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如果我们将苏格拉底当作哲学家，他的哲学就是关于人生的幸福、智慧和价值的思考。“苏格拉底给了哲学以有力的推动，以至于直到整个古代世界的终结，哲学都没有离开过他所指引的道路”。实际上，苏格拉底的影响不仅仅限于哲学。他的思想、言辞、生活、甚至死亡都深刻地影响了整个西方文化；他的危机意识、牛虻精神和拯救社会道德的行为都已成为知识分子的人格典范；他被不公正地处死，与耶稣受难一起使整个西方文化具有了深刻的悲剧性色彩。

《重读先哲：胡塞尔》在现实世界中，每一个人都在忙忙碌碌地生活，或者由于主动地学习了各种各样的理论，或者由于被动的灌输和熏染，我们的心中早已不是一片“清净的海洋”，而是充满了各种各样的漂亮风景，或者是残枝败叶、断壁残垣。不可避免地，这些东西已经形成了我们看世界的“彩色的眼镜”，我们不能不依赖它们去看世界。因此，我们若想能够清晰地看清我们所生活的世界，就必须学会一番做减法的功夫。用胡塞尔的话说，就是用“现象学还原”去摆脱一切既有理论和教条的干扰，用“本质直观”去穿透事物的本质，用我们的没有受到理论渗透的纯净的心灵去看世界。

由于皮亚杰的理论有非常突出的跨学科性质，以至于人们往往过分注意他的儿童心理学理论，而忽视了他在哲学方面的巨大贡献——他揭示了认识图式并非先天的，而是具有现实的发生发展历史的。学者们大多是从心理学角度研究皮亚杰的理论，或者将研究的视角集中在皮亚杰理论的儿童心理学方面，因此对皮亚杰理论哲学方面的研究还是相对欠缺的，我们应该加强对皮亚杰理论哲学方面的研究。

《理性主义的范式转换及其当代价值》基于“理性主义范式转换”这一理论坐标，对哈贝马斯的“交往行为理论”从理论层面到实践视阈进行了全方位的探讨与分析，旨在揭示哈贝马斯由“传统主体理性”范式转向“交往理性”范式背后所蕴含的重大理论意义与实践价值。

深邃的思想与流行的智慧相距多远？有人会说万里之遥，有人会说一步之程。然而，不管是万里之遥还是一步之程，想要穿越它们之间的距离，却是件耗神费力的事情。因为众所周知的是，最简单的道理往往在理论上最难阐述的，而最艰涩的理论得出的结论又总是最简单的。关键的问题往往不在最初的出发点和最终的结论，而在于充满不确定性的过程，一切丰富性、深刻性或简明性都在过程之中。无疑，《自由的深渊》一书的作者齐泽克是个无可争议的穿越大师，他手执拉康精神分析理论的魔棒，从谢林阐释世界创生的艰涩时间理论穿越到各种当代理论与流行智慧的丛林之中，将德国古典哲学、精神分析、马克思主义、存在哲学、解构哲学等哲学理论与文学故事、计算机网络、电影、笑话等流行智慧融为一炉，既一本正经，又嬉笑怒骂，让深邃变得显白，让显白变得深刻。

《克里希那穆提哲言录》摘录自克里希那穆提的一些著作。基督·克里希那穆提（1895～1986）是印度一个婆罗门家庭的第8个孩子，20世纪最卓越、最伟大的灵性导师，天生具足多样神通。被印度的佛教徒肯定为“中观”与“禅”的导师，而印度教徒则承认他是彻悟的觉者。《克里希那穆提哲言录》摘录自克里希那穆提的一些著作。本书由郭良原主编。

《主体性的黄昏》是对现代西方主体性哲学发展的一种历史批判性研究。作者摄取了现代西方主体性观念这一独特理论现象，从哲学和政治学的综合视角，广阔而多面地透视了这一观念在政治、哲学、社会历史、伦理学乃至心理学等诸多领域里的演变沉浮。通过这一著作，我们不仅可以系统了解到现代西方主体性哲学观念的历史发生发展及衰退的轨迹，也可以窥见到作者努力构建其“批判性后现象学”的立意、思路与方式。《主体性的黄昏》结构严谨，论述精辟，内容翔实，资料信息丰富，具有极高的研究参考价值

本书以“沉思录”为线索，系统介绍笛卡尔对科学和哲学的贡献，并穿差介绍笛卡尔的个人生活。此外，本书也向读者介绍了当前笛卡尔思想研究状况，以及作者自己对笛卡尔思想的见解与心得。书中附有笛卡尔生平与著作年表和多幅与笛卡尔有关的照片。

柏拉图的《裴洞篇》通过苏格拉底的学生斐洞的回忆讲述苏格拉底临刑前一天的言行。苏格拉底与朋友和门徒进行灵魂不朽的谈话，从容度过了生命的最后时光。谈话主题涉及到了自杀问题以及对灵魂存在的证明。