"科学与宗教对话"系列已在我社出版了两本，销售状况尚好。本书由15篇文章组成，每个作者围绕一个主题分别写了三篇文章。彼得·范·因瓦根（PetervanInwagen，美国圣母大学哲学教授）主要围绕"科学与圣典"，讨论了达尔文主义与圣经解释的关系。阿兰·佩吉特（AlanPadgett）的文章讨论了西方历史上科学与宗教的互动关系。科学家斯蒂芬·巴尔（StephenM.Barr）探讨了物理科学中的物质主义，主要涉及多重世界与物理学之基础问题。斯坦福大学的医学家威廉·霍尔布特（WilliamHurlbutt）从生物化学和人类尊严方面讨论了生物学与人性以及人类未来的关联。布鲁斯·莱辛巴赫（BruceReichenbach，美国奥古斯堡大学哲学教授）从实在论与非实在论两方面讨论了不可观察世界与人类认知的关系。这些文章在科学与宗教关系上都基于同样的假设：科学与宗教在人类文明史上和未来的发展道路上，是可以和谐对话、相互支持的。

《中南财经政法大学青年学术文库：哈贝马斯的公民理论研究》将依循两条线索阐释哈贝马斯的公民理论。一方面，以交往行动理论为视角对哈贝马斯的公民理论进行梳理，总结其公民观的理论特性；另一方面，以公民为视角对哈贝马斯的伦理学、政治哲学与法哲学思想进行归纳总结，确证公民理论在哈贝马斯理论体系中的地位。

《本雅明作品系列：德意志人》是本雅明收集的从1783年至1883年一个世纪以来的25封书信，书信以时间排序，有的来自法兰克福汇报，有的来自名人书信，有的就来自普通市民阶层，这些书信集中展示了德国在欧洲地位的变迁和自法国大革命以来德国市民阶层的巨大思想变化，尤其有意思的是，本雅明特别注意德国市民在法国大革命后词汇使用的变化，他对每封书信尤其是这些变化进行了点评，展现出的是这一历史时期德意志人尤其是市民阶层的风云变迁，不仅具有史料价值，而且从一个全新的角度对这一重要历史时期进行重新阐释。

《凤凰文库·政治学前沿系列·当代自由主义理论：作为后启蒙方案的公共理性》是一部研究协商民主的专著，目的是力图在自由主义和共和一社群主义之间找到一条中间道路，以便于走出各自的理论困境和现实问题。自由主义作为在当代备受批评的理论，原因在于其本质上是启蒙方案的组成部分。以启蒙信念作为基础的自由主义相信，道德和政治科学的进步必然会带给人们道德和政治方面的真理。然而，这个启蒙的信念现在不再可信，因为现代的状况是，多元性和理性已经受到严重的挑战，人们已经处于一个后启蒙的时代。在后启蒙的时代，自由主义将何去何从？作为自由主义阵营中的代表人物，杰拉德高斯教授显然不想对此坐视不理，他通过多年的研究，在吸收共和一社群主义理论的基础上，提出从启蒙的认知理性走向公共理性，乃是可供当代自由主义选择的具有启发性的道路，并对此进行了全面而缜密的论证。

本雅明的莫斯科之行可谓一次苦旅。他对阿丝雅？拉西斯的情是苦涩的，爱到深处，男儿柔肠，丈夫落泪；处境是艰难的，天寒地冻，语言不通，囊中羞涩。然而，一个热爱着怒放于冰天雪地里的圣诞玫瑰的人，内心必定生动而丰盈，情致满满。随着一双敏锐的眼和一颗敏感的心，我们在遥远的莫斯科走街串巷，在剧场与影院逗留，在教堂与博物馆驻足，在闹市与乡野徜徉，在店铺与货摊流连。尽管本雅明此次行程短暂，交往有限，但他对当时俄国社会的政治生态、经济形势、民众生活等诸方面的观察可谓深刻而敏锐，这段遥远的莫斯科记忆，因为这份苦情、细腻与忧郁，格外值得珍视。本书由上海外国语大学德语系郑霞女士根据德文版译出。

《哲学是每个人的事》是一本人人宜读、人人能解的哲学入门书，它讲述生活中人人遇到而且要随时判断的真、善、美和实施具体行动时感知的自由、平等、公正等。本书作者艾德勒生于1902年，是美国芝加哥大学教授。自1952年起，他担任芝加哥哲学研究院理事，1974年又任《大英百科全书》编委会主席。他还是阿斯朋人文研究院的研究员和创立者。艾德勒广泛涉及哲学的各个领域，著作颇丰。他认为，哲学不单单是专家们所做的事情，它是我们“每一个人的事”。人生来就有哲学思维的倾向，哲学是由充塞我们日常生活思维活动的观念所构成的。他把哲学术语返回生活，从而表明：哲学所包含的大观念是我们认识人类自己和认识世界所必不可少的，它们决定了我们的思维活动。只有理解这些观念，我们才能够更加深入地了解并有效地处理我们当今面临的许多政治、道德和社会问题。每年夏天，艾德勒还在科罗拉多州的阿斯朋学院主办一次由文学、艺术、教育和企业等各界名流参加的国际性专家讨论会，共同探讨一些引人争议、令人着迷并赋予人智慧的哲学观念。1981年，全球政界、商界、教育界和文学界等各领域巨头在伦敦汇聚一堂，专门讨论六大观念，也就是本书的内容：真、善、美——据此指导我们判断的观念，自由、平等、公正——据此指导我们行为的观念。本次讨论会的经过，连同艾德勒的讲评一起，被拍成电视系列片，并在美国公共电视台公开播放。电视评论员莫耶斯以跟艾德勒对话的方式主持了这个六单元（每单元一小时）的片子。结果，它在数千万观众中引起强烈的反响，人们纷纷沿着他们的探索之路开始思考起这六大观念来了。观众这才发现，这六大观念与他们中的每个人都有关系，并且任何人，只要完成了符合人性的基本教育（高中教育），都应掌握它们。换言之，每个人不仅要做模范守法市民，还要做一个有思想的人。本书被《基督教科学箴言报》誉为“充满了智慧革命的气氛和科学发现的动力，具有深刻的洞察力”。

罗尔斯的正义理论，是为宪政民主提供道德基础。《罗尔斯政治哲学解读》抓住罗尔斯正义理论的这一宏旨，对罗尔斯的《正义论》、《政治自由主义》、《作为公平的正义：正义新论》和晚期的重要论文《公共理性理念新探》进行整合，梳理和重建了系统化的罗尔斯正义理论，展示了罗尔斯政治哲学的概貌和精要，并对罗尔斯的理论缺失和学术贡献做出了评析与总结。

这本书用25万字、160余幅图片讲述了西方哲学诞生以来，2500多年的故事。　故事从古希腊开始：第一批哲学家突破神话，试图对自然世界的运作作出理性的解释，大思想家苏格拉底、柏拉图和亚里士多德奠定了迄今为止的哲学议题；接着是古罗马哲学家——奴隶们和皇帝们，他们用深刻的思考寻找关于生与死的慰藉；进入中世纪，哲学不幸沦为神学的工具，致力于证明上帝这个最伟大的存在，直到文艺复兴和启蒙运动所倡导的科学和理性将之唤回人间。其后，哲学家们开始深入地考察政治、道德、科学等领域，伴随对各种知识理论、逻辑、心灵与物质的研究，涌现出了无数杰出的思想与学说：笛卡尔的恶魔，洛克论知识的局限，卢梭和霍布斯论人性，休谟的怀疑论，康德论责任，尼采的超人学说，马克思的阶级斗争理论，罗素的逻辑学，维特根斯坦论意义，萨特论奸诈，福柯论权力。它们将人类理解力的深度与广度拓展到了崭新的边界。　哲学的故事中除了独到、深刻的思想，还充满了色彩斑斓的逸闻趣事：第一位哲学家泰利斯观察星象时跌进了水沟，遭到老妇人的奚落。犬儒主义者第欧根尼住在木桶里，靠行乞为生，还常常当众小便。中世纪神学家阿奎那身材圆胖、行动迟缓，被同学们嘲笑为“呆牛”，但据说他同时向三位书记员口授三篇不同的哲学论文。康德精心准备家宴，其中分配了讨论政治、讲述趣闻的时间。萨特和波伏瓦一生都保持着复杂、动荡不宁的关系。维特根斯坦的三个兄弟都自杀了，他本人也常常心情烦乱，想到过自杀。。。。。。哲学家们的故事提供的不仅是谈资，对于我们了解他们的思想也有所帮助。　作者们还为这本脉络清晰、语言精练的哲学史配上了精美的插图，有历史图片，也有艺术作品，它们与哲学有着直接或间接的联系，既增强了趣味性和可读性，也丰富了文本，扩展了我们接近哲学的方式。

美国当代政治学家迈克尔·沃尔泽拥有一种惊人的跨学科研究能力，包括社会学、哲学、历史学、伦理学与宗教研究等。他并非传统意义上的政治哲学家。他的研究领域也很独特，几乎涉及了政治哲学的所有重要领域，包括清教徒的革命、战争伦理、分配正义、复合平等、政治宽容、文化多元主义和犹太政治传统等。《当代浙江学术文库·多元价值的均衡：沃尔泽政治哲学研究》将沃尔泽定位在特定的历史情境中，按照年代顺序对其主要论著进行了解释和研究，对其思想历程、重要论题以及思想特点进行了呈现。《当代浙江学术文库·多元价值的均衡：沃尔泽政治哲学研究》认为，沃尔泽思想的核心特征是发展一种复合和阐释的思想形态，试图冲破意识形态的“纯化”，为民主主义、社会主义、自由主义和社群主义的多元价值留下空间。

《斯宾诺莎书文集（第5卷）：书信集》收录了斯宾诺莎的书信集。哲学家的书信，对于理解哲学家的思想，是非常重要的，而斯宾诺莎的书信对于理解他的哲学思想极为重要，因为第一、他最重要的哲学著作《伦理学》使用的几何语言，为了更加明确理解他的意思不得不借助他的书信。第二、十七世纪学者间的书信往往是以学术讨论为主要内容，具有极高的参考价值。