在印度哲学史上，凡承认吠陀圣典的权威性的婆罗门教哲学都被称为正统派哲学，凡否认吠陀圣典的权威性的哲学流派被称为异端派。前者因为共有六派，所以又被称为“六派哲学”。《中国社会科学院创新工程学术出版资助项目：印度六派哲学》对印度的流派哲学进行了系统的考察。这六派包括吠檀多哲学、数论派哲学、瑜伽拍哲学、胜论派哲学和正理派哲学。作者孙晶对其起源、主要思想和代表人物、对后世的影响都进行了详细的论述。

作者是意识内化的创立者，是一位有修有证的实证者。他的讲解不仅来自于字面，更来自于他本人的禅修亲历，如果你亲历过，你的语言将携带着能量，而那个能量将能够激发、引导读者。《瑜伽经禅修要诀》以更契合现代人的方式，生动翔实地阐述了悟入源头的方法和步骤，对求索中的修行者来说，不啻为一部能够报本参禅、步步深入的悟道指南。同时，它也是一部深邃优美的灵性书，让人可以一读再读，不断获得新的领悟与启迪，并使你真正打开视野，有能力辨识所有类型的灵性和宗教。

我们所生活的这个社会，由每一个人的贪婪、嫉妒、攻击性和对安全的追求所筑造，然后成为了它的奴隶。我们不愿意迈出第一步，因为我们不想获得自由。我们想要依赖——依赖权力、依赖别人、依赖环境，依赖我们的经验和知识。我们一直未能独立，自己把事情想清楚；我们一直没有能力去看这个世界以及我们与世界的关系，一直未能看清我们究竟是个体还只是人类的一部分。我们的生活为什么是支离破碎的？为什么如此分崩离析？所有的恐惧、悲伤、我们究竟要如何探究？
　　这是一部终结悲伤与恐惧，找寻灵魂出口，唤醒灵魂力量的智慧之书。引领你探究“生命中的潜能力”，打破自己心智障碍，自由地思考和行走，然后看到人生的更多可能。感受生命本来的面目。

《觉知的智慧》是《克里希那穆提集》的第五本，选择了克里希那穆提1948—1949年在世界各地所做的演讲和讨论。“觉知”是本书集中探讨的话题，我们所面临的生活难题，根源在于我们所具有的思维方式、观念与信仰妨碍了我们认识真理。停止思想，放弃努力的愿望，无为地去体验，才能展开心灵的觉知，实现智慧的觉醒。《克里希那穆提集》系列共17本，涵盖了克里希那穆提在1933至1967年这35年间的演讲，堪称是克氏最具代表性的系列著作，已经包括了他的全部思想。

现象学要求把概念的意义溯归其本源，但什么才是本源？胡塞尔与海德格尔对此所持观点并不相同。《本源与意义：前期海德格尔与现象学研究》所收的多篇论文，从不同的角度展现和论述了这个问题，其中包括对海德格尔的解构、形式指示、世界、存在论、阐释等概念的研究，以及对胡塞尔的意识、意义、直观和实质内容等概念的探讨。《本源与意义：前期海德格尔与现象学研究》基于原始文献，寻根究底，爬疏分析，对海德格尔和现象学研究者都富有参考价值。

《凤凰文库·纯粹哲学系列·身体、空间与科学：梅洛-庞蒂的空间现象学研究》是国内第一本空间现象学专著。《凤凰文库·纯粹哲学系列·身体、空间与科学：梅洛-庞蒂的空间现象学研究》以“空间”这个核心哲学问题为线索，利用身体、空间、科学这三个关键词，讨论了20世纪法国最重要的哲学家、现象学家梅洛一庞蒂在牛顿的绝对空间与康德的先天直观形式之外开辟出的理解空间的第三条道路。作者还尝试利用“现象科学”的新概念来解决当代中国社会面临的一个百年学术难题：中医科学性难题，为重新理解和阐释中国的科学传统与文化传统提供了全新的思想资源。

《法兰西思想评论》属于“中文社会科学引文索引”（CSSCI)来源集刊。《法兰西思想评论·2014（秋）》内容包括：第一部分是生命现象学，第二部分是德勒兹及其生机论，第三部分是柏格森及其影响，第四部分是梅洛-庞蒂的绘画论和存在论，第五部分是其他。前四部分均是以生命的哲学探索为主题的，试图从当代西方生命哲学的核心概念及其争论焦点入手，以批判反思态度，展现当代西方生命哲学研究的现状、发展过程及其与哲学内外各因素之间张力关系，从宏观和微观的综合视野，比较当代生命哲学研究中的多元化方法，揭示生命哲学研究的重要成果及其意义，走出传统哲学的范围，在哲学与人文社会科学、与自然科学、与技术发展的复杂关系中，分析其未来动向，可能性和创新前景，尽可能全面总结生命哲学研究的理论和实践意义，突出对现代化民生建设的重要意义，寻求中国哲学、整个人文社会科学以及现代化中国的精神建设目标。同时，《法兰西思想评论·2014（秋）》也适当地考虑到当代法国哲学研究的多样性和多元性，以便展现哲学研究本身的杂多性、混杂性和无规律性。

《西学东渐研究（第五辑）》为中山大学西学东渐文献馆2013年4月举办的“亚里士多德学说在中国”会议论文集。本辑所收文章主要围绕两个层面：第一，明末迄今亚里士多德学说在中国的译介、传播及影响研究；第二，亚里士多德学说体系的理论研究。 在第一层面上，主要探讨了亚氏学说的伦理学、自然哲学、政治哲学及文献的传入等问题。在其中，既有针对亚氏某一哲学概念的传播及影响进行全面系统的梳理与分析，又有以个案形式的研究，突显出亚氏学说进入中国所出现的跨文化理解问题。在第二层面上，主要探讨了亚氏学说体系中的伦理学、形上学、逻辑学等问题。这是对亚氏学说本身进行的理论研究，为研究亚氏学说的东渐提供了可参照的理论资源，同时自身也是亚氏学说在中国的一环。
　　《西学东渐研究（第五辑）》在两个层次的研究上均有不同的程度推进，提出了不少有说服力的新观点、新论断。目前为止，国内出版界还少有对亚氏学说东渐理论研究作较为全面整理的专集。这与亚氏学说在哲学界的影响力不符。《西学东渐研究（第五辑）》的出版，有望推动学界对亚氏学说及其东渐史的研究。

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《欧洲评论》是上海交通大学欧洲文化高等研究院暨巴黎欧亚研究中心主办的多学科和跨文化的高端学术研究论坛，以中、英、法、德四国文字，每年春季及秋季，由人民出版社和巴黎哈尔马丹出版社(Editions l’Harmattan)同时在国内外出版，旨在鼓励中外学术菁英对欧洲进行原创性研究，促进全球化及现代化国际环境下的中欧思想文化交流，探索作为一种政治、经济、思想和文化传统整体的欧洲的历史和现状及其与中国现代化的双向互动格局的多元价值。《欧洲评论·2014（秋）》分为欧洲政党体制的当下发展状况以及欧洲政治生态与社会保障研究两大部分。第一部分描述了欧盟社会—民主主义派别的演化，在重大现实性中着手处理了另一个主题：在欧洲民众主义党派的上升，分析了在欧洲后共产主义政治党派的特异性，论述了波兰以前的共产主义政党——波兰统一工人党派在民主变革中所起的决定性作用。第二部分专题论述了2013年联邦议院大选后的德国政治生态、社会保障体系与健康的社会不平等现象、医疗机构与承认的制度之间的伦理关系。