世界哲学
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格言集[德] 格奥尔格·克里斯托夫·利希滕贝格 著;范一 译《格言集/汉译经典名著》收录了利希滕贝格毕生创作的格言。他讲自己的诸多想法、观感、即兴文字、简短评论、准备使用的讽刺作品的标题等都以格言的形式记录下来,内涵涵盖政治、哲学、科学、心理学、伦理学、美学、文学等领域。 -
创造进化论[法] 亨利·柏格森 著;肖聿 译《创造进化论/汉译经典名著》是作者柏格森的代表作品,书中作者提出并论证了关于“生命冲动”的理论和直觉主义方法论;反对用物质的机械组合和外部力量的选择来解释生命的进化。该书于1906年在法国首次出版,是人类史上重新建构哲学的一个重要典范,它向世人充分展示了人的生命是意识之绵延,所有最能长存且最富成效的哲学体系是那些源于直觉的体系。伯格森独特的生命哲学具有强烈的唯心主义和神秘主义色彩,因此这本书也在解放人类思想方面作出了巨大的贡献。 -
民主与教育[美] 约翰·杜威 著;薛绚 译《民主与教育/汉译经典名著》是美国实用主义哲学家、教育家和心理学家杜威最有影响力的著作,它集中展现了杜威的教育思想,被誉为二十世纪最重要的教育思想著作之一。作者详述了实用主义的教育理论,结合民主的理念剖析教育事业所面临的问题。书中不仅探讨了教育的性质、作用及目的等抽象的内容,同时也涵盖教育过程中遇到的具体问题,例如不同学科价值的定位、教材的性质以及劳动、休闲与教育的关系等。 -
亥姆霍兹与现代西方科学哲学的发展许良 著亥姆霍兹是与马克思、恩格斯同时代的“自然科学上极伟大的人物”,是现代科学哲学的主要奠基者与开拓者。由于其天才的多样性,他在生理学、心理学、物理学、数学、哲学、美学等众多领域都做出了杰出贡献。在19世纪中后期德国科学与哲学回归现实、回归实践的大潮中,他基于坚实的科学研究,反对思辨唯心主义、朴素唯物主义、庸俗唯物主义、实证主义和先验哲学等观点,在经验论和唯理论之间保持必要的张力,提出了许多丰富而深刻的哲学思想。《亥姆霍兹与现代西方科学哲学的发展》基于亥姆霍兹对科学与哲学思想的深入研究,系统阐述了他对新康德主义、马赫哲学、维特根斯坦哲学、维也纳学派、弗洛伊德精神分析、卡西尔符号哲学、进化认识论、发生认识论、自然主义认识论、科学解释学等产生的重要影响,彰显了亥姆霍兹的科学哲学所具有的开创性意义和深远影响。 -
观念的冒险[英] 阿尔弗雷德·诺思·怀特海 著;周邦宪 译《观念的冒险(修订版)/汉译经典名著》研究的是文明的概念,力图要理解的是文明化的人是如何产生的;自始至终强调的一个观点便是:要提高和保持文明,冒险是很重要的。诚如作者所言:“本书的标题《观念的冒险》有两层意思,两者都与本书的主题相合。一层意思是指某些观念在加速人类通往文明的缓慢进程中所产生的影响。这便是人类历史中观念的冒险。另一层意思则是:观念将对人类历史的冒险经历作出解释,作者对这些观念进行思辨的构架时,无异于是在经历一场冒险。” -
生命与自由何怀宏 著《生命与自由:法国存在哲学引论》首先探讨萨特存在主义的自由哲学,然后是马塞尔的思想,最后上溯到帕斯卡尔。这一回溯的思路反映出作者思想和精神的某种趋向,即先是离开萨特的无神论存在主义而走向有神论的存在主义,后又离开现代存在主义,走向法国近代早期的更为原本的存在与生命哲学的思想。这一探索,清晰而细腻,为读者呈现出法国存在主义的独特风貌,发人深省。 -
导读列维纳斯西恩·汉德 著; 王嘉军 译《思想家和思想导读丛书:导读列维纳斯》以传记作为开头,重点突出了列维纳斯重要的人生细节,以及一些关键的日期和事件,同时也指出了某些列维纳斯最重要的个人际遇、思想发展轨迹,以及学术和政治活动。第2章概述了列维纳斯针对“二战”所形成的独特的现象学思想,作者重点关注的是他从他的两位著名的导师胡塞尔和海德格尔那里学到了什么,着眼于的是大屠杀如何改变了他的思想和写作,以及他将什么视作是政治堕落的哲学同谋,然后记录了随后浮现的他对于存在的更为独立的现象学思考,这一思想预示了他在战后日渐成熟的伦理学著作。第3章介绍列维纳斯在1961年出版的第一本代表著作《总体与无限》。在其中,列维纳斯明确地在寻求一种对于西方存在论的批判。作者重点分析了一种朝向他者之敞开的思想如何拒绝了现象之综合,作者将这一伦理学上的发展归功于面容概念的发展。第4章转向了列维纳斯的第二本代表著作,1974年出版的《别样于存在或超出本质》。作者重点分析了这部著作如何通过迈向一种新的哲学和伦理学的写作形式,有意识地修正了《总体与无限》中的观点。经过一系列阐述,作者引出了列维纳斯最重要的关键概念之一:替代。在第5章中,作者转向了一系列交叉的领域,在战后各种观念和信条更替迅速的氛围下,列维纳斯的伦理学遭遇了一系列特殊的难题,并且形成了对其特别的回应。在所有这些领域中,第一个问题是有关艺术作品的地位和潜能的。第6章涉及列维纳斯的《塔木德》解读,自从20世纪50年代末期开始,列维纳斯持续地常在每年的法语犹太人知识分子年度论坛中进行这一解经活动。作者展现了列维纳斯对这一传统的解经形式的求助,如何使得他能够将自己的哲学锚定在一种已经确立并且依旧充满潜力的激进阅读实践中,这一阅读所基于的则是一种无止境的伦理探询。这一背景顺理成章地导出了第7章,在其中作者以年代顺序探究了列维纳斯某些政治观的发展,这一顺序开始于20世纪三四十年代与海德格尔的决裂,途经五六十年代列维纳斯的“冷战”论文,再延续至七十年代的一系列有关犹太复国主义的文章和《塔木德》解读,这些作品试图以伦理概念来重新规划以色列的政治。本书最后通过将重心集中于一系列近年来对于列维纳斯的深刻解读来展现“列维纳斯之后”的批判性景观。文中提到的几位代表性思想家以一种相异甚至对立的方式,为我们描述了列维纳斯在哲学、神学、政治分析和女性主义等不同学科中的深刻影响。最后的进阶阅读书目则给出了列维纳斯本人及关于他的研究著作的简要清单,并就这些书籍对于未来的批判性思考可能具有的潜能作出了提示。 -
导读布朗肖乌尔里希·哈泽,威廉·拉奇 著; 潘梦阳 译《思想家和思想导读丛书:导读布朗肖》围绕布朗肖的四大主题展开:文学、死亡、伦理学和政治。第1章和第2章讨论布朗肖的文学研究进路。第3章和第4章讨论死亡主题在其作品里的核心性。第5章讨论伦理关系及其与文学的关联。第6章至第8章讨论布朗肖的政治思想。必须指出的是,这样的划分是作者自己而非布朗肖本人的安排。所以,在布朗肖的作品里,并没有专门论述死亡或政治的章节;他也没有用概括的方式总结自己,让自己的立场区别于其他理论家;更别提他会有那么一本单独论述某个主题的书了。布朗肖的作品的显著特征在于,它固执地抓住“文学的可能性”问题,拒不松手。因此,即便有人说他的后期作品更关注政治和伦理学,但这些话题也都是在“文学的可能性”问题这个大背景下得到思考的。布朗肖这种透过某位作者或某部作品来整体地思考文学的方式,是他留给批评理论最重要的遗产。如果一位读者想要完整地体验布朗肖文学批评的整体视野,那么他可以从《火焰之作》(1949)、《文学空间》(1955)和《灾异的书写》(1980)这三本书开始。本书只意在对布朗肖的作品及其与批评理论的关联做一些介绍,因此作者做了一个十分重要的决定:将焦点放在布朗肖的理论性文本上,只在有助于说明理论性文本时才参考他的文学作品。本书结尾部分提供的进阶阅读书目也参照了上述决定。 -
但丁(美)弗里切罗(John Freccero)著; 刘小枫 编; 朱振宇 译《但丁:皈依的诗学》是对但丁《神曲》的解读,作者弗里切罗是北美但丁学学术领袖,最优秀的但丁批评家。弗里切罗立足于奥古斯丁传统,发现了基督教精神与“诗”在本质上的某种类似。从他的论证读者或可得到启发,并进而对“诗与哲学之争”、“启示与理性”等问题有更为深入和全面的思考。《但丁:皈依的诗学》的出版是几十年来但丁学术界最主要的事件之一。今天,也将给中国的但丁学术研究界带来思想的活力。 -
导读波伏瓦厄苏拉·提德 著; 马景超 译在“为什么是波伏瓦?”中,作者简要介绍了波伏瓦的生平和其思想形成和发展的语境。关键思想第1章解释了无神论存在主义和现象学的基本概念,这些概念对于我们理解波伏瓦关于伦理学、性别与衰老的思想将起到重要的作用。第2章,作者开始带领读者研读波伏瓦的哲学著作。通过读她的《皮洛士与齐纳斯》、《模糊性的道德》、关于萨德侯爵的论文与关于碧姬·芭铎的论文,作者还讨论了她基于存在主义现象学而发展的伦理学与她对于情欲伦理所进行的理论化探讨。在《皮洛士与齐纳斯》与《模糊性的道德》中,波伏瓦引入了几个关键概念,包括情境、相互性、模糊性、揭示与诉诸,这些概念都将有助于她在《第二性》中分析女性的处境。第3章研读《第二性》中对于女性的主体性与压迫的研究,其思想资源包括存在主义现象学、马克思主义与人类学。作者探讨了《第二性》中波伏瓦的广为流传、影响深远的主张:“女人不是生而为女人,而是成长为女人的”,本章分析了波伏瓦所说的“成为女人”所描述的在传统父权制社会中女性主体性的建构,并探讨波伏瓦另一个同样影响深远的概念:女人作为“绝对他者”。第4章介绍波伏瓦的女权主义思想在《第二性》的出版之后是如何发展的,以及在1968年之后,即她开始积极参与法国的女权主义运动之后,又有怎样的发展。在1970年代,她并未抛弃她在《第二性》中的论述,但是因为对社会主义失望,她这时承认社会主义并不意味着女权主义的社会变革。她承认她曾经低估了女性的性经验的政治重要性;她也意识到在一切政治斗争中,理论都应来源于集体政治实践。第5章考察波伏瓦的文学理论,重点将是她从1940年代到1980年代早期的一些核心主张。波伏瓦的主要哲学思想使她的写作注重“介入”和文学如何探索单一生命体验中的“模糊”。这一章考察了她关于文学必然“介入”的理念对于她自己的写作的影响,尤其是当她在虚构写作中表现女性的时候。本章也分析了波伏瓦对于真正的文学的看法,她认为真正的文学如果在作者与读者之间形成真诚的询问与交流性的相遇,就有可能超越人与人之间的分隔与异化。第6章则集中讨论了波伏瓦在《晚年》中关于衰老的研究,在此书中她试图梳理衰老如何影响主体性的“生活体验”。她主张衰老的体验并没有普遍性,而是取决于生理、心理、历史、地理位置与社会—文化各个变动因素之间的互动。晚年,就像《第二性》中的性别一样,被呈现为文化事实而不是自然事实。最后一部分,“波伏瓦之后”简要地介绍了她的思想对第二波女权主义的影响,着重呈现了她的思想那持续至今的重要性。在“进阶阅读书目”中,给出了一份详细而全面的波伏瓦著作的列表,之后附有一系列访谈的列表。这一章的第二部分推荐了一些对于她的著作的研究,也许在阅读完本书之后可以起到进一步的帮助作用。
