山东社科院文库。山东社会科学院两次主办了“中韩儒学交流大会”，会议是习主席与韩国总统朴槿惠就加强两国人文纽带、推动人文交流达成的合作项目之一，并被列入2014年、2015年《中韩人文交流共同委员会交流合作项目名录》，受到了两国政府高度重视。本书为两次研讨会的论文精编。

人，是黑格尔全部哲学理论的始点、基点与终点。黑格尔终其一生所探讨的主题就是：人的本质及其现实化问题，即人学。黑格尔不是独立抽象谈论人，而是从哲学、历史学、宗教学和法学等各角度，从家、社会与国家等诸实体层面，来对人进行“解蔽”。本书主要探讨：一是，黑格尔对以前主要经典理论的批判与继承；二是，黑格尔人学的主要内容；三是，黑格尔人学的现当代主要传承与影响。不理解黑格尔人学理论全貌，就很难真正理解马克思人学思想，也很难理解西方诸多法哲学经典的理论真谛，也不能深刻理解法、法治、家、市民社会、国家之本质、使命及其实现问题。因而，黑格尔人学研究，将有助于理解自由、平等、公平正义与法治的真实要义，有助于深入理解以人为本、德法并治与依法治国的深刻内涵，有助于全面法治中国宏伟蓝图的现实构建。

哲学命题是哲学大师对于自然、社会和人生等方面的重大问题经过艰苦思索而作出的判断和说明，是哲学大师思想体系中的精华或“纽结”。如果说一位哲学大师的思想体系是一座璀璨的皇冠，那么，哲学命题就是这一皇冠上耀眼的明珠。一般而言，一位哲学大师的思想体系可以浓缩为一个哲学命题，而一个哲学命题的阐发也可以构建一整套哲学思想体系。本书主要是选取65位西方哲学大师的经典哲学命题，对它们进行简明扼要地介绍、分析与评价。

《西方哲学大师的智慧》叙述了西方从古至今包括古希腊罗马哲学、中世纪时期哲学、文艺复兴时期哲学、英国经验论哲学、大陆唯理论哲学、法国启蒙哲学、德国古典哲学、马列主义哲学、现代西方哲学等流派最有影响力的65位哲学大师们的故事。阅读本书，我们不仅可以看到西方哲学发展的线索、流派，更会发现哲学家并不是枯燥的和深不可测的，而是从故事中可以看到一群活生生的人。由此，我们不仅能领略他们的主要哲学思想，还能理解他们的哲学思想是怎么从生活中来的，而他们又是如何将这些哲学思想应用到生活中去的。

本书是《柏拉图全集》增订本第三册，本册包括美涅克塞努篇、小希庇亚篇、伊安篇、高尔吉亚篇四篇对话。译者除了对原译文进行逐字逐句的修改外，还做了较大改动有：（1）原版中各篇对话的提要译自伊迪丝？汉密尔顿所撰写的各篇对话短序。本次修订，所有提要均由译者根据本人的研究心得亲自撰写；（2）对柏拉图的疑伪之作16篇做了补译并全部收录；（3）专有名词（人名、地名、族名、神名）有少量改动和增添；哲学概念和术语的译名结合近年来的研究动态有改动，并以注释的方式说明旧译和新译的基本情况。（4）参照已有各种版本的柏拉图著作，重新修改了书中所有注释；（5）参考英文版柏拉图全集索引，重编修订版索引，增加希腊文对照；（6）将原来四卷本拆改为十本小册子，以解决全集篇幅过大问题，便于青年学生购买。

《人生的智慧：如何才能幸福度过一生》，中国作家榜推荐词：★ 这是伟大哲人叔本华的巅峰杰作，迷茫者的灯塔之书！被誉为通俗实用的哲学入门经典。★ 翻开本书，彻底读懂人是什么、人有什么、你在他人眼中是什么。★ 本书能帮助我们在茫茫人世成为一棵参天大树，坦然无畏、宠辱不惊，幸福度过一生！★ 本译本与其它译本的四大不同：真正珍藏足本，全新无删节珍藏版，忠实还原叔本华的定本；为方便读者阅读，划分章节新增标题；新增纯手绘插画，装帧设计精美，适合各年龄段读者阅读收藏。

《海德格尔 贫困时代的思想家（哲学在20世纪的地位）》写于20世纪50年代，当时作者卡尔·洛维特在德国海德堡大学任教，这一时期是他对德国现代哲学进行深入反思的时期，海德格尔思想是他在此期间的重要思想背景、资源和反思的对象。在《海德格尔 贫困时代的思想家（哲学在20世纪的地位）》中，洛维特对海德格尔的存在论哲学的诸多问题进行了深入考察，尤其是将这些问题置入现代性危机的背景之中，深刻地指出海德格尔在其存在论哲学中对主体哲学的拒斥既是现代性危机的表征，又是这一危机自我克服的自发性表现。《海德格尔 贫困时代的思想家（哲学在20世纪的地位）》是洛维特哲学史写作的代表作之一，也是研究现代性问题的经典文献。

为了让中文世界更完整、更深入地理解海德格尔思想，经过反复酝酿而出版了本套《海德格尔文集》，其中收入海德格尔的代表性著作30卷，其中前16卷为海德格尔生前出版的全部著作，其余14卷为海德格尔的重要讲座稿和手稿。可以说，本套文集基本呈现了海德格尔哲学的总体面貌。本卷《早期著作》是海德格尔早期著作的汇集，包括作者的博士论文和教师资格论文等重要文献。

本书探讨的是康德的宗教哲学，旨在从“伦理神学”和“道德宗教”两个维度分析康德道德地建构宗教的思想逻辑，阐释存在于纯然理性界限内的宗教信仰在何种意义上“可能”，又在何种意义上“可行”，并在绝对视域中检视康德宗教哲学的现代性效应，理性地诠证自由与至善、神圣、仁慈与正义、善与恶、道德救赎与上帝恩典、良知与信仰、法治与法权等价值理念。

柏拉图心中的理想国是人类早期的乌托邦，那里的人们智慧、正义、美好又善良，是真善美统一的城邦。其实就连孩童都知道，这样的“理想国”是不存在的，那是唯心主义的柏拉图一个不太实际的、还有些特权性质的想象而已。可是，在我们每个人的心里却都有过自己的乌托邦：有的人追寻“行万里路”的洒脱，用脚丈量世界每寸土地，寻求自由的可贵；有的人梦想住在一座远离尘嚣的房子里，面朝大海春暖花开；有的人辞去高薪的职务，一生钻研书海做学问，只为踏着先贤的步伐继续寻求真理；还有的人幻想着能与心爱的人牵手漫步，夕阳落叶，世界只剩下他们两个人……如王小波说的，人除了一个现实的世界，还可以虚幻一个诗意的世界。我们不是提倡空想，不是要让自己的人生变得不切实际，而是要将自己的理想当成一个信仰般地虔诚对待，爱它，它自然就会成为给我们以希望和快乐的源泉。