为了增加趣味性和可读性，《近代西方哲学的精神》配发了若干图片资料。这些图片以直观的形式把近代哲学家的生活和风采展现在了我们面前。培根做大法官时的画像和曾经囚禁他的伦敦塔的照片，使我们直观地看到了为什么“居高位的人是三重的仆役：君主或国家的仆役；名声的仆役；事业的仆役。”（培根语）斯宾诺莎那简朴的书房，令人信服地表明：什么才是哲学家的最高追求。康德打台球的图片，则仿佛一下子颠覆了我们关于康德生活的固有看法。

这门课叫做《西方哲学原著精义选讲》，由于课吋有限，我选择讲授的西方哲学原著不全面，只选了许多经典著作中的一小部分，很多重要的哲学家的名著我都不可能讲到。这既有时间紧张的原因。也国为我还缺乏相应的深入研究。我准备讲授十五本书，其中德国哲学的书最多、国为我的研究专长在德因哲学、分析哲学的一些书我没有列出来，例如维特根斯坦的《逻辑哲学论》和《哲学研究》，这些书都很重要，有时间的话我会增加，但是这学期我还是选择讲我更熟悉的。除了德国古典哲学的原著。我也选择了几本古希腊和近代哲学的著作，还有海德格尔的著作，大家可以看出，我最近阅读的面所扩大，并不仅仅局于德国古典哲学。

我们都曾对人生的意义感到困惑。这个问题是否有答案？答案是否取决于我们？或者它不过是一个伪问题？在《牛津通识读本：人生的意义》这部充满睿智和生气又能激发思考的作品中，特里·伊格尔顿展现了许多世纪以来的思想者，从莎士比亚、叔本华到马克思、萨特、贝克特，对人生意义问题的探索。作者知道，“本书的许多读者很可能会像怀疑圣诞老人的存在一样怀疑人生意义”，但同时又认为，在需要寻求共同意义的当今之世，我们有必要回答这个所有问题背后的问题。

陈康对希腊哲学的研究，尤其是对亚里士多德哲学的研究具有国际声誉。本书是陈康先生关于希腊哲学的论文集，可以说代表了汉语希腊哲学研究的水平，由作者的学生、著名希腊哲学研究家王太庆、汪子嵩编集。

《哲学的慰藉》共分为五卷。第一卷描述作者本人的境遇；第二卷指出世俗的幸福不可靠；第三卷讨论最高的幸福和至善；第四卷论恶的本质；第五卷讨论天命与人的自由意志的关系。书中讨论了诸如命运与天命、上帝的预知与自由意志、上帝的永恒性与时间等问题，并以善恶问题为中心，劝诫人们弃恶扬善，追求至善至美，向上帝复归，向自己的内心寻求幸福。

本书是恩斯特·马赫的代表作，也是他晚年系统、综合地阐述其哲学思想的结论性著作。马赫在书中大量运用了物理学、生物学、生理学、心理学、数学、哲学、病理学，乃至神话传说等方面的材料和例证，论述了普通思维与科学思维之间的近似关系，并从以主观意识为本质的唯心主义出发，对物质世界与精神世界之间的同一关系进行了说明。本书是马赫经验主义哲学的集中阐述，对后来的科学哲学产生了巨大影响。

本书介绍了黑格尔小逻辑的存在论和西方人本主义哲学如存在主义、佛洛依德主义、生命哲学、唯意志主义等哲学的产生、代表人、基本的思想和观点。

本书是古罗马留传下来的唯一部系统阐述原子唯物论的著作。长诗阐述了伊壁鸠鲁的原了论，提出了“无物能由无中生，无物能归于无”的唯物主义观点，并且批判了灵魂不死和灵魂轮回说及神创论，认为世界是可知的，驳斥了认为世界不可认识的不可知论。卢克莱修还往长诗中描写了万物和人类的起源，歌颂人类文明，对人类前途充满信心，马克思称他为“真正罗马的史诗诗人”。

《浩劫之书：马雷沙尔无神论著作选择》的读者对象主要为哲学、历史学、宗教学研究者和爱好者，以及对欧洲近代哲学和法国大革命史、法国大革命文化感兴趣的读者，以及有一定文化程度，希望整束精神的读者。 马雷沙尔，法国十八世纪末十九世纪初的哲学家、政治家和社会活动家。他曾投入巴贝夫阵营，也是雅各宾派党人，是《平等派宣言》的起草人之一。他的著作以揭露专制主义，批判社会不公平现象为主，用唯物主义观点反驳上帝和教会权威。《浩劫之书：马雷沙尔无神论著作选择》收录了马雷沙尔的《法国的卢克莱修》《一本幸免浩劫的书》等5部著作，集中反应了马来沙尔的哲学思想和政治观点。本书由已故翻译家孙家衡先生翻译，文辞华美，具有较高的学术价值和可读性。

中国学界之选择“文学史”而不是“文苑传”或“诗文评”，作为文学研究的主要体式，明显得益于西学东渐大潮。从文学观念的转变、文类位置的偏移，到教育体制的改革与课程设置的更新，“文学史”逐渐成为中国入耳熟能详的知识体系。作为一种兼及教育与研究的著述形式，“文学史”在20世纪的中国，产量之高，传播之广，蔚为奇观。从晚清学制改革到“五四”新文化运动展开，提倡新知与整理国故终于齐头并进，文学史研究也因而得到迅速发展。