定为天主教的“真正哲学”，而且还毫无顾忌地称颂托马斯“天下无双”，“作为所有经院博士的大师和帝王，高高地矗立在他们所有人之上”，“他的上帝的知识和人的知识竟是如此的丰富，他就像是太阳”。托马斯不仅在西方哲学史和基督宗教神学史上享有崇高地位，而且对世界文化也产生了深广影响。20世纪末，英国广播公司举办了人类第二个千年伟大思想家的网上评选活动，结果托马斯力压霍金、康德、笛卡尔、麦克斯韦和尼采，以排名第五的身份跻身于“千年十大思想家”之列。托马斯对世俗社会和世界文化影响之深广，由此可见一斑。 阿奎那的《论人》，集中呈现了他对于人的全面考察，包括灵魂与身体的结合，理智、欲望、意志、理解等灵魂活动，以及人的产生及目的等内容，着重讨论了两个问题：人的本性问题和人的受造问题。是阿奎那关于人的哲学思想的重要文本。

苏格拉底：“瞧我这张嘴呀！” 柏拉图：“我是要成为哲学王的男人！” 亚里士多德：“听说中国相声界有一个‘伦理哏’玩得很溜的人。” 马可.奥勒留：“再牛.的哲学家（或皇帝），都毁在‘熊孩子’手里。” 尼采：“上帝已死！嗯……好吧，我也死了。”我们平均每天会花14分钟蹲马桶，一年累积下来就是5110分钟。既然如此，何不利用蹲马桶的宝贵时间，学点真正有用的东西？ 哲学是一门很有趣的学科，并不像作者的发际线似的“高高在上”。但大家常被各种学派及理论搞得晕头转向：这边一个尼采，那边一个康德；一会儿洞穴隐喻，一会儿电车难题……究竟如何看懂哲学？ 英国与奥地利两位哲学爱好者联手合作，利用每天蹲马桶的14分钟，跟着苏格拉底、笛卡尔、尼采等13位世界哲人，秒懂100个经典哲学思维，做一个灵魂闪闪发光的人。 厕所里的哲学课，马桶上见！

《科普勒斯顿哲学史》是由科普勒斯顿所撰写的11卷本的西方哲学史，其内容涵盖了从前苏格拉底到存在主义各个时期西方哲学发展的脉络，是现代英语学界最重要的著作之一。作者详尽而充满热情的叙述，不仅意图帮助读者获取哲学史的知识，还希望开拓读者的胸襟和视野，增进其对人类理智奋斗的了解和同情，使其更坚定和深刻地掌握哲学的原则。 本书各卷为读者研究特定时期的哲学提供观念引导，其中第8卷检视了19世纪英国经验主义转向，分析了功利主义思想家诸如边沁、密尔的重要作品；追溯英美观念论的发展及 20 世纪摩尔和罗素对其的反叛；同样还介绍了皮尔士和杜威的实用主义。

《梨俱吠陀》，全名《梨俱吠陀本集》，是《吠陀》中最重要的一部作品，是印度最古老的一部诗歌集。它的内容包括神话传说、对自然现象和社会现象的描绘与解释，以及与祭祀有关的内容，是印度现存最重要、最古老的诗集，也最有文学价值。《梨俱吠陀神曲选》由巫白慧先生选译，是将其中与哲学有关的部分抽取出来，并做了详尽的注释。