斯威夫特（Jonathan Swift）是17至18世纪英国文学的重要作家、讽刺文学的代表，其作品包括散文、诗歌、政论等，但至今只有《格列佛游记》为中国读者熟知。《图书馆里的古今之战》这部斯威夫特文集除首次翻译《论雅典和罗马贵族与民众的竞争和争执及其对两国的影响》和《书籍之战》外，还提供了《木桶的故事》的新译本（从Walsh编本的150余页注释中选译了少量注释），另附几则相关文献，以及沃顿对《木桶的故事》的反驳。随着我国学界古典研究的兴起和发展，斯威夫特的作品不会再仅仅是“中学语文”推荐读物，而是我们更透彻地理解西方“古今之争”的门径。

学界咸认《米诺篇》和《费多篇》为柏拉图早期至中期的重要对话。《米诺篇》正处于此一过渡时期，形式上仍具早期求定义、重伦理、人物刻画生动的特色，而触及的问题如学习即回忆、灵魂不朽，皆具有中期对话的强烈特征。《费多篇》则因记录苏格拉底被处死的经过而闻名遐迩，其中体现的形而上学思想与中期著名对话《飨宴篇》《理想国篇》联系紧密。徐学庸先生治柏拉图哲学有年，其译文对原文亦步亦趋，颇得古希腊语变化多端的韵味。此次出版其译文的简体版本，仍加入古希腊文原文，采双页对照方式，以求便于希腊语和柏拉图哲学的初学者。

科学与宗教对话系列已在我社出版了两本，销售状况尚好。《科学与宗教：21世纪的问题》共由15篇文章组成，其中的作者有既有科学家，如哈佛大学的天文物理学家欧文·金戈里奇（Owen Gingerich）、威斯康星大学的环境科学家加尔文·德维特（Calvin Dewitt），又有来自哲学、宗教学领域的学者迪恩·齐默曼（Dean Zimmerman）、威廉·克莱格（William Lane Craig）、南希·墨菲（Nancey Murphy）等。这些学者从各自的专业领域出发，讨论涉及很多学科的边界领域，作者假设了倘若理论受到某些信念之影响而可能取得的进展，以及科学发展本身对那些相关信念的改进和推动。

古典学家鲁道夫·普法伊费尔的两卷本《古典学史》是一部西方古典学研究的学术通史，上卷时限为“从开端到希腊化时代”，下卷为“14－19世纪”。材料详尽，识见博洽。《古典学术史（上卷）：自肇端诸源至希腊化时代末》自1960年代出版以来，一直是20世纪最受赞誉的古典学学术史，其论断之准确性超过同题的其他著作。本书是所有古典学研究者、爱好者的必备参考书。

《理想国》又译作《国家篇》、《共和国》等，与柏拉图大多数著作一样以苏格拉底为主角用对话体写成，共分10卷，其篇幅之长仅次于《法律篇》，一般认为属于柏拉图中期的作品。这部“哲学大全”不仅是柏拉图对自己此前哲学思想的概括和总结，而且是当时各门学科的综合，它探讨了哲学、政治、伦理道德、教育、文艺等等各方面的问题，以理念论为基础，建立了一个系统的理想国家方案。

公元前399年，一个叫莫勒图斯的年轻人在雅典状告哲学家苏格拉底，说他不信城邦诸神，引进新的精灵之事，败坏青年。于是，苏格拉底被传讯，在500人组成的陪审团面前作了著名的申辩。但申辩并没有挽救苏格拉底的性命。他最后被判处死刑。苏格拉底之死和耶稣之死，为西方文明打下了两个基本色调。而苏格拉底之死之所以成为西方哲学史上的核心事件，首先归功于柏拉图的《苏格拉底的申辩》（汉译本也译为《苏格拉底之死》）。

克里希那穆提的成就：克氏留下来的六十册以上的著作，全是由他的演讲和讲话结集而成，目前已经译成四十七种语言出版。在欧美、印度及澳洲都有推动他志业的基金会和学校。现在咱们中国也有。他们一直强调克氏教诲的重点：人人皆有能力靠自己进入自由的了悟领域，而所谓的真相、真理或道，都指向同一境界。

《沉思录》是奥勒留写给他自己如何好好活着的手册，他统治着我们曾经见过的强盛的帝国，却依然能用如此谦逊和优美的笔调写出这些平实而又发人深省的话语。他提倡纯洁的生活，经常提醒自己要按照很好的方式去生活。所有这些文字他不曾想到会出版，所以从书中你可以看到马可·奥勒留正在摈弃所有物质和世俗的困难，去关注他自身纯粹的心智，思考什么对他而言才是真正重要的东西。他能够非常诚实地研究自身，非常坦诚地写下来，着实让我们惊叹，《沉思录》的每一页都充满了伟大的智慧。

新历史主义崛起于20世纪80年代初的美国，以其对形式主义和旧历史主义的双重反叛，很快在英国文艺复兴、尤其是莎士比亚研究领域，掀起了一场范式革命。新历史主义具有广泛的跨学科性，在过去近30年的时间里，它的影响超出英国文艺复兴领域，成为美国文学研究中主导的批评运动之一。而它的批评旨趣、方法等，也从文学研究渗透到艺术、建筑、仪式、宗教和文化等其它领域，深刻地影响了这些领域的研究。斯蒂芬？J？格林布拉特作为这场持久而又影响深远的批评运动的命名者、积极推动者和最重要的实践者，几乎是新历史主义的代名词。本书从格林布拉特具体的批评文本入手，分析他的新历史主义文化诗学的假设、方法，以及他的批评对当代文化研究、文艺复兴研究、莎士比亚研究的影响和意义，并由此窥见新历史主义对当代文学和文化批评的意义。

荷尔德林、克莱斯特和尼采，三个人都被卷进了一个毁灭性的激情旋涡中，过早地终结于可怕的精神错乱、致命的感官迷醉以及疯狂或自杀中。他们与时代毫无联系，不被同时代人所理解，如流星般闪耀着短短的光芒迅疾地冲进了他们的使命的暗夜。他们生命中的跌宕起伏几乎从不接触现实世界。某种超乎人性的东西作用于他们内心，这种力量超过了他们自身的力量。他们感觉到自己完全陷入了它的控制中：他们不是昕命于自己的意志，而是变成了依附奴隶，成为一种较高之力——魔鬼之力下的中魔之人。《与魔鬼作斗争：荷尔德林克莱斯特尼采》是作家斯蒂芬·茨威格为诗人荷尔德林、作家克莱斯特和哲学家尼采所作的传记，讲述了这三位有精神病倾向的大师的生活历程，紧密结合他们的创作生涯，深入他们的作品，探索大师复杂的心灵与超过常人的精神容量，《与魔鬼作斗争：荷尔德林克莱斯特尼采》展现了他们独特的人生形态，深刻地揭示了人类心灵的丰富性和复杂性。