《西方传统经典与解释·尼采注疏集：尼采在西方（重订本）》以海德格尔的解读为起点，提供20世纪关于尼采研究三个方向的重要文献：1、施特劳斯学派的解读；2、后现代派的解读；3、其他学院式的解读。《西方传统经典与解释·尼采注疏集：尼采在西方（重订本）》所选篇章大多来自西文书刊，少数来自如今已很难找到的我国十多年前的旧刊。《西方传统经典与解释·尼采注疏集：尼采在西方（重订本）》初版于2002年，初版中的一些篇章已见于近年来陆续初版的译著，为免除重复，此次重订删去5篇已见于别处的文章，另增补了两篇新译（朗佩特、瓦提莫）。

《西方传统·经典与解释·论哲学生活的幸福：对卢梭系列遐想的思考两部曲》分为两卷，书中著名的“萨瓦代理本堂神父的信仰自白”。第一卷有详细的目录，第二卷则仿《爱弥儿》原作，不划分章节，不给出阅读指引的目录。涉及的是哲人论题，“萨瓦代理本堂神父的信仰自白”可以说涉及的是政治神学论题。从而，《西方传统·经典与解释·论哲学生活的幸福：对卢梭系列遐想的思考两部曲》显得力图从哲学与政治神学的关系入手来理解卢梭。可以推想，这是施特劳斯教给作者的着眼点。

《西方传统·经典与解释·探究哲学与信仰：基尔克果与苏格拉底》研究基尔克果托名著作中哲学与信仰的关系，乃第一部对苏格拉底在《哲学片段》中的地位进行考察的著作，阐释了苏格拉底对基尔克果的整体影响。作者认为，在基尔克果笔下，哲学与信仰是紧密相连的两种激情。哲学爱欲打开了信仰之门。同时，信仰的力量将自我与超越自我之物、有限与无限、时间之中的个体生命与永恒凝聚于一，从根本上来讲，这一信仰的力量即是苏格拉底含义上的爱欲。《西方传统·经典与解释·探究哲学与信仰：基尔克果与苏格拉底》写得明晰而动人，可帮助读者更好地理解基尔克果的信仰，也可为柏拉图学者开辟一条进入基尔克果研究的门径。对于那些愿详究基尔克果最重要的文本之一的人，以及对柏拉图对话中的苏格拉底感兴趣的学者，或者任何关切哲学与信仰之关系的人，《西方传统·经典与解释·探究哲学与信仰：基尔克果与苏格拉底》必然提供格外的玄机。

《古典人文·哲学经典研译：译疏》主要讲述的是苏格拉底在赫尔墨斯节的最后一天的某个时段（可能是中午，因为戏剧结束之时声称天色已晚），在雅典城墙外边紧靠城墙的一条路上，（看似）偶遇一群青年人，被他们邀请加入一场对话的故事。在这场对话中，苏格拉底与众人谈到了：如何求取所爱之人的欢心、如何使得自己对父母有用（让自己在父母眼中被觉得可爱）、究竟什么是朋友这三大类问题。因为在古希腊语中，philia包含了情爱、友爱的、朋友等多重含义，因此这三类问题就都和philia相互关联起来。经过柏拉图巧妙的安排，这三类问题被苏格拉底的叙述连接为了一个整体。因此，后世研读这篇对话的注释者们，将“论友爱”作为该篇戏剧作品的副标题，而在西方学界关于这篇对话的研究，也重点关注这篇作品中的“什么是朋友”这一问题。因为这个“什么是……？”的问题，被看作与柏拉图的理念论相关，所以一部分学者认为，在该篇作品中存在关于柏拉图理念论的雏形。关于“什么是朋友？”这一问题，在该篇戏剧作品中，最终并没有确切的答案，苏格拉底在论述中似乎推翻了一切关于朋友的定义。戏剧落幕于这样的结论：“我们”自始至终都不知道究竟什么是朋友。大多数学者认可了这一结论，也同意该篇作品没有给出关于友爱的最终说明，但是认为这篇作品能够激发读者对该问题的思考。目前有关友爱问题的研究论著都将《吕西斯》作为亚里士多德友爱理论的准备性基础，都认为《吕西斯》为亚里士多德在《尼各马可伦理学》中关于友爱的论述提供了一个基础，而亚里士多德的相关论述也具有一定的针对性。

《叔本华的心灵咒语》从叔本华的诸多著作集中选取了数十篇具有代表性的文章，内容涉及人生、哲学、美学、道德等诸多方面，基本反映了叔本华人生哲学的主要思想和理论。在人生观上，叔本华主张禁欲忘我，提出人生的智慧就是幸福愉快度过一生的艺术。对于人的幸福起着首要关键作用的，是包括高贵的品格、良好的智力、愉快的性情和健康良好的体魄在内的人类美好素质。这些文章主题鲜明，论述清晰，条理分明，深刻而全面地反映了作者的思想体系，充分展示了叔本华作为一位伟大哲学家的精神魅力。

克里希那穆提是一位原始意义上的哲学家，不是学院式的，也不是知识分子式的，而是一个热爱真理的人，他提出了那些生活的本质问题。他用一生的时间在全世界为人讲述那些永恒的人生问题。1955年的夏天，在橡树林的荫蔽之下，在加利福尼亚的奥哈伊山谷中，在上百名观众面前，克里希那穆提进行的八次谈话。这些谈话让我们懂得，在每日的生活当中，人怎样才能做到如其本来的样子。尽管这些思考已经是50多年前的了，但是它们的意义在今天听来仍然新鲜，仍然与我们休戚相关。

《眼泪与圣徒》一问世就引起了丑闻。它以简短警策的断章写成，形式和内容都让人立刻想到尼采。这是一部关于神秘主义的哲学著作，前后不连贯，而且是偶像破坏式的。颓废气息与书中反基督教的渎神腔调交相辉映，在罗马尼亚简直闻所未闻。但是，正如于斯曼在《逆天》中论及颓废的主人公德泽森特（Des Esseintes）时所说，要想亵渎天主教，你首先必须得是天主教徒才成。在齐奥朗文句的反基督教外表之下，汹涌着基督教的潜流。切切不要忘记，齐奥朗是一位基督正教（Orthodox）司祭的儿子，非常熟悉基督教信仰的教理。他在罗马尼亚的弟弟还记得那些消磨在酒桌边的漫漫长夜，齐奥朗常和父亲以及来自锡比乌神学院的神学家讨论复杂的神学问题。

本书是当代最杰出的道德哲学家之一伯纳德·威廉姆斯影响最大的著作，他以其出色的古典文本解读功力，力图从希腊史诗与悲剧传统中寻找对当代道德哲学讨论有价值的元素。作者在书中断然否认了我们今天的伦理观是古希腊伦理观的一个发展的观点，而认为那些古典的观念可以用以解释我们自身。他重新考察了古希腊哲学中的主体、意向、实践智慧、意志的软弱性、必然性等观念，特别论述了耻辱、自责、悔恨和宽恕之间如何互动等。本书思路清晰、论证严谨、史料丰富，值得引进出版。该书1993年初版，2008年再版。

我们在奥林匹斯山与希腊诸神相遇，在瓦尔哈拉殿堂与北欧诸神相逢；我们演绎特洛伊战争和俄底修斯历险的戏剧；我们听伊阿宋与金羊毛、丘比特与普叙刻、弥达斯国王的故事；我们发现星座名字的起源……《神话：希腊、罗马及北欧的神话故事和英雄传说》是汉密尔顿的伟大杰作，所有关于神话的书都以它为标尺。

本项目依托复旦大学哲学学院和北京师范大学哲学和社会学学院的师资力量和学科优势，复旦大学哲学学院与北京师范大学哲学和社会学学院学科门类齐全，学术基础雄厚扎实，科研成果多次荣获国家和省部级奖励，具有丰富的哲学经典丛书编撰经验，俞吾金、吴晓明等主编的《二十世纪哲学经典文本》和杨耕等主编的《当代学者视野中的马克思主义哲学》在国内哲学界产生了重大的影响，也培养了一批学术涵养深厚和编撰经验丰富的专业团队。