本书通过十讲，以简明易懂的方式，讲述了西方近代哲学先驱培根的生平和思想。本书是面向青少年读者专门设计的入门读物，从培根的“知识就是力量”入手，一步步清晰地揭示出培根哲学的重要内容，让学生读者能够从中了解近代自然科学和哲学的关系，了解近代西方哲学的经验主义传统，熟悉哲学的一些重要概念和思维方式，从而为更进一步的学习与思考打下基础，打开眼界。 《我思学园？？指南系列》旨在为青少年读者提供切实可用的人文通识读物。选取培根是因为培根在近代科学与哲学领域的重要地位，以及他的思想在今天仍具有的启发意义。《培根指南》为年青读者指明培根思想的门径，引导他们了解近代科学方法的哲学起源。

在文化多元主义和全球资本主义时代，艾利斯·扬对当代政治哲学的核心问题进行了全面的反思，试图为批判理论的规范基础和经验诊断提出新的看法。作为批判理论在美国的重要代表，艾利斯·扬继承了批判理论追求人类解放的传统旨趣，关注现代社会中的各种非正义形式，并旨在为减少压迫、提升自由的社会研究提供解释的和规范的基础。受到新社会运动的影响，艾利斯·扬关注的焦点是少数族群、边缘群体以及弱势群体。在艾利斯·扬的正义论中，差异、包容和责任及其之间的内在关系是最核心的问题。对差异政治、包容性民主以及社会联带的责任模式的分析，构成了艾利斯·扬正义思想的理论主体。本选题试图以艾利斯·扬的正义论为主题，基于对其原著的细致剖析，去展现艾利斯·扬批判的正义论的内在逻辑和解放旨趣，为丰富和发展社会批判理论和当代政治哲学前沿研究提供一种有益的尝试。

审美问题一直是社会批判理论探讨的热点问题之一，它在社会批判理论中的位置经历了“核心-边缘化-重回中心”这样一个过程。维尔默作为法兰克福学派第一代与第二代批判理论家之间的过渡人物，其审美理论颇具特色，是在哈贝马斯之后重建社会批判理论的审美维度的重要尝试，试图将批判理论传统中的审美资源与交往理论结合起来，一方面用交往理论重构审美，另一方面通过审美反思交往理论，并在此基础上推进社会批判理论的更新。本书试图在社会批判理论的语境中对维尔默的审美理论进行阐述和探讨，把握社会批判理论审美维度在当代的发展。

《论知性之改进》系荷兰哲学家斯宾诺莎的一篇未完成的残稿。此稿虽然残缺，篇幅也甚短简，但是他通过此稿已大体把个人用心衡量的经验和他追求真理的方法，以及他在哲学上的根本思想简明扼要地说了出来。同时，因他在这篇稿内着重于他的哲学的思想之讨论，而此种讨论虽散见于他的其他著作中，却始终不像这篇稿子似的，形成了一个专门讨论思想方法的著作，所以这篇残稿自有其独特的面目，也自有把它选择出来作为一本小书之必要，为国内研究者了解与研究斯宾诺莎的伦理学与形而上学提供了新的资料。

本书通过十讲，以简明易懂的方式，讲述了西方近代哲学开创者笛卡尔的生平和思想。本书是面向青少年读者专门设计的入门读物，从笛卡尔的“我思”入手，一步步清晰地揭示出笛卡尔哲学的重要内容，让学生读者能够从中了解近代自然科学和哲学的关系，了解近代西方哲学的起点，熟悉哲学的一些重要概念和思维方式，从而为更进一步的学习与思考打下基础，打开眼界。 《我思学园？？指南系列》旨在为青少年读者提供切实可用的人文通识读物。选取笛卡尔是因为笛卡尔在近代科学与哲学领域不可取代的地位，以及他的思想在今天仍具有的启发意义。《笛卡尔指南》为年青好学的读者指明笛卡尔思想的门径，帮助青少年了解科学与哲学的亲缘关系，见识一位法国天才的头脑。

本书从错综复杂的现代性图谱中抽离出“世俗趣味”“工具理性”“个性表现”三种典型取向，并将“自由主义”“理性主义”“浪漫主义”看作为其提供合法性证明的三种主要社会思潮，通过一种复调叙事，为跨学科的现代性研究搭建了一个具有综合性意味的观察平台。

维特根斯坦是20世纪最为重要的西方哲学家之一，在英美分析哲学的创立和发展中都曾产生了深远影响。然而，自20世纪晚期至今，当代西方哲学的发展中却少见维特根斯坦的身影，分析哲学家们很少直接从他的后期思想中获得思想资源。究其原因，主要是由于维特根斯坦后期思想中表现出独特维度，即理解哲学的独特方式、处理问题的独特方式和描述问题的独特方式。这些造就了维特根斯坦的后期思想在当代哲学发展中的独特位置，即思想清道夫的地位。

在《现实感：观念及其历史研究》主体的九篇文章中，以赛亚？？伯林探讨了近三个世纪以来主导欧洲历史发展的一些核心观念，追溯重要思想潮流的兴起与流变，梳理出一条从康德主义经浪漫主义到民族主义的演变脉络。书中涉及许多主题，如历史中的实在论、政治判断力、艺术的责任等。伯林指出，好的历史学家、政治家和小说家具有一种相似的才能，能够洞察具体时刻的特质和微妙关系，这就是“现实感”。这些文章展现了伯林极度渊博的学识，富有洞见，文笔酣畅淋漓。“伯林文集”版按普林斯顿第二版增订，新增蒂莫西？？斯奈德撰写的序言，以及伯林本人写的《伟大的俄国评论家：V. G. 别林斯基》《完美社会理论的终结》两篇文章，颇富阅读价值。

只要学习成绩好，我们就能过上幸福生活吗？那可不一定啊。学校里学习的是知识，而生活中不仅需要知识，还需要学会处理问题的智慧。 爷爷去世后，奶奶来到朱龙家一起生活。 朱龙不得已要和奶奶住在同一个房间，而和朱龙生活了很长时间的狗狗却被赶到了客厅。 朱龙很不乐意，但也束手无策，苦恼不断。你是否也曾有过和朱龙类似的烦恼呢？ 有的烦恼很快就能解决，有的却会让你苦闷很多天甚至几个月。 朱龙刚开始无法理解固执的、和自己生活习惯不同的奶奶，但是在柏拉图叔叔的建议下，他一点点地理解了奶奶。 同时，与奶奶之间的矛盾也逐渐解决了。 快快来到《柏拉图叔叔的小吃店》，品尝美食的同时，让柏拉图叔叔陪着你一起学习成长的智慧和快乐吧！

本书是对康德的《纯然理性界限内的宗教》这本宗教哲学经典著作的全方位、客观性的解读。针对当下流行的两种误读，作者着眼于该著作全部四个部分，出系统性的诠释。其解读过程以康德的至善学说为引导，他认为，在《纯然理性界限内的宗教》中，康德以至善学说建构起了纯粹理性的宗教系统。 这种解读对片面强调康德的纯粹信仰而忽视启示信仰的理解方式是一种冲击，也是对康德自身宗教哲学的辩护。作者断言，康德连贯而有力地完成了马丁·路德式的神学与其批判哲学的综合，从而表达出一种理性的宗教信仰。康德既不是一个不可知论者，也不是传统意义上的基督徒，而是对传统信仰方式中的启示、奇迹持适度包容态度。他将康德的这种立场描述为纯粹理性主义的。