这本书的目的是讨论西方经典著作。从哲学、心理学、文学、历史、科学等方面分类介绍。 以作家作品为中心，结合作家的时代背景、人生经历、性格特征、人际关系、基本理念，以及作品主题、自传他传，将作家作品的理性、精神、情感相融合，并作出价值判断，给出阅读建议。趣味与实用并重。 涉及以百计的作家作品，信息量极大，行文简洁、诙谐、轻松而深刻。

本书试图围绕意向性来讨论海德格尔与胡塞尔的理论关联，从而梳理出融贯理解现象学的一段思想谱系。本书结合当前国际国内关于胡塞尔现象学先验维度以及规范性视角以及海德格尔早期的现象学背景的讨论尝试指出，海德格尔早期诸如《存在与时间》《时间概念史导论》等重要文本中都蕴含着现象学的先验维度以及还原方法，胡塞尔的先验现象学是海德格尔思考此在与存在意义问题的思想起点之一。通过将其与胡塞尔对话，揭示胡塞尔对海德格尔理论上的“馈赠”，澄清二者理论上的内在关联，借以消除二者对立形象的不准确定位。

叶少勇，北京大学南亚学系副教授，主要研究方向为梵藏汉佛典对勘和义理研究。本稿对《中论颂》《佛护释》两部大乘佛教义理基石、大乘佛教经典的藏语文本进行的汉语翻译及注释。作者在本稿中力求汇校善本，并吸取国际学界的**研究成果，将有助于推进我国佛学研究界文本对勘、义理阐释的研究。

《塔木德》是犹太民族的经典著作，被翻译成数十种语言在世界广泛流传。《塔木德》中蕴藏的智慧滋养着一代又一代的犹太人，最后成为犹太人的精神支柱，并塑造出了一个象征财富与智慧的犹太民族。看看以下的名字：洛克菲勒、索罗斯、罗斯柴尔德、拉里.埃里森、迈克尔.布隆伯格、马克.扎克伯克……这些耳熟能详的世界富豪都是犹太人。不仅于此，在政治、文化和艺术等领域，犹太人也大放异彩，如：马克思、爱因斯坦、弗洛伊德、毕加索、托洛茨基、普利策、大卫.斯皮尔伯格……这些在各自领域影响深远的骄子都是犹太人。本书精选《塔木德》中对人生具有指导意义的篇章，从人生观、价值观、做人观、交际观、事业观、经商管、理财观、思维观、教育观九个方面，详细剖析了《塔木德》中的智慧之源，并通过对犹太民族悠久的经商传统和处世之道的回溯与再现，为读者提供一套具有实践价值的思想方法与行为准则，以提高读者对经商、做人、处世、教育下一代等生活智慧的理解与运用，从而启发自身思考，找到让自己受益终身的精神财富。

1903年，德国学者Hermann Diels（1848—1922）出版《前苏格拉底哲学家残篇》（Fragmente der Vorsokratiker）一书，为前苏格拉底哲学的研究提供了系统的原始材料，该书后来经过作者本人和弟子Walther Kranz（1884—1960）的五次修订后达1592页，已成为该领域最权威的资料。 1948年，英国学者Kathleen Freeman教授，将1934年第五版中的古希腊残篇部分全部翻译为英文，由哈佛大学出版社出版。书名全称为Ancilla to Pre-Socratic Philosophers： A Complete Translation of the Fragments in Diels， Fragmente der Vorsokratiker。本次影印即依此版本，并将书名简称为The Fragments of The Pre-Socratic Philosophers。

卢梭通过对社会不平等的批判，发出了追求自由的震聋发聩的呼唤之声。当人类狂热地追求文明社会声色犬马的生活时，是否只是为自己戴上了更沉重的镣铐？请看《论人类不平等的起源和基础》。

《印度哲学史略》是国学大师汤用彤的经典之作，由其授课讲义编印而成。作者梳理、分辨了印度各哲学派别教义及其起源与流变。全书共十二章，具体内容包括：梨俱吠陀和阿闼婆吠陀、梵书及奥义书、释迦同时诸外道、耆那教与邪命外道、佛教之发展，婆罗门教之变迁、数论、瑜珈伦、胜论、正理论、前弥曼差论、商羯罗之吠檀多论。全书语言精炼、逻辑清晰，使读者不仅能“熟知一宗变迁之史迹”，更能“了然各宗相互之关系”。

多年来，作者在研究和教学中一直关注“轴心期”与“连续”“突破”这两个问题及相互之间的关系，并已就相关问题出版两部专著。在本书中，作者对相关问题进行了延续性思考，主要关注三个专题：一、“轴心”“连续”“突破”视野中的文明问题；二、地理环境因素对于文明“突破”的重要作用；三、围绕“传统”理论的重新检视。通过三个专题的论述，作者认为“突破”，首先是在东方，西方的“突破”并非无基而始或自我实现，没有东方的积累与输送，就不可能有西方的“突破”；专论了特殊地理环境对于希腊和犹太的影响；并结合芮德菲尔德、雅斯贝斯、张光直及马克斯·韦伯等人的理论讨论了“大传统”与“小传统”的转变问题。

康德的《纯粹理性批判》初版于1781年，二版于1787年；德国费利克斯？？迈纳（Felix Meiner）出版社“哲学丛书”37a卷《纯粹理性批判》，由施密特（Raymund Schmidt）编辑，是将1781年版（边码为A）和1787年版（边码为B）合刊。其1930年版成为一标准学术版本，此后几十年迈纳版《纯粹理性批判》都是对1930年版的重印，直至1998年Timmermann编辑了新版本，作为“哲学丛书”505卷。 本次影印据迈纳出版社1930年版的1960年重印本，除目录和索引外，正文部分共766页。人民出版社推出的邓晓芒、杨祖陶译本据迈纳出版社1976年重印本。

本书探讨人生的意义、本质和价值。作者从对待死亡、性行为、社会不平等等哲学问题，引申出有关人格同一性、意识、自由和价值等更为基本的哲学问题。贯串全书的中心，乃是个体的人生观及其与各种非个人的实在概念的关系这一问题。正是这个问题，突破了哲学内部的界线，从伦理学延伸到形而上学。同样出于对这个问题的关注，引发了论述心的哲学、论荒诞、论道德运气的文章。作者的论述清晰明了，体现了分析哲学的特有风格。