萨特（Jean-Paul Sartre，1905-1980），让一保罗-萨特，法国20世纪最重要的哲学家之一，法国无神论存在主义的主要代表人物。也是优秀的文学家、戏剧家、评论家和社会活动家。《思想者丛书：萨特与存在主义和人道主义（汉英对照）》是萨特为反驳种种对存在主义的批评而撰写的一篇非常著名的哲学论著。在此文中，萨特一方面反驳了各种有代表性的对存在主义的责难，另一方面又简明扼要地阐述了存在主义的基本思想.，他认为，人是先有存在，而后才有本质，人的本质是处在不断地生成之中的。人通过自己的选择而形成自己的本质，人永远处在不断地选择之中。

《中世纪哲学（套装上下卷）》是中世纪哲学资料选辑，选取了在中世纪有重大影响，对当代学术也有重要意义的哲学家的一些资料，是我国大学哲学系重要的教学参考资料。

《哲人与立法：柏拉图探义》作者程志敏、方旭选编就《法义》研究之关于法律与政治的主题，展现了古典思想家对法律功用的限定：法律是重要的，但不是最重要的，更非万能。如今关于宪政的思考尘嚣寰宇，程序正义近乎真理，法学家们往往遗忘，在法律的脚下，并不是什么普世价值的全球真理，而是我们的祖先、先烈和父辈的传统、牺牲与实践。这属于西方古典学所揭示的奥秘所在，白人的统治精英从来是这么统治整个世界的，只是让头脑中灌满普世价值的第三世界的精英们回去祸害和衰败他们自己的古老的文明和民族。

对《法义》的研究，在西方一直弱于《王制》。如果说，柏拉图最重要的“绝唱”——《法义》，几乎没有受到足够的关注。我们亦不妨进一步大胆推测：就算后来的西方思想继承和发展了柏拉图的哲学，但恐怕只是部分地甚至更可能由此而歪曲地接受了其中一些东西。眼下西方思想的各种病症，也许不是像海德格尔所认为的那样，来自于柏拉图本人，而是来自于后人对柏拉图片面和残缺的理解。自上个世纪初以来，这个情况才得到了逐渐的改观，《法义》开始为学界所看重。正如肖菲尔德所说，“在柏拉图的所有作品中，《法义》少有人知，且难获青睐。而事到如今，人们对这部作品的兴趣正日趋浓厚。尤其在过去十年中，柏拉图作品中最有趣且最有价值的成果都集中于这篇对话的研究”。 本书选择了上个世纪以来历次召开的柏拉图研究会议中关于《法义》的最有代表性的文章，汇集成册，以期展现西方学界《法义》研究的最新成果，以及西方古典学界在这个领域所达到的广度和深度

《罗尔斯论文全集》收录了罗尔斯几乎所有正式发表的论文。这些论文非常详细地展示了罗尔斯思想的演变及其正义理论中的主要概念、观念和理念的发展过程，是人们进一步了解、捍卫或批评罗尔斯在正义问题上的各种基本构想的基本文献基础。

《西学门径书系：剑桥亚里士多德研究指南》各位作者皆为亚里士多德研究权威，抓住亚里士多德哲学的关键节点，进行了清晰的分疏；另一方面，则竭力评述各家各派不同诠释路线及方法的正当性和根据。

《社会公约》介绍的是“假如人就是人现在这个样子，法律就是法律所应该是的样子，我提议去探讨一下，在文明的社会秩序里是否可能存在任何合乎逻辑的可靠的行政法则。在这一探讨里，我将尝试把权利所允许的东西和利益所指示的东西结合在一起，以便正义和实用性不会被分开。”

《心灵秩序与世界历史》将奥古斯丁及其《上帝之城》置于西方思想史的古今变化的脉络里，从多个层面——“心灵秩序”、“原罪”、“历史”、“末日”等——对这部浩繁的巨著进行了梳理和 阐释；并对奥古斯丁写作《心灵秩序与世界历史》的历史背景和心理动因，以及他对后世的广泛影响与后人对他的挑战和批判，做了相应的陈述和分析。

康德哲学以其对经验主义和理性主义之革命性综合，成为了近、现代西方哲学发展中的一个转折点，它的重大历史贡献和对后来哲学的深刻影响，至今仍是哲学讨论的“不尽”话题。叶秀山先生的论文集《凤凰文库·启蒙与自由》就是这一讨论中的精品力作。作者从钻研康德的原典入手，着力于对康德哲学本身的义理分析，进而阐明其深言大义，论断独到而精当；同时密切结合现代西方哲学发展的内在理路，深入揭示康德哲学与其后继者的理论关联和演进脉络，赋予康德哲学以浓重的现时感。各篇文章视角不同，各有千秋：或者从大处着眼，气势磅礴；或者从细处雕琢，入木三分；或者蜿蜒委曲，趣味叠生，或者广引博思，意蕴绵长。篇篇文章都是作者的精心之作，既展现了作者长期研究的真实感受和心路历程，也为当今力戒浮躁之风、潜心学术研究树立了楷模。总之，在我国的康德哲学研究中，这是一部不可多得的上乘佳作，不论对于专业的哲学研究者，还是对于普通的哲学爱好者，都是如此。

方环非、郑祥福、冯昊青、张小琴编著的这本《当代西方哲学思潮》纵览了当代西方主要哲学思潮，具体内容包括：实用主义、科学哲学、分析哲学、现象学、存在主义、宗教哲学、西方马克思主义、结构主义、当代自由主义、后现代主义。适合作为高校本科生的通识教材使用。