治古希腊哲学，难的或是前苏格拉底时期，因为那时的哲学家大多没有专著，流传下来的都是语录残篇，如同中国春秋战国时期的诸子百家学说。柏奈特的《早期希腊哲学》，不仅是英语学界该领域而且至今仍是为基础的一部文献汇编和研究著作。此书既包括了前苏格拉底主要哲学家著作残篇的英译，也对其作了简明的系统考证、解说和研究。此书，国内已有学者在翻译。该书1892年首版，1908年二版，1920年三版，1930年的第四版成为经典版本。本次即影印Macmillan出版公司的1930年版。

美育在人的成长之路上不可或缺伟大诗人席勒为我们描绘他理想中的审美境界席勒希望审美教育通过既有生活又有形象的艺术培养人的美的心灵和健全的人性，然后才能克服社会的腐朽与粗野，以及现代人的分裂现象，为将来全人类的和谐作准备。中国在“五四”运动前，政治腐败，社会黑暗，民主主义教育家蔡元培有鉴于此，也曾吸收席勒的学说，规定美育是教育宗旨中不可缺少的一部分。

苏联技术哲学因其特色在世界技术哲学界独成一派，如今俄罗斯当代技术哲学与苏联技术哲学呈现错综复杂的关系。《俄罗斯当代技术哲学的转向》以“俄罗斯当代技术哲学转向”为关键词，在分析苏联技术哲学成绩与不足的基础上，重点梳理俄罗斯当代技术哲学发生转向的主要表现，揭示转向背后的深层社会原因。《俄罗斯当代技术哲学的转向》主要内容包括：分析研究俄罗斯当代技术哲学转向的理论基础；揭示俄罗斯当代技术哲学发生转向的历史背景；梳理俄罗斯当代技术哲学在指导思想、研究主题、研究视角和价值取向四个方面发生转向的重要表现；揭示俄罗斯当代技术哲学发生转向的深层社会原因；勾勒俄罗斯技术哲学转向的动态图景；总结俄罗斯当代技术哲学的二元性特征及其为我国技术哲学提供的反思与启示。

“法国哲学比较生动，比较活泼，比较富于机智，简直就是聪明机智本身”（黑格尔语），本书即在现代哲学进程中探讨“生动”、“活泼”、“机智”的当代法国哲学，从语言、身体、他者及其相互关系的角度，展现当代法国哲学以瓦解意识哲学为目标的感性智慧之旅。

本书主要围绕古典实用主义奠基者皮尔士和詹姆斯的信念观展开研究。运用文献分析和比较研究的方法，论证得出二者信念观都由信念的界域、确立信念的规范力、信念为点探究至真、信念于内外力相交处确定是其所是此四部分构成。其中。前两部分是詹姆斯对皮尔士信念观的突破，也是二者信念观差异之处。后两部分是詹姆斯对皮尔士信念观的承袭，也是二者信念观相似之处。作为古典实用主义的奠基者，皮尔士和詹姆斯的信念观对后来实用主义者的信念思想产生了深远影响。

一百六十多年前达尔文提出的生物进化论学说，早已成为现代生命科学的基石。本书系统介绍了进化的轨迹 、性别的选择、物种的形成，以及人类的产生；同时*（*为全）面介绍进化对人类各方面的影响，如社会生物学与演化心理、进化论与人类学 、进化论与语言 、进化论与心理 、进化论与文化、进化论与认识论、进化论与宗教、进化论与道德、进化论与美学、达尔文医学、社会达尔文主义与优生学，以及进化论的*（*为*）新进展。本书首次权*（*为威）性地阐明了达尔文革命的巨大冲击不限于生物学和医学，它其实还触及语言、医学、道德和宗教等领域。

20世纪初，Ross主持《亚里士多德全集》牛津版的英译，该项目从1908年一直延续至1952年，共12卷。1908年，Ross英译的《形而上学》作为全集的第八卷率先出版。1924年，Ross完成其历史性著作《亚里士多德的形而上学——带有导论和解说的校订文本》，该书达1100多页，对《形而上学》的古希腊语文本进行了精细的校勘和注释。1928年，Ross依自己的校勘成果，对1908年的英译本进行了修订，本次即影印牛津大学出版社1928年版。

《斯宾诺莎的自然法革命》围绕“法，或者力量”这一轴线，开创性地从斯宾诺莎形而上学与政治学内在关联的角度讨论其法哲学。作者认为，斯宾诺莎将自然法作为“第一真观念”，以对自然法的实证界说为起点，通过基本概念（个体、权利、自然法则）的重构，对现代自然法传统进行了一系列的“革命”。斯宾诺莎的自然法是一种自然哲学，它借助法与政治连在一起。个体性和自然的原则或法则，是斯宾诺莎自然法概念的最初两块基石，力量（potentia）则是第三块基石。自然法的展开就像一幅地图，描绘了一条通向人类自由和拯救的道路。

本书是安迪？克拉克系统地阐述其心灵延展观的代表作。他论述了人类的心灵与外在物的关联，探讨了社会环境以及物理环境等外在物对人类心灵所造成的影响力，认为人的心灵已经从人的身体延展了出去，并与人使用的工具、符号以及其他人造物联结起来。《自然》的评论是：本书带给我们一场阅读的盛宴，书中充满了令人惊艳的想法、深入的洞见和趣味十足的语言。

本书为中国传统天下主义和西方以康德为代表的永久和平思想的融合性研究，尧舜协和万邦，顺天道以成人道，孔子广大之；而康德认为，永久和平既是大自然的目的，也是人类社会的终极目的，这需要对天道的领悟，要想让世界和平有序，就需要对世界和平进行哲学思考。本书认为，实现世界和平需要以天人合一的思维方式重建目的论形而上学，需要综合运用爱的能力和理性能力。世界和平的核心观念及其顺序是：仁爱→平等→自由。如果说世界和平哲学是一棵参天大大树，那么仁爱就是她的天植灵根、平等就是她的茁壮树干、自由就是她的花果。