《西洋哲学史（第2版）》是一部西方哲学史，在英美各大学，均被采用为教本。此书主要分为三部分：希腊哲学、中古哲学和近代哲学。全书的行文饱满厚重，语言浅显易懂，上下文衔接自然流畅，全书渗透着作者本人对历史上的哲学家及其思想的深邃理解，散发着作者本人独特的哲学思考韵味。《西洋哲学史（第2版）》对于我们更好的理解西方哲学传统有着很重要的参考价值。

《哲学是什么》内容丰富，特色鲜明，是一本哲学通俗读物，也是一本很不错的哲学入门书。它以问题为线索，探讨了形而上学、认识论、心灵哲学、科学哲学、伦理学、政治哲学、艺术哲学和宗教哲学这八个长期以来哲学研究的中心领域。《哲学是什么》尝试解答的问题可以概括为：一旦我做出自由的选择，我确实在自由地行动吗？在现代，何以解释科学之惊人的进步？在科学时代，宗教信仰是非理性的吗？抛开艺术给予的快乐，我们所重视的艺术如何？等等。《哲学是什么》旨在赋予读者一种关于何谓“搞哲学”的意识，一种对于“搞哲学”何以能吸引人的评价，以及激发读者进一步探讨他们所发现的那些令人兴奋的问题的愿望。

他曾宣告：“上帝死了”，他大讲“超人哲学”和“权力意志”；他被尊为伟人；他也曾被斥为“狂人”。在西方哲学史上，尼采向来是一个有争议的人物。本书是从尼采大量作品中精心挑选出富舍哲理的精彩名言，是您不可错过的一部作品。

哲学家的最大贡献不是在于他属于哪个流派，而是他独特的哲学思考，真正的哲学家在于他的求异，而非求同。事实上，20世纪西方哲学的共性恰恰在于其无共性，哲学家们既无共同的主题也无共同的话语。他们从不同的方面影响着新世纪的哲学思考，今天的哲学研究毫无疑问是20世纪哲学思想的延续。由王彩蓉编写的这本《世纪哲学话语》选取了12位20世纪的哲学大师，通过与他们的思想对话，使21世纪的我们能够重新走近那些逝去的思想家们永恒的精神世界，我们在聆听的同时，继续着他们的思考。

在西方近代启蒙思想家中，伏尔泰对于中国文化的推崇，可以说是一个难得一见的景观。但是，笔者认为，伏尔泰对于中国文化的理解，自身存在着太多的偏差。具体地说，伏尔泰与一般的西方人一样，缺乏对于中国文化本质的洞悉。伏尔泰是如何理解中国文化的，或者说，他是如何误读中国文化的，在看了本书之后，相信读者会有一点了解。伏尔泰穷尽一生精力孜孜追求的理想，就是将法国变成一个具有宗教宽容精神的国度，而在他看来，中国就是这样的理想国的最优秀的范例。这是我们理解伏尔泰为什么推崇中国文化的关键。读者自然能够明白伏尔泰对于中国文化的本质是否有了真正的理解。如果仅仅就对待宗教本身的态度而言，我们可以说，伏尔泰对中国文化的描述，应该说还是中肯的。但是，如果我们将宗教视为一般而言的公共话语权力——在西方传统文化中，这种权力往往就是以宗教的形式存在——的话，我们对于中国文化，恐怕就会有完全不同的理解了。尤其是与伏尔泰生活的时代对应着的中国前清时期，文字狱曾经给中国的士人带来巨大的恐惧。尽管如此，伏尔泰对于中国文化的那种善意，仍然让我们感动。我们应该有这位伟大的启蒙思想家那样的胸怀，以一种善意的宽容精神，来对待世界上所有的文化，包括我们自己的传统文化，虽然，这并不意味着我们要对传统采取那种抱残守缺的态度。

一个西方人在中国大陆的大学讲授政治哲学会是怎样的情景？为什么中国的性工作者与顾客一起唱卡拉OK？为什么某些关心照顾年老父母的共产党干部更容易获得提拔？贝淡宁是在北京清华大学担任全职教授的西方人，在这本有趣而又有启迪的书中，他用自己的亲身经历描摹出一幅当代中国社会的画像。这幅画像有些出人意料，因为这个社会正经历着剧烈变迁，速度之快，波及面之广，堪称史无前例。他善于讲故事，注重细节，所观察的是当今中国日常生活的礼仪、做事程序和各种张力。他的观点或许让人惊讶，比如，他认为儒家的社会等级制实际上有助中国的经济平等。在他论及2008北京奥运会时，会想到用儒家的礼仪来抑制中国过度的争竞。他还指出，儒家思想影响了他如何去做一个政治理论家，如何去做一个老师。当中国让古代价值观适应当代社会之际，真可谓挑战多多，而贝淡宁对这种趋势的检讨，无疑会丰富有关中国未来前景的对话。

《印度哲学史略》是汤用彤先生20世纪20年代末至30年代初的授课讲义，1945年曾经排印过。中华书局于20世纪80年代末出版，本次排印又经汤一介先生重新刊定。全书以极其精炼的语言勾勒了印度哲学的概貌，一方面对各个学派的发展做出简要述介，另一方面又对各派的学说做出介绍。印度哲学宗派流布极其复杂，但作者从业报轮回、解脱之道和人我问题方面对其进行梳理，使读者不仅能“熟知一宗变迁之史迹”，更能“嘹然各宗相互之关系”。

《柏拉图的哲学（修订版）》所收的第一篇著作《柏拉图的哲学》，是阿尔法拉比对柏拉图哲学的总体看法。第二篇著作《概要》是对柏拉图最重要的政治哲学著作的详细解读，尽管有些解读和柏拉图的原文并不直接相干，但这也许是阿尔法拉比“得意忘言”的解释学境界使然。阿尔法拉比对柏拉图《法义》的解读，突出了伊斯兰世界与基督教世界在继承古希腊文化上的不同趣味。第三篇论著旨在调解人们对柏拉图这位“神圣者”和第一导师亚里士多德的看法。最后一篇著作并非与柏拉图思想毫无关系，实际上正是对幸福的认识和追求，才把阿尔法拉比和柏拉图（还有亚里士多德）紧紧联系在了一起。柏拉图经学的根本目的，也许就蕴含在阿尔法拉比所著的《获得幸福》中。

歌德与但丁、莎士比亚并称为世界三大诗圣。他多才多艺，在诗歌、戏剧、小说、文艺理论，哲学、历史学、造型设计等方面，都取得了旧越的成就。本书为德作品的精选语录，借由这些格言，可启发您对人生更睿智的思考。

罗曼·罗兰，作为伟大的人道主义者，他的作品盈溢着一种悲天悯人的宗教情怀，和对人类无限深情的眷爱。本书本着罗蟃 ·罗兰的信念——“爱与生活”出发，试着以现代精神为着眼点，去开拓他的作品，愿那一页页诗篇，如自由的风，吹拂着我们。