世界哲学
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伯林文集[英国] 以赛亚·伯林,[波兰] 贝阿塔·波兰诺夫斯卡-塞古尔斯卡 著,杨德友 译本书汇集了以赛亚??伯林和波兰女学者贝阿塔??波兰诺夫斯卡-塞古尔斯卡长达十五年的讨论,包括两人的通信、谈话录音,内容涉及伯林思想的许多重大问题,如自由观和文化多元论,兼及他对童年和青年的回忆。为了回应波兰女学者持续的、尖锐的以及极为深刻的提问,伯林对他自己的思想进行了更为深入的思索。他们探索的方式将激励其他人继续展开这未完的对话。另外,本书也收录了波兰诺夫斯卡-塞古尔斯卡研究伯林思想的几篇文章。
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墨子尚俭思想研究王凯 等 著墨子是我国古代杰出的思想家之一,墨子创立的墨家学派是先秦百家争鸣中的一个重要学派,时为显学。墨子及其墨家在中国历史上占据显著位置,其深刻的思想独树一帜,影响深远,是留给后世的一份宝贵遗产。墨子的尚俭思想最鲜明地体现了墨家学说的特色,亦是墨学体系中的重要组成部分,内容丰富,观点新颖,实践性强,对中华民族优秀传统的形成产生了及其重要的影响。当今世界依然面临着与墨子时代相同的一些问题,对于如何合理使用日益枯竭的自然资源,完整准确全面贯彻新发展理念,倡导绿色简约的生活方式,墨子的尚俭思想为我们提了深刻启示。
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我们从未现代过[法] 布鲁诺·拉图尔 著本书颇具原创性地介入了当前关于现代性、反现代性、后现代性的争论之中,作者认为,这些争论都深陷于现代性所奠基的二元对立(主体与客体、自然与文化、人类与非人类……)的错误之中,并割裂了时间。我们的“现代”社会从来没有按照支撑其世界表征系统的宏大分界来运作:一方面是自然,另一方面是文化,两者根本对立。事实上,现代人在实践中从来没有停止过制造杂合体,那些既属于自然又属于文化之物。在此意义上,拉图尔的这本科学人类学著作告诉我们,我们真的从未现代过,现代性在很大程度上不过是一种信仰。 基于此,拉图尔独具匠心地以“科学论”的工作为基础建构出一种不同于后现代主义的“非现代”立场,并发展出一种对称的人类学。他力图在实践中将人类与非人类这对范畴联结起来,打破自然与历史之间的割裂和前现代、现代与后现代之间的分裂,并试图通过组建拟客体,重构作者所谓的“现代制度”。本书模糊了科学、人文与社会科学之间的边界,推进了人们对三者的理解,这无异于重塑我们的精神图景。
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胡塞尔现象学Dan Zahavi 著《胡塞尔现象学》是目前国际现象学领域最为活跃、最为前沿的现象学家丹??扎哈维的代表作之一。本书作为导论不失其深刻,同时又很适合研究者和高阶爱好者,是一本既专业又易读的胡塞尔思想概述和导论。扎哈维以清晰的框架,阐述了胡赛尔的早期意向性、中期先验现象学与后期时间性和生活世界等思想,从胡塞尔哲学的整体出发,抓住胡塞尔在各个阶段的哲学中心,并阐述其中的连续性,分析胡塞尔与德国古典哲学和后期现象学家的思想关系。阅读此书,可以看出胡塞尔与经验主义和理性主义的历史承接、也可以看到与弗雷格等早期分析哲学家的关联之处,及其对海德格尔、梅洛-庞蒂等哲学家思想的启发。
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阅读柏拉图—希琵阿斯[古希腊] 柏拉图 著人应该从事什么事业,才能过好这一生?有人说应当追求智慧;也有人主张追求名利。谁提倡的生活更值得过?又应当以谁为师?要讲清楚其中的道理,恐非易事。苏格拉底与智术师的思想纠葛,一直是人们津津乐道的思想史公案,苏格拉底本人就曾被误认为是败坏青年的智术师而被判刑。混淆二者给热爱智慧的人造成了不小的困扰——他们不知道谁提倡的生活才是真正值得过的生活。因此,重读柏拉图,对于分辨哲人与智术师极为必要。柏拉图的《希琵阿斯》围绕哲人苏格拉底与智术师希琵阿斯之间的两场对话,不仅正面回答了上述问题,更邀请我们深入思考:什么是“美的事业”;“美的事业”是否允许人说谎话。
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海德格尔如是说郜元宝 译本书从海德格尔的基本著作中精选出近200条语段,以“存在的真理”“思想的任务”“语言是存在的家”“人诗意地安居”“技术和人类的命运”等几大部分,为读者呈现海德格尔思想的轮廓和中心话题。以这种较为浅近的形式,介绍海德格尔的哲学思想,有助于读者更好地接近原著,进入海德格尔极富魅力的精神王国。
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德意志思想评论孙周兴暂缺简介...
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德意志思想评论孙周兴暂缺简介...
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美妙的世界史于贝尔·雷弗 著La Plus Belle Histoire de是一套在法国人气颇高的人文、历史和科学普及读物,从2003年开始出版,至今已延续十几年,中文系列共选取7本。我们来自哪里?我们是什么?我们要到哪里去?曾今,只有宗教与信仰给我们提供解答。而今天,科学提供了另一种答案。《世界小史》以科学的知识、科学进步的视角给大家阐释全新的世界史。本书叙事比较宏大,各要素虽以比较复杂的结构结合在一起:宇宙的物质构造、地球的生命运动和人脑神经元的关系等,但杂而不乱,逻辑严密,生动有趣。
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外国哲学韩水法暂缺简介...